กลิ่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 50

…ิดเพราะอาหารเป็นเหตุ] ในอาหาร ๔ อย่างนั้น ภัยคือความนิยมยินดี ย่อมมีในเพราะ * คือมหาภูตรูป ๔ และ สี กลิ่น รส โอชา

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับอาหารเรปฏิกูลสัญญา พร้อมพูดถึงประเภทอาหาร ๔ อย่าง ได้แก่ กพฬิงการาหาร, ผัสสาหาร, มโนสัญเจตนาหาร และวิญญาณาหาร รวมถึงความหมายของอาหารแต่ละประเภทและผลกระทบที่เ

…ล้วโดยลำดับ [อธิบายคำบทมาติกา] วินิจฉัยในบทมาติกานั้น บทว่า ววัฏฐาน (วิเคราะห์ดู) ๑. เพราะรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ สงเคราะห์ในรูปขันธ์ (?) ๒. หมายความว่าการพิจารณาความปฏิกูลแห่งอาหารโดยอาการต่าง ๆ นั้น …

เนื้อหาในบทนี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายเกี่ยวกับเบญจกามคุณและวิธีการเจริญกายคตาสติ โดยใช้ข้อมูลเกี่ยวกับอาหารและความปฏิกูลเพื่อความก้าวหน้าในธรรมะ อธิบายความหมายของววัฏฐาน และการพิจารณาอาการต่อไปของอาหาร

…าการ ๑๒ โดยนัยว่า ดี เสมหะ เป็นต้นนี้ใด เหตุที่ในอาการเหล่านั้น เพราะความประชุมกันแห่งธรรม ๘ คือ สี กลิ่น รส โอชา และธาตุทั้ง ๔ ความสมมติว่า "ผม"จึง มีได้ เพราะธรรมเหล่านั้นแยกกันเสีย ความสมมติว่า "ผม" ก็ห…

บทความนี้พูดถึงอาการ ๑๒ ตามแนวคิดของวิสุทธิมรรค ซึ่งอธิบายถึงธรรม ๘ ที่รวมกันเพื่อสร้างความสมมติในคำว่า "ผม" และการทำงานของธาตุทั้ง ๔ ในสรีระมนุษย์ โดยเน้นเรื่องการทำงานร่วมกันระหว่างปฐวีธาตุ อาโปธาตุ

…ภายนอก" นัน วิเสสนะอยู่นอกสมาสบ้างก็ได้ สุทธัฏฐากกลาป คือกลุ่มรูปที่เป็นหมวด ๘ คือ ดิน น้ำ ไฟ ลม สี กลิ่น รส โอชา อันเป็นรูปแท้ดั้งเดิม เรียกว่า อวินิพโภครูป แยกกัน ไม่ได้ ในกามภพนี้ ถ้ามีอะไรมาผสมอีกก็เป็…

เนื้อหานี้สืบค้นถึงหลักการของความแยกกันได้และแยกกันมิได้ในวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การที่ธาตุต่างๆ เกิดร่วมกัน ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ แม้ในกรณีที่มีธาตุหลายชนิดปรากฏอยู่ร่วมกัน ทั้งยังมีการวิเคราะห์ควา

…้นแต่มีธาตุที่เหลืออีก ๑ เป็นปฐวีฐาน [อุปาทายรูป] อุปาทายรูปมี ๒๕ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย รูป เสียง กลิ่น รส อิตถีธาราย ปรัสิธาย วิชิตธาย อากาสาธ รูปสุทธิ ลมหุตา (ความเมาแห่งรูป) รูปสุทธิ มุตตา (ความอ่อนแห…

บทนี้กล่าวถึงภูตรูปที่ประกอบด้วย ๕๗ รูปและอุปาทายรูปซึ่งมีจำนวน ๒๕ รูป ทั้งนี้ได้มีการอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของอุปาทายรูป รวมถึงคุณสมบัติของตาและการทำงานของมันในแง่มุมของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ รวมถึงความไม

…าร (คืออ่าวชนะ) เกิดจากวิญญาณธาตุ อาทิตย์โสด เสียง ช่อง (หู) และมนสิการ เกิดโสดวิญญาณขึ้น อาทิตย์นะ กลิ่น ลม และมนสิการ เกิดมานุญาณขึ้น อาทิตย์วิหา รส น้ำ (ลาย) และมนสิการ เกิดวิญญาณขึ้น อาทิตย์กาย โผฏฐัพพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยต่างๆ และการเกิดขึ้นของวิญญาณธาตุในแง่มุมต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะและบทบาทของเหตุการณ์ต่างๆ เช่น อาทิตย์ญาณ แสงสว่าง และเสียง ผ่านปรากฏการณ์ทางปร

… เพราะท่าศัยของอัศจุโลตะ และท่าศัยของ รูปเสียงนั้นไม่ติดกัน ส่วนมานชีวิหาและกาย รับได้โดยอารมณ์คือ กลิ่น รส โภคุ์พะ ที่มาถึงตัวเข้า เพราะท่าศัยของกลิ่นรสโภคุ์พะคือลอยค่ายที่อัศจุโยมนะวิหาร และมานะวิหาเก…

…มไม่ขาดตอนของวงล้อแห่งภาคมรรค พร้อมการตรวจสอบความหมายต่างๆ ผ่านภูติกับอารมณ์ต่างๆ เช่น รูป เสียง และกลิ่น รส จากการสัมผัสและการปฏิสัมพันธ์

…ตุหลายอันเล่า ก็ไม่มี แต่ผลหลายอย่าง (เกิด) แต่เหตุ หลายอันนั้นมี จริงอย่างนั้นผลหลายอย่างได้แก่รูป กลิ่น รสเป็นต้น และหน่อ (ไม้) นับเกิดขึ้นแต่เหตุหลายอันกล่าวคือดูกุน พื้น และน้ำปัจจออยู่ แต่การแสดงเหตุอ…

เนื้อหานี้มีพลิกแง่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในวิชาธรรมประกอบ อธิบายถึงความนำเสนอเอกการณ์เทคนิค 'อริชาปจุยา สงขา' ว่ามีบทบาทในการแสดงเหตุให้กับผล โดยยกตัวอย่างผลที่เกิดจากหลายเหตุ และการแสดงประ

…นั่น ทางขันธ์ ๕ กำหนดอย่างไร ภูกในพระศาสนานี้ กำหนดว่า "รูป ๑๓ ในสรระนี้ คือ ธาตุ ๔ ทั้งสิญญูญาณ สี กลิ่น รส โอฬ ท้อศัยชด๕ นั่นอยู่ ประสาน ๕ มีัญญฎปะสมบัตินั่น วัตถุรูป ภาวะ ชีวิตนทรัย เลียงทั้งสองสมบูญ นั…

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดธรรมชาติของมนุษย์ที่เชื่อมโยงกับอายตนะ ๑๒ และขันธ์ ๕ โดยนำเสนอแนวทางปฏิบัติและการพิจารณาในพระศาสนา. รูปแบบของอายตนะ โดยแบ่งออกเป็นรูปและนาม ที่ส่งผลต่อการสร้างความเข้าใจด้านธร

…นโลมบาญ ดังกามังเด็กลงที่กลางถนนนั้นแหละ โอตรถภูษณ ดังกาาที่วางลงแล้ว ยังยืนอยู่กลางถนน มรรคาญ ดังก(กลิ่น) ขึ้นปราสาท ผลาญ ดังนี้ไปแล้วนั่งลง * อุปมาขื่อนี้อย่างไรอยู่ เพราะที่นั่งอยู่เดิม กับที่นั้นนั้นไป…

บทความนี้วิเคราะห์อุปมาในการเข้าใจความเป็นเจ้าของ โดยมีภาพของหญิงสาวที่นั่งอยู่บนปราสาท ขณะที่มีเสียงร้องของเด็กจากกลางถนน ก่อให้เกิดการคิดถึงเรื่องการเป็นเจ้าของและการเข้าใจผิดเกี่ยวกับลูกของตัวเองแล

… ปรมคุณฺสาย นาม วิสฺฌมมิกัลลวณฺญาน มฤฺทธํกา สมมตาย (ฤฺตใด ภาค) - หน้าที่ 146 วิสฺฌมมิกฺ สุวฺณนามํ กลิ่น รูปวรรณฺญานํวิญฺญาณกุมฺมํ รูปิวิราควณาย อธิฺติ ฯ อากาสเนติ โกฏิโอ เณษาติ อากาสเนติอธิโรจํ อากาส- นิ…

เนื้อหานี้พูดถึงวิสฌมมิกฺและการเข้าถึงฝั่งปรมคุณฺ โดยมีการระบุความเกี่ยวข้องกับอดีตและความสุขของวิญญาณ การสนทนาเรื่องการพัฒนาจิต และการสร้างความสุขในชีวิต การที่อุปสรรคต่าง ๆ ขวางกั้นความสุข และการสร้

…วาโท ออนฺโต วุฒ โอ ชฤฺภาคปลิจฉนุนามสาน อิธ อนธิเปนปดตฺตา อากาโลติ สินฺคุณภูมิภาวาโล จุฬฺติโอทติ กลิ่น อุภูมิภิตติ เอเตนาตติ กลิ่นคุณโมฺจ ฤฏฺวา สติท ฤฏฺวาอภา มณฑลาการเสนาปีติ รูปไววัตถุตฺตค :มณฑล ปริญ…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับปริมณฑลสายและการวิจัยที่เกี่ยวพันทั้งในแง่ทฤษฎีและปฏิบัติ ซึ่งมีผลกระทบต่อวิธีการศึกษารวมถึงการพัฒนาตนเองในสาขานี้ การพูดถึงแนวคิดต่าง ๆ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่า

…ลดิสติ เอก ฉ อย่ ยกาวตุตโต สุเมเปฎ โคติ ทีพพา เปนๆ ปลดิสติ เอก กัลยามุมเมตติ อรุณมม์ ปิ ล้านนา วฒน กลิ่น- ร่มมณี ฯ สุพิวาเทรนาติ จุฑาส์ลอเรน จิตจปริมาณมมณ องุจฺ สมุนาเคตน มภูมิปทมทุมสมปามเนาติ อิมิณา สุพ…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับนายกรัฐมนตรีสายