หน้าหนังสือทั้งหมด

กรรมและผลของกรรมในชีวิตมนุษย์
121
กรรมและผลของกรรมในชีวิตมนุษย์
…ส่วนวิธีการใช้ห้องอื่น ๆ ก็เช่นกัน คือ ต้องเป็นวิธีที่เกื้อหนุนต่อการบ่มเพาะนิสัยที่ ยาดใหเกดขน 5.7 กรรมลิขิตชีวิตมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลาย มนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลายเกิดมาพร้อมกับความไม่รู้ เช่น ไม่รู้ว…
เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมที่เป็นตัวลิขิตชีวิตของมนุษย์และสัตว์ ตั้งแต่กรรมในอดีตที่ส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบัน และความเข้าใจที่คล…
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
140
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
…อไป สำหรับหลักธรรมที่สำคัญในการปกครองตนของพระราชามหากษัตริย์ทั้งหลายมี 4 หมวด คือ ทศพิธราชธรรม, กุศลกรรมบถ 10, จักรวรรดิวัตร และอปริหานิยธรรม มีราย ละเอียดดังนี้ 1. ทศพิธราชธรรม ทศพิธราชธรรม หมายถึง ธรรมส…
…าระการปกครองตน สำหรับหลักธรรมสำคัญในการปกครองตนของพระราชามหากษัตริย์มี 4 หมวด คือ ทศพิธราชธรรม, กุศลกรรมบถ 10, จักรวรรดิวัตร, และอปริหานิยธรรม โดยรายละเอียดของทศพิธราชธรรมประกอบด้วย 10 ประการ รวมถึงการให้…
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
141
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
2. กุศลกรรมบถ 10 กุศลกรรมบถ แปลว่า ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล หรือ ทางแห่งกรรมดี กุศลกรรมบถนั้น เป็นธรรมที่มีมาก่อน…
กุศลกรรมบถ 10 เป็นหลักการที่ใช้ในการปกครองทั้งตนและผู้อื่น ประกอบด้วยการงดเว้นจากการกระทำที่เป็นโทษ 10 ประกา…
กลุ่มเป้าหมายและปัญหาทางเศรษฐกิจในสังคมไทย
156
กลุ่มเป้าหมายและปัญหาทางเศรษฐกิจในสังคมไทย
(1) กลุ่มเกษตรกร ได้แก่ ชาวนา ชาวไร่ ผู้ทำการเกษตรและกสิกรรม (2) กลุ่มพ่อค้าย่อย ได้แก่ พ่อค้า แม่ค้า ผู้ประกอบอาชีพอิสระทั้งหลาย (3) กลุ่มข้าราชการชั้นผู้น้อย …
เนื้อหาเกี่ยวกับการจำแนกกลุ่มในสังคมไทย แบ่งออกเป็นระดับล่างและระดับบน โดยมีการวิเคราะห์ถึงบทบาทของแต่ละกลุ่มต่อการเมืองและเศรษฐกิจ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงปัญหาการเป็นโจรของชาวชนบทที่เกิดจากกิเลสแ
การประพฤติและพระวินัยในพระพุทธศาสนา
174
การประพฤติและพระวินัยในพระพุทธศาสนา
…ดขึ้นประกอบกับ สิ่งแวดล้อมบนโลกกระตุ้นให้กิเลสที่มีอยู่ในใจของแต่ละคนฟูขึ้น เป็นเหตุให้มีการทำอกุศล กรรมต่าง ๆ ส่งผลให้สิ่งแวดล้อมเสื่อมและทำให้คนอื่น ๆ ในสังคมเดือดร้อน เมื่อเป็นเช่นนี้มนุษย์ เหล่านั้นจึ…
ในบทความนี้พูดถึงการประพฤติและการอยู่ร่วมกันของคณะสงฆ์ที่มีประวัติศาสตร์มายาวนานกว่า 2,500 ปี ซึ่งเป็นเสมือนรัฐธรรมนูญที่ควบคุมการประพฤติของพระภิกษุโดยไม่ขัดแย้งกับพระวินัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบัญญัต
อาบัติในพระไตรปิฎก
198
อาบัติในพระไตรปิฎก
…กิจฉา” พอเยียวยาแก้ไขให้กลับเป็นภิกษุปกติได้ด้วย “วุฏฐานคามินี” คือจะพ้นได้ด้วยการอยู่ปริวาสหรืออยู่กรรม ลหุกาบัติ หมายถึง อาบัติเบา จัดเป็น “อกุฏจุลลาบัติ” คืออาบัติไม่ชั่วหยาบ ได้แก่ อาบัติ 5 กองที่เหลื…
…ดุลยพินิจของสงฆ์ พร้อมอธิบายกิจจาธิกรณ์ที่สงฆ์ต้องกระทำภายในพระไตรปิฎก ซึ่งมี 4 ประการ ได้แก่ อปโลกนกรรมที่สงฆ์ประชุมเพื่อความเห็นพ้อง ญัตติกรรมที่มีการประกาศให้สงฆ์ทราบ ญัตติทุติยกรรม ซึ่งยืนยันการดำเนิน…
ญัตติจตุตถกรรมและนิคหกรรมในพระพุทธศาสนา
199
ญัตติจตุตถกรรมและนิคหกรรมในพระพุทธศาสนา
ญัตติจตุตถกรรม แปลว่า กรรมที่มีญัตติเป็นที่สี่ หมายถึง กรรมที่มีวาจาหรือการ กล่าวครบ 4 รวมทั้งญัตติ กล่าวคือ เมื่อ…
ญัตติจตุตถกรรมหมายถึงกรรมที่มีวาจาครบ 4 ส่วน ซึ่งใช้ในพิธีกรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น การอุปสมบท นิคหกรรมคือมา…
พระวินัยธรนักกฎหมายในพระธรรมวินัย
205
พระวินัยธรนักกฎหมายในพระธรรมวินัย
…หรือ ปลงอาบัติ (4) รู้จักครุกาบัติ หมายถึง รู้จักอาบัติหนัก คือ รู้ว่าสังฆาทิเสสจะพ้นได้ด้วยการอยู่ กรรม และรู้ว่าอาบัติปาราชิกไม่อาจจะแก้ไขได้ ต้องให้ลาสิกขาอย่างเดียว (5) มีศีล สำรวมระวังในปาฏิโมกข์ เพี…
พระวินัยธรเป็นผู้ชำนาญวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ยกย่องพระอุบาลีเป็นเลิศในด้านนี้ โดยมีคุณสมบัติสำคัญ 7 ประการ ได้แก่ รู้จักอาบัติ, อนาบัติ, ลหุกาบัติ, ครุกาบัติ, มีศีล, ได้ฌาน 4 แล
การกล่าววาจาสุภาษิตและอานิสงส์ในพระพุทธศาสนา
253
การกล่าววาจาสุภาษิตและอานิสงส์ในพระพุทธศาสนา
… การกล่าววาจาสุภาษิต เข้าไปหาสมณะหรือพราหมณ์ แล้วซักถามธรรม เช่น ถามว่าว่า กุศล และอกุศลเป็นอย่างไร กรรมที่มีโทษเป็น อย่างไร กรรมที่ไม่มีโทษเป็นอย่างไร ฯลฯ 9.3.2 อานิสงส์แห่งวาจาสุภาษิตของบัณฑิตในกาลก่อน …
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการกล่าววาจาสุภาษิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสอบถามธรรมจากสมณะหรือพราหมณ์ รวมทั้งอานิสงส์ที่ตามมาจากการกระทำของบัณฑิตในอดีตชาติ เช่น การบรรลุมรรคผลนิพพานและการเกิดในสุคติ โดยยก
กรรมในอดีตชาติและอานิสงส์
254
กรรมในอดีตชาติและอานิสงส์
ลำาดับ ชื่อ กรรมในอดีตชาติ อานิสงส์ 4. 5. พระญาณ บวชเป็นดาบสได้สรรเสริญพระ 1. รื่นรมณ์ในเทวโลก 77 ครั้ง ญาณ ของพระสุ…
เนื้อหาในบทความนี้เน้นที่การศึกษากรรมในอดีตชาติและการบรรลุอานิสงส์ที่เกิดจากการสรรเสริญพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยได้ยกตัวอย่างต่าง ๆ รวมถึงเ…
โทษการกล่าววาจาทุพภาษิต
255
โทษการกล่าววาจาทุพภาษิต
9.4 โทษการกล่าววาจาทุพภาษิต การกล่าววาจาทุพภาษิตนั้นเป็นกรรมที่ทำได้ง่ายและมีโทษมากเหตุที่กล่าวว่าทำได้ง่าย เพราะไม่ต้องเตรียมอุปกรณ์อะไรมาก เพียงเปล่งเสียงออกจ…
บทความนี้กล่าวถึงโทษของการกล่าววาจาทุพภาษิต ซึ่งเป็นกรรมที่ทำได้ง่ายและมีโทษมาก พระโพธิสัตว์เองก็ได้ประสบกับกรรมจากวาจาเหล่านี้ โดยแสดงตัวอย่างที่ชัดเจนของก…
การสอนและเทศน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
262
การสอนและเทศน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…รรมเป็นข้อ ๆ ซึ่งมีตั้งแต่หลักธรรมที่มี 1 ข้อ ไป จนถึงหลักธรรมที่มีเกิน 10 ข้อ เช่น กัลยาณมิตตตา 1, กรรม 2, บุญกิริยาวัตถุ 3, อิทธิบาท 4, ศีล 5, ทิศ 6, อปริหานิยธรรม 7, โลกธรรม 8, พุทธคุณ 9, กุศลกรรมบท 10…
การสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น มุ่งเน้นการสร้างประสบการณ์และการเข้าใจหลักธรรมในชีวิตจริง ผ่านการยกตัวอย่างแนวทางการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพ เช่น การสอนชฎิลสามพี่น้องถึงทางสายกลาง และพระนันทะที่ข้ามผ่
อุปมาในพระไตรปิฎก
265
อุปมาในพระไตรปิฎก
…ศัสตรา เปรียบพรหมจรรย์ดุจต้นไม้ ธรรมดุจแพ อุปมามรรคมีองค์ 8 ดุจยานอันประเสริฐ กิเลสเปรียบเหมือนสนิม กรรมดุจไร่นา เปรียบวิญญาณเหมือนพืช บาปกรรมเปรียบดุจก้อนเกลือ อุปมาสัตว์โลกด้วยดอกบัว 3 เหล่า เป็นต้น ดัง…
บทความนี้พูดถึงการอุปมาที่มีในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในแง่ของวิธีการเปรียบเทียบแนวคิดต่างๆ เช่น ปัญญาเปรียบได้กับศัสตรา และพรหมจรรย์ที่เปรียบเป็นต้นไม้ รวมถึงการเล่าเรื่องของพระกุมารกัสสปะที่ทำให้เราถึงคว
วิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก
287
วิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก
… 10.6.1 พืชนิยามกับวิทยาศาสตร์ 10.6.2 อุตุนิยามกับวิทยาศาสตร์ 10.6.3 จิตตนิยามกับวิทยาศาสตร์ 10.6.4 กรรมนิยามกับวิทยาศาสตร์ 10.6.5 ธรรมนิยามกับวิทยาศาสตร์ 10.7 การพิสูจน์คำสอนในพระไตรปิฎก 276 DOU สรรพ ศ า…
…งที่อธิบายความเชื่อมโยงกับวิทยาศาสตร์ในมุมมองของพุทธศาสนา เช่น กฎที่เกี่ยวกับพืช อุตุนิยม จิตตนิยาม กรรม และธรรม การพิสูจน์คำสอนที่อยู่ในพระไตรปิฎกช่วยให้เราเข้าใจความยิ่งใหญ่ของความรู้เหล่านี้ในบริบทของว…
ความสำคัญของสมาธิในการสร้างสรรค์
299
ความสำคัญของสมาธิในการสร้างสรรค์
… เขาก็ จะเปิดไฟ และลงมือจดบันทึกลงในกระดาษ” 1 จากที่กล่าวมานี้จะเห็นได้ว่า การค้นพบกฎ ทฤษฎี หรือนวัตกรรมต่าง ๆ ของนัก วิทยาศาสตร์สำคัญๆ ของโลกนั้น ต้องอาศัยสมาธิหรือภาวนามยปัญญาเข้าช่วย แม้จะไม่อาจ เทียบไ…
…หาอย่างลึกซึ้ง ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสมาธิในกระบวนการคิดสร้างสรรค์ ว่าสามารถนำไปสู่แนวคิดนวัตกรรมใหม่ๆ ผ่านการควบคุมจิตเหนือสำนึก แม้จะไม่เทียบเท่าการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ก็ช่วยให้เกิดกา…
กรรมและวิทยาศาสตร์: ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล
313
กรรมและวิทยาศาสตร์: ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล
… (พ.ศ.2513-2523) กองทัพของสหรัฐอเมริกาใช้เงินไปหลายล้าน เหรียญในการค้นคว้าเรื่องพลังจิตนี้ 1 10.6.4 กรรมนิยามกับวิทยาศาสตร์ ความสอดคล้องกันของกรรมนิยามกับวิทยาศาสตร์คือเรื่อง “เหตุและผล” ดังที่กล่าวแล้ว ใ…
เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมในพระไตรปิฎกกับหลักการทางวิทยาศาสตร์ โดยเน้นถึงแนวคิดของเหตุและผล บุคคลทำกรรมดีจะได้รับผลดี ขณะที่กร…
การศึกษาเกี่ยวกับความฉลาดและกรรมในพระพุทธศาสนา
314
การศึกษาเกี่ยวกับความฉลาดและกรรมในพระพุทธศาสนา
…ีววิทยาก็จะค้นหาสาเหตุในปัจจุบันว่าทำไมเขาจึงพิการ เช่นการพิการเกิดจากการผิดพลาดบางประการของสารพันธุกรรม แต่สิ่งหนึ่งที่วิทยาศาสตร์ อธิบายไม่ได้ คือ ทำไมเด็กคนนี้จึงสมควรเป็นคนพิการ ทั้ง ๆ ที่มีเด็กอีกมาก…
…พระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ โดยเน้นว่าความฉลาดไม่ได้เกิดจากสมองเพียงอย่างเดียว แต่ยังเกี่ยวข้องกับบาปกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อการเกิดเป็นคนพิการหรือไม่พิการ วิทยาศาสตร์พยายามอธิบายเหตุผล แต่ไม่สามารถเข้าถึงต้น…
ความเข้าใจเกี่ยวกับเสมหะ ลม และอาพาธ
335
ความเข้าใจเกี่ยวกับเสมหะ ลม และอาพาธ
… การฆ่าฟัน การทุบตี การชกต่อย ถูกสัตว์ทำร้าย เป็นพยาธิ เป็นโรค ติดเชื้อ เป็นต้น อาพาธอันเกิดจากวิบากกรรม หมายถึง ความเจ็บป่วยที่เกิดจากบาปกรรมที่ทำไว้ใน ปัจจุบันชาติหรือในอดีตชาติมาส่งผล เช่น ในอดีตชาติทำ…
…ดี เสมหะ และลม รวมถึงอาการเจ็บป่วยที่เกิดจากฤดูแปรปรวน การบริหารร่างกายผิดปกติ การถูกทำร้าย และวิบากกรรม เพื่อให้เข้าใจสาเหตุและปัจจัยในการเจ็บป่วย
การรักษาอาพาธด้วยการเจริญสมาธิภาวนาและทำสัจจกิริยา
351
การรักษาอาพาธด้วยการเจริญสมาธิภาวนาและทำสัจจกิริยา
…ให้หายได้เช่นกัน ดัง ตัวอย่าง ที่บันทึกไว้ในกัมมวิปากชสูตรดังนี้ ภิกษุรูปหนึ่งอาพาธหนักเพราะวิบากบาปกรรมในอดีต ท่านจึงระงับการอาพาธด้วย การนั่งสมาธิ ตั้งกายตรง อดกลั้นทุกขเวทนาที่เผ็ดร้อน อยู่ในที่ไม่ไกลจ…
การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีหนึ่งในการรักษาอาพาธที่มีผลดีต่อผู้ป่วย โดยมีการกล่าวถึงเรื่องราวของภิกษุที่ใช้สมาธิในการรักษาอาพาธของตนเอง และพระพุทธเจ้าที่ทรงใช้สมาธิในการขับไล่อาการประชวร ความพยายามในการ
การพยาบาลผู้อาพาธตามพระธรรมคำสอน
353
การพยาบาลผู้อาพาธตามพระธรรมคำสอน
…มนต์ภิกษุสงฆ์มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประมุขให้มาฉันภัตตาหาร ในครั้งนั้นพระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงบุรพกรรมของพระนางโรหิณีว่า ในอดีตพระนางได้นำผง เต่าร้างโปรยใส่หญิงคนหนึ่ง สรีระของหญิงนั้นจึงพุพองขึ้น กรรมน…
…รหิณีให้สร้างโรงฉันเพื่อทำบุญ เมื่อพระนางปฏิบัติตาม โรคผิวหนังของพระนางก็หายไป พระพุทธองค์ได้ตรัสถึงกรรมของพระนางที่ทำให้ต้องประสบกับโรคนี้ในอดีต นอกจากนี้ยังมีการสอนคุณสมบัติของผู้พยาบาลที่ดี 5 ประการ ซึ…