กระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 162 / 276

…ยค (คง) - ปฐมสมุนไพสลากทานเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 248 และจงอ้าปากจะแข็ง. ลูกไก่ทั้งหลาย ( ที่อยู่ข้างในกระเปาะฟอง ) ย่อมดึงความแก่ตัว. แสงสว่างข้างนอก ย่อมปรากฏอยู่ข้างใน เพราะ กระปะไข่บาง. เวลแสงสาวปรากฏอ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงลูกไก่ที่อยู่ในไข่ต้องการออกมาสู่โลกภายนอก หลังจากที่ฟักออกมาได้ ลูกไก่มีความรู้สึกประสงค์ที่จะออกมาเผชิญโลกภายนอก แต่ยังมีความลังเลอยู่ ความเชื่อมโยงกับปรัชญาของพระพุทธศาสนาถูกกล่

…้น ในคำว่า " อวิชาชาตตาปัญญา" นี้ พิพบใจความอย่างนี้ว่า " บรรดาสัตว์ทั้งหลาย ผู้กดเข้าไปในภวาใน แห่งกระเปาะฟองคือวิชชา." บทว่า อนุฏฏตาย ความว่า ผู้เป็นแล้ว ผู้เกิดแล้ว คือผู้เกิด พร้อมแล้วในพลอไบ, เหมือ…

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อวิชชา' ที่แปลว่า การไม่รู้ และเทียบเคียงกับลูกไก่ที่เกิดก่อนและหลัง โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงปัญญาในบริบทของสัตว์ที่อยู่ในอวิชชา ผ่านคำสอนที่มีลำดับความเข้าใ

… 'นามกาย รูปกาย' คำสั้นเพียงว่า 'กายสงบ' เท่านั้น." บทว่า อาสารโฺวา คำว่า " กายานั้น" ชื่อว่าหาความ กระสับกระส่ายมิได้ เพราะเป็นภายอันสงบแล้วนั่นแหละ, มีคำอธิบายว่า "เป็นภายที่ปราศจากความกระสับกระส่ายแล้…

บทความนี้เน้นการบรรจุความเป็นผู้เจริญและประเสริฐ ผ่านการปรารภความเพียรและศีล อธิบายถึงความสำคัญของการทำจิตและกายให้สงบ เพื่อประสบผลในทางธรรม การไม่หลงลืมและการตั้งมั่นในอารมณ์เป็นสิ่งสำคัญเพื่อความเจร

…นเป็นรส มีการบ่ำ ( หรือสั่นสะเทือน ) เป็นความไหวตัวของจิต ( ในเวลาที่เกิดความคิดขึ้นครั้งแรก ) ดูกร กระเพื่อมของนก ซึ่งต้องการบีบขึ้นไปในอากาศ และดูกร โผลงตรงดอกบัวหลวงของแมลงผึ้ง ซึ่งมีใจด่งอยู่ที่กลิ่น…

…ลักษณะและความสัมพันธ์ของอารมณ์ที่เกิดขึ้นในจิต วิจารนั้นมีความแข็งแกร่งและความเป็นไปที่สงบ ซึ่งส่งผลกระทบต่อความคิดและความรู้สึกของผู้ปฏิบัติ การเข้าใจธรรมชาติของวิจารช่วยให้เกิดความสงบทางจิตใจและสามารถเ…

…ลาย มีพระพุทธเจ้ิเป็นดัง ย่อมบอก คือย่อม แสดง ย่อมบั่นบื่ด ย่อมแต่งตั้ง ย่อมเปิดเผย ย่อมจําแนก ย่อม กระทําให้ดีขึ้น อธิบายว่า ย่อมประกาศ คือย่อมสรรเสริญ ซึ่งบุตรบุญมี ความพร้อมเพรียงด้วยตติยานนั้น เพราะเ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการมีสติและสัมปชัญญะ โดยบัณฑิตพึงทราบการวินิจฉัยแนวความคิดที่เกี่ยวข้องกับสุขาและการเสวยสุขที่มาจากการปฏิบัติทางพระธรรม อธิบายว่าผู้มีตติยานจะได้รับการสรรเสริญจากพระอริ

