กลัว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 49

…ช่างไม้ที่เป็นพาลฟังถ้อยคำของเทพบุตร ผู้เหี้ยมโหดก็เชื่อ จึงบอกพวกช่างที่เหลือว่า “เทพบุตรในทิศอุดร กลัวพวกเราจะสบายเกินไป จึงหาทางแกล้งพวกเรา ส่วน เทพบุตรด้านทิศทักษิณนี้ อยากให้พวกเราสบาย พวกเราอยู่ที่น…

บทความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่ช่างไม้ได้รับการเตือนจากเทพบุตรเกี่ยวกับอันตรายที่จะเกิดขึ้น ในทิศอุดรมีการเตือนว่าจะมีน้ำท่วม แต่อีกด้านหนึ่ง เทพบุตรในทิศทักษิณบอกว่าไม่ต้องไปไหน ช่างไม้ที่เป็นพาลเชื่อคำข

…นกัน ที่ไฟป่ากำลังเผาไหม้ลุกลามส่งเสียงดังลั่นใกล้ เข้ามาทุกขณะ หมู่นกรีบบินออกจากรังของตน เพราะต่างกลัว มรณภัย พากันส่งเสียงร้องหนีไฟป่ากันจ้าละหวั่น แม้แต่มารดา บิดาของพระโพธิสัตว์เอง ก็กลัวต่อมรณภัย พา…

ในขณะที่ไฟป่ากำลังลุกลามเข้ามา พระโพธิสัตว์นอนอยู่ในรังของตน ไม่มีความสามารถที่จะบินหรือเดินหนี เมื่อมารดาบิดาทิ้งท่านไป ทุกข์ใจในความอ่อนแอของตน แต่พระโพธิสัตว์กลับได้คิดถึงคุณแห่งศีล เพื่อค้นหาทางออ

Bsual อย่ามองข้าม การปฏิสันถาร ៣៤៨ หวาดกลัว พากันหนีไปอยู่เมืองอนุราธปุรี ทั้งยังไม่กล้าไป กราบไหว้พระเจดีย์ทีคีรีวิหารอย่างที่เคยปฏิบัติกันมา …

เรื่องนี้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิสันถารที่เกิดขึ้นเมื่อโจรพยายามทำการปล้นวัดคีรีวิหาร เจ้าหน้าที่วัดตัดสินใจต้อนรับโจรเหล่านั้นด้วยความมีมารยาท และนำเสนออาหารให้แก่พวกเขา ซึ่งทำให้โจรได้ตระหนักถึง

…เขาจริงๆ น่าโอกาสดีๆ ไปมอบให้เขา เพราะถ้าเราไม่บอกบุญ เขาจะพลาดโอกาสบุญพิเศษไป แล้วเวลาทำบุญก็อย่าไปกลัวหมด กลัวจน ให้เปลี่ยนจากความกลัวมาเป็นความกล้า กล้าที่จะ เอาชนะความตระหนี่ที่ฝังรากลึกอยู่ในใจออกไปใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายทานแด่พระสงฆ์นั้นสำคัญในการสร้างบุญและบารมี โดยไม่ควรกลัวที่จะทำบุญ และต้องเปลี่ยนความกลัวเป็นความกล้าเพื่อให้สามารถเอาชนะความตระหนี่ในใจได้ เมื่อความตระหนี่…

…ับบุญกุศล และสามารถดึงดูดมหาสมบัติที่จะบังเกิดขึ้นได้โดยง่าย ปกติของคนตระหนี่จะไม่ชอบให้ทาน เพราะเขากลัว ความจน กลัวว่าทรัพย์ที่ให้ไปจะสูญเปล่า แต่ผู้รู้กลับบอกว่า ยิ่งให้จะยิ่งได้ เพราะการทําความดีใดๆ ที…

การให้ข้าวมธุปายาสเป็นเครื่องหล่อเลี้ยงจิตใจ ทำให้ใจของผู้ให้หลุดพ้นจากความตระหนี่ และดึงดูดบุญที่เกินคาดหมาย เมื่อเริ่มต้นจากการให้ จะทำให้จิตใจสูงขึ้นและเป็นเสมือนภาชนะแห่งบุญ เรื่องราวของสามเณรอรหั