…ละภิกษาหนึ่งรูปหนึ่ง เที่ยวไป ขึ้นทาบดานในบ้านแห่งหนึ่ง ท่านทั้ง ๒ นั้น ได้ข้าวครึ่งร้อน ประมาณฉบับบกระบ่ หนึ่ง ในเรือนหลังแรกนั้นเอง แต่พระเณรเกิดลม เสียท้องขึ้น ท่านคิดว่า " ข้าวคู่มี่ เป็นของสนุกแก่เร…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระเณรและภิกษุเกิดความเข้าใจผิดกัน เมื่อพระเณรต้องการข้าวอุ่นและภิกษุหนุ่มมีความคิดลบเกี่ยวกับพระเณร อธิบายว่าแม้จะมีสถานะในพระศาสนาแต่ต้องพยายามบรรลุความสูงส่งกว่านั้น เรื

…มือน กล่าวไม่ร้ากพระอธิเก้า ผู้ดำไปแล้ว ถ้าท่านแก้วว่าดีไซ่ ก็สังให้ท่านอดโทษให้ ด้วยเรียนท่านว่า " กระผมได้กล่าวคำนี้และคำนี้พระคุณเจ้าแล้ว ขอพระคุณเจ้าได้อด โทษบ้างให้กระผมด้วยเถิด " ถ้าท่านอ่อนกว่าคนใ…

บทนี้กล่าวถึงวิธีขอขมาเพื่อให้อภัยในความผิดที่เกิดขึ้น โดยเชิญชวนให้ผู้อ่านเรียนรู้การกล่าวขอโทษต่อผู้ที่เคยพูดไม่ดีพร้อมการแสดงความเคารพและขอโทษอย่างจริงใจ เพื่อกลับคืนสู่ความปกติของจิตใจและลดกรรมที่

…งด้วยพระองค์เดียว. ส่วนพวกสาวกของพระองค์ก็มีแสดงในที่ออยู่ของตน ๆ. ภิกษุสงฆ์แม้ทั้งหมในกลาสบรรพ์วิล กระทำอปิลา ในที่แห่งเดียวเท่านั้น. คือในอุทยานบนมกุฏทาวันใกล้รัชธานี ชื่อพันทุมี อันเป็นที่เสด็จประทับข…

บทนี้กล่าวถึงข้อบังคับอำนาจที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติและเฉพาะโอวาทปาฏิหาริย์ที่แสดงให้กับพระสาวก พระพุทธเจ้าได้ให้โอวาทปาฏิหาริย์ทุกเดือน ในขณะที่สาวกต้องแสดงในที่อยู่ของตน โดยเฉพาะในอุทยานที่เสด็จประทั

…้นว่า สวดนาย ความว่า เพื่อประโยชน์ แก่บุญกุศล และปีติปราโมทย์ซึ่งจะมีในวันพรุ่งนี้ ในเมื่อข้าเข้าใจ กระทำสักการะในพระองค์. [พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับคำอาราธนาอngของพระนามฉัน] ดังนั้น พระผู้มีพระภาคผู้อดทน…

ในหน้าที่ 399 ของปฐมสัมผัสสากล พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับคำอาราธนาเพื่อประโยชน์แก่บุญกุศลและปีติในวันพรุ่งนี้ โดยท่านตระหนักถึงความคิดเห็นของพราหมณ์และชาวเมืองเวรุษา หากไม่รับอาจถูกติเตียน การเคารพและกา

…หนียว. สองว่า อุตุททกามา โหติ ความว่า ขนมกุมมาสนัน เป็นของไม่ควรบริโภค โดยที่สุดแม่พวกทาสและกรรมกร กระทันดั่งฝูงโค, เพราะฉะนั้น นางทาสลิงมีความมุ่งหมายจะเทบทนกุมมาสนั้นถึงเสียภายนอก คุณทุษร้ายจนจะนั้น.…

เนื้อหาระบุถึงขนมกุมมาสชื่อว่าออกิโลกะ ซึ่งมีการอธิษฐานเกี่ยวกับความสุข โดยกล่างถึงความหมายของสัญญาและอำนาจในศาสนา มีการพิจารณาถึงบทบาทของทาสและกรรมกรในกัมมาส รวมถึงการตอบคำถามเพื่อวิเคราะห์ความหมายขอ

ประโยค(ค) - ปฐมสัมปยาสากลกาแปล ๒ - หน้า 41 อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่พักสมควร กระหาย" เพราะเหตุว่า ความกระหายในกามแม้ทั้งปวง มาถึงพระ นินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความหมดสิ้นไป คือความสิ้นส…

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิด…

… "พหนนุ โห" เป็นดังนี้ มือตีบงดังนี้ว่า "บุคคลเป็นอันมาก ได้แลเห็นแล้ว ลำเหนียดยามก็อริยของท่าน จัก กระทำอุคุสธรรมมีประการต่าง ๆ มีสพเมุณธรรมกับนางลิง เป็นต้น." บทว่า อนุกปรียาเนน คือ โดยเหตุเป็นอันมาก ซ…

…ามเป็นคนแรกในการเสพมุณธรรม โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ชี้ว่า ความไม่สำรวมเป็นอันตรายที่นำมาสู่โทษ และผลกระทบต่อการมีปัจจัย 4 อย่างไร การเป็นผู้เสพมุณธรรมจึงมีความสำคัญในการชี้นำทางแห่งพระพุทธศาสนา. ดูเพิ่มเ…

…น ก็ย่อมเป็นเหมือนกันในนั้น มีใช่หรือ?) จริงอยู่ การมองดูคู่ดี จับต้องดีดี ลูบคลำดีดี และต้องดีดี กระทบดีดี แม้หญิงมนุษย์เป็นความชั่วหยาบทั้งนั้น. กิริยามีการมองคู่เป็นต้น นั้นทั้งหมด แม้สัตว์วิจารณฉัน…

ในบทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของการมองดูและความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและสัตว์หรือมนุษย์ โดยมีการเปรียบเทียบคุณธรรมในสัตว์กับหญิงมนุษย์ และการวิเคราะห์ความชั่วของการมีดวงตาในระดับที่แตก

…อเป็นปณิธานวัจฉะ บรรดาโทษ 2 อย่างนั้น อนุญาติตามสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะ เมื่อเกิดขึ้นกัน ปิดประตู ดัดกระแส ทำให้ดังเดิม ย่อมเกิดขึ้น ส่วนอนุญาติว่า "เว้นไว้แต่สำคัญว่าได้บรรลุ เว้นไว้แต่ฝัน" พระผู้มีพระภา…

บทความนี้พูดถึงการอนุญาติในสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะและภาษีของพระธรรมที่เกิดจากการประมวลเรื่องแม่ทั้งสอง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติอนุพระเพื่อประโยชน์แก่อนุญาติและเพื่อแสดงความเกิดขึ้นแห่งเรื่องภิกษุวั

…มไม่มีโรคให้พินาศ ไปนั่นเอง ชื่อว่า โรคพยบะ. จริงอยู่ โรคั้น ย่อมทำความไม่มีโรคให้ ให้อ่อนขยายไป คือกระจายไป ได้แก่ให้พินาศไป เพราะเหตุนี้ จึงชื่อว่า พยบะ. ความย่อมขยับคือโรค ชื่อว่า โรคพยบะ. อันความย่อม…

ในหน้า 66 ของปฏิจจสมุปบาท ภาค 2 มีการพูดถึงความหมายของคำว่า 'ญาติพี่น้อง' และการอธิบายถึงโรคพยบะที่ทำให้ไม่มีโรคเกิดขึ้นจริง โดยระบุว่าโรคเป็นสิ่งที่ต้องระวัง มีการแบ่งบุคคลออกเป็นกลุ่ม และยืนยันว่าผู

…วามว่า บุคคลใด ถูกผู้อื่นถามด้วยมารិโดย เบื้องต่ำ หรือเบื้องสูง ด้วยลำดับบทหรืออรรถกถา ย่อมทราบทราย กระสับกระสาย ไม่อาจตั้งมั่นอยู่ได้ ย่อมคล้ายตามคำที่ผู้อื่นกล่าว ทิ้ง วกะของตนเอง ย่อเอาวะของผู้อื่น ผู…

…เมื่อมีการเปรียบเทียบกับอาจารย์และบทเรียนในบาลี และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาความเป็นตัวเองในกระบวนการเรียนรู้. neixnsdkmsdc dmc.tv

…บาก. อีกอย่างหนึ่ง อภิษายว่า "ผู้อื่นความเป็น ภิษายนันรบกวนอยู่ บินค่าน้อย." บทว่า ทรายมาโณ ได้แก่ กระดูกอยู่. บทว่า ชิวจูมานโณ ได้แก่ ผู้กลียดชังความเป็นภิษายนัน เหมือน เกลียดของสกปรกนั่น. บทว่า "กินวิ…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับภิกษุและความหมายของบทต่างๆ ในการเข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ทางศาสนา การละวางความยินดีและการวิเคราะห์คำสอนจากพระผู้มีพระภาค และการแสดงออกโดยบุค

…ัดทั้ง ๑ เหล่านั้น อนุปาหนกนะ (คืออกายทรีที่ไม่มี ใครครอง) กับอุปาทินะนะ (คืออกายทรีที่มีใครครอง) จะกระทบกัน ก็ตาม อุปาทินะนะกับอุปาทินะนะจะกระทบกันก็ต้องตาม อนุปาทินะนะ กับอนุปาทินะนะจะกระทบกันเองก็ตาม …

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้วัสดุในทางธรรม โดยอธิบายถึงการสอดสวมวัสดุภายในตามหลักการของพระพุทธศาสนา เช่น อนุปาทินะนะและอุปาทินะนะ และผลที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรมะต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวคิดทางปรัชญาที่ล

…นเข้า สิง. ได้ยืนว่า พวกยักษ์แสดงอารมณ์ ทั้งหลายที่น่ากลัว หรือสอดมือเข้าถามปากแล้ว บีบคั้นหยั่งรูป กระทำ พวกสัตว์ให้มีสัญญาปลาส ภิกษุผู้นี้จึงซ่านเห็นป้านั้นไม่เป็นอาบัติ. ส่วนความแปลกกันแห่งภิญญูผู้เป็…

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงภิญญูและแนวคิดเกี่ยวกับบ้านที่มีคุณธรรม โดยแบ่งแยกเป็นสองประเภท คือ บ้านที่มีฝักและไม่มีฝัก ทั้งนี้ยังยกตัวอย่างเกี่ยวกับสัญญาและการแสดงอารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิ

…้านหินปานนั้น ไม่เป็นอัตตาแต่เมื่อกลับ ได้สัญญานั้นในบางครา แล้วนั่นทึ่งรู้ในอัตติตีเดียว ภิกษือว่า กระสับกระสายเพราะเวลานั้น ได้แก่ ผู้ที่ทรงทราย เพราะทุกเวทนาเกินประมาณ ยอมไม่รู้สึกอะไรก็ ๆ ภิกษุเห็นปา…

บทความนี้กล่าวถึงอัตตาที่ไม่เป็นจริงของภิกษุและความเข้าใจในกรรม โดยยกตัวอย่างภิกษุจากบ้านหินปานที่ไม่รู้จักความรู้สึกหรือการมีอัตตา จากการเข้าใจในพื้นฐานของกรรมและสัญญาต่างๆ ที่เกิดขึ้น และประสบการณ์ข