…ั้งใจว่า จะไม่ให้พระพุทธองค์ได้ดื่มน้ำ เลยแม้แต่หยดเดียว จะได้ไม่ต้องมาอยู่อาศัยที่หมู่บ้านนี้ ความ กลัวว่า ตนเองจะสูญเสียผลประโยชน์แล้วสร้างบาปอกุศล อย่างนี้ก็มีเกิดขึ้นอยู่เรื่อยๆ ทุกยุคทุกสมัย พระผู้มี…

เนื้อหานี้เน้นถึงการถวายอานิสงส์น้ำดื่มแด่พระพุทธเจ้า และปฏิกิริยาของคนในหมู่บ้านที่กลัวการสูญเสียผลประโยชน์ของตนเอง ซึ่งนำไปสู่การกระทำที่ไม่ถูกต้องต่อพระพุทธองค์ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเห็…

…อว่าอหิริกกะ อหิริกกะนั้นนั่นแล ชื่อว่าอหิริกะ ฯ ที่ชื่อว่าอโนตตัปปะ เพราะอรรถว่า ไม่สะดุ้ง (ไม่เกรงกลัว)ฯ ในอหิริกะและอโนตตัปปะนั้น อหิริกะมีลักษณะไม่เกลียดกายทุจริต เป็นต้น ดุลสุกรบ้านไม่เกลียดคุณนั้น ๆ…

…บการอธิบายธรรมะที่เรียกว่าอหิริกะและอโนตตัปปะ, ซึ่งสัมพันธ์กับภาวะจิตใจที่ไม่มีความรู้สึกละอายและไม่กลัวต่อความผิดหรือบาป. อหิริกะมีลักษณะของการไม่เกลียดต่อความผิด, ขณะที่อโนตตัปปะหมายถึงการไม่รู้สึกกลัวต…

…อหนึ่ง พระองค์ตรัสให้เกิดอุตสาหะ ว่า มา ภิกขเว ปุญญาน ภาษิตถ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ท่านทั้งหลายอย่าได้กลัวแต่บุญเลย สุขสุเสต์ ภิกขเว อธิวจน์ ยทิท์ ปุญ ญานิติ คำว่า บุญ ๆ นี้เป็นชื่อของสุข อธิบายว่า กรรมที่ส…

เนื้อหาไฟฟ้ามหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรสส่งเสริมการบำเพ็ญบุญและกุศล โดยชี้ให้เห็นถึงผลของบุญที่นำมาสู่ความสุขและสันติสุข ทั้งในมนุษย์และเทวดา พร้อมยกตัวอย่าง 3 ประการ ของผลที่ต้องประสงค์ และการอุทิศ

…ีความหมายแม้ในข้อที่ว่ามัธยัสถ์เป็น กลางไม่ลำเอียงไปด้วยอคติทั้ง ๔ คือ ไม่ลำเอียงไปเพราะชอบ ชัง หลง กลัว หากว่าขาด อุเบกขา คือมีความลำเอียงไปเพราะข้อใดหนึ่งเสียแล้วการปฏิบัตินั้น ๆ ก็เป็นการปฏิบัติผิดขึ้น…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของความไม่ผิดในทศพิธราชธรรม ซึ่งรวมถึงการปฏิบัติอุเบกขา เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถปฏิบัติได้อย่างถูกต้องตามหลักธรรม. โดยยกตัวอย่างสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้าที่ทรงแสดงพระราชปณ

…หุสัจจะนั้น กล่าวโดยศัพท์รูป คือ ความเป็นพหุสสุตบุคคลผู้มีอรรถธรรมได้สดับมา ชื่อว่า พหุสูตรในที่นี้ กลัวโดยความพาหุสัจจะนั้น คือความเป็นผู้ฉลาดแตกฉานในอรรถธรรม เกิดขึ้นเพราะการศึกษาคุณข้อนี้ เป็นที่นิยมนั…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการศึกษาและการมีสติในการบริหารราชการ โดยเฉพาะการให้ความสำคัญกับการศึกษาของพระราชบุตร ซึ่งมีพระราชบิดาทรงสั่งให้มีการประชุมปราชญ์เพื่อนำเสนอการศึกษาให้แก่พระราชบุตร เพื่อสร้

…ญญัติ พาโล อชฌารูหติ ทุมเมโธ ภยา มยาย ติกฺขติ โคว ภัยโย ปลายน คนพาลย่อมสำคัญเสียว่า คนนี้อดนิ่งเพราะกลัวเรา เขาเป็นผู้หาปัญญามิได้ ย่อมเข้าครอบงำ เหมือนโค ยิ่งหนีก็ยิ่งไล่ ต่อให้เป็นไปถูกทาง จึงจะยงประโยช…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของขันติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการสร้างความสงบและการรักษาสามัคคี ทั้งในหมู่พระภิกษุและในชุมชน โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ และเชื่อมโยงกับแนวคิดที่เกี่ยวข้อ

…รรม ก็เป็นมุ่งโลกเป็นใหญ่ มุ่งการได้ความสะดวกของตนเป็นใหญ่บ้าง เป็นเพียงโลกาธิปไตย มุ่งโลก เป็นใหญ่ กลัวเขานินทาหรือปรารถนาจะให้เขาสรรเสริญบ้าง, ฝ่ายชนผู้มั่นในคุณธรรม ย่อมมั่น ในกรณียะ แม้พบอุปสรรคเข้าก็…

ในปี พ.ศ. ๒๔๗๗ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เลือกธรรมมารับพระราชทาน โดยมุ่งเน้นที่ความเป็นผู้ใคร่ธรรม และอัตถกามตา ซึ่งสะท้อนถึงความมุ่งมั่นในคุณธรรมและความสำคัญของการรักษาธรรมในชีวิตประจำวัน การดำเนินชีว

…ราวจะตรัสรู้ แลใน คราวต่อมาในที่ ๒ สถาน นี้ พระองค์ทรงแสดงพระอาการคงที่ไม่ทรงยินดี ไม่ทรงตกพระหฤทัย กลัวมารจึงไม่อาจคล้องพระองค์ให้ติดบ่าง ในทศพิธราชธรรม สำหรับมุรธาภิษกตราชท่านจัดตาทิ ตาความเป็นผู้คงที่เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ที่เน้นความสำคัญของการมีอาการคงที่ในการพัฒนาอริยะธรรม และการหลุดพ้นจากกิเลส เมื่อพระพุทธเจ้าแสดงอาการยืนหยัดต่อมารและการไม่แสดงวิการ เป็นธรรมที่สูงส่งส

…นออกแห่งรัศมี กายเทวดาจำพวกหนึ่ง, ปภโว แดนเกิดก่อน มีน้ำตกซึ่งเป็นแดนเกิดของแม่น้ำเป็นต้น, ภีโม แดน กลัว ยักษ์ ชื่อว่าอปาทานสาธนะ ๆ แปลว่า "เป็นแดน--" [อธิกณณสาธนะ] ผู้ทำ ๆ ในที่ใด ศัพท์ที่เป็นชื่อของที่น…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์รูปวาทะในบาลี โดยแบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ กัตตุวาจก, เหตุกัตตุวาจก และกัมมวาจก ซึ่งมีความสำคัญในภาษา มคธ และการแต่งหนังสือในภาษาไวยากรณ์ การใช้ศัพท์ต่าง ๆ เช่น ฐา

…ระองค์ " ดังนี้ ด้วยภิกษุ เมื่อไม่มอบ(ตัว) อย่างนี้ อยู่ในเสนาสนะ ทั้งหลายอันสงัด ครั้นอารมณ์น่าหวาดกลัวมาประจันเข้า ไม่อาจทาน อยู่ได้ ก็จะพึงแล่นกลับไปสู่แดนบ้าน เป็นผู้คลุกคลีกับคฤหัสถ์เข้าก็จะ ถึงความแ…

…รมอบตัวแด่พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้า เพื่อให้ผู้ปฏิบัติธรรมรู้สึกมั่นใจและมีความกล้าเผชิญกับอารมณ์ที่น่ากลัว ทั้งยังช่วยให้เกิดความดีใจเมื่อพิจารณาถึงการมอบตัวนี้ การมอบตัวลดความเสี่ยงที่จะกลับไปสู่โลกียชนและ…

…ไหวได้ ด้วย อวัยวะเพียงนิ้วแม่เท้า แม้พระอัครสาวกที่ ๒ นั้นก็ยัง (ตก) เข้าสู่ปากของมฤตยูอันน่าสะพึง กลัวไปพร้อมกับฤทธิ์ทิ้งหลาย (ของท่าน) ดั่ง มฤคเข้าปากสีหะ กล่าวอะไรในความทั้งหลาย เช่นเราเล่า

เนื้อหานี้กล่าวถึงความมีเรี่ยวแรงและฤทธิ์ของบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น พระอัครสาวกที่ถึงแม้จะมีพลัง แต่ยังต้องเผชิญกับความตาย สะท้อนถึงความไม่แน่นอนในชีวิตและความเป็นจริงที่ทุกคนหลีกเลี่ยงไม่ได้ รวมถึงกา

… (ของกรุณา) เพราะมี (สภาพ) ส่วนที่เป็นของต ปั่นของตนไม่เหมือนกัน เพราะเหตุนั้น พระโยคาวจรจึงไม่ต้อง กลัวแต่วิเหสานั้น เจริญกรุณาไปเถิด อันข้อที่ว่าบุคคลจักทำความ กรุณาด้วย จักเบียดเบียน (สัตว์) ด้วยเครื่อ…

ในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความหมายของกรุณาและมุทิตาในอุดมคติของพระพุทธศาสนา โดยระบุว่า สิ่งที่จะเป็นข้าศึกต่อการเจริญกรุณาคือวิเหสา และเคหสิตโสมนัสนั้นมีอิทธิพลต่อมุทิตาในทางบวก โดยสอนให้ละอองอารมณ์อ

…ุข สถิตย์อยู่ในวิมานอันสูงสุดตลอดกาลนาน แม้เทวา เหล่านั้น ได้พงษฑเทนาของตนตกแล้วยังต้อง (คือรู้จัก) กลัว สะดุ้งใจ สดใจ" (ธรรมเหล่านั้นเกิดแก่เทวาทั้งหลาย เพราะความ เกิดขึ้นแห่งภาวะสวาสะ) ดังความโคลงเป็นต้…

…้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ในวิมานและความสุข ความรู้สึกกลัว และความต้องการพัฒนาตนเอง संस्कृत ข้อความยกย่องการมีปัญญาที่สามารถแยกแยะอวิชชาออกจากธรรมที่ดีได้ หาก…

…ล่าว (ต่อไป) ว่า ที่นี่ขอให้นำทำมิให้เป็นอย่างช่างใบผึ้ง หงี้ ม่วงวงไว้นในปาก ทำเสียงโถญาณทาอย่างน่ากลัว (แสน) มาตรงหน้า ท่าน พระเณรถึงอย่าง (ที่ขอให้ทำ) นั้น แล้วเห็นอาการอันน่ากลัว ของช่างซึ่ง (แสน) มาโ…

…วกับญาณที่พวกเขาได้บรรลุ และได้มีการขอให้ใช้อภิญญาในการช่วยสอน อย่างไรก็ดี พวกเขายังต้องเผชิญกับความกลัวในสิ่งที่สร้างขึ้นมาเอง สิ่งนี้ทำให้มุมมองของพระธรรมความตอบโอกาสวิญญูโลดต้องได้รับการพิจารณาอย่างลึก…

…อเห็นอยู่นั้น ภถูปฏิญาณญาณอย่างเมีงเกิดขึ้นในขณะนั้น [ญาณนี้มีคำหรือไม่] ถามว่า "กิยภฏิญาณญาณ (นี้) กลัวหรือไม่กลัว?" ตอบว่า "มิได้กลัวดอก" เพราะว่าภูฏปฏิญาณนั้น ก็เป็นแค่ความ วิจารณ์ว่า "สังขารทั้งหลายที…

บทสรุปนี้พูดถึงเรื่องของกิยภฏิญาณญาณและความกลัว โดยเน้นว่ากิยภฏิญาณญาณนั้นไม่ใช่เรื่องที่ต้องกลัว สังขารทั้งหลายที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป แสดงใ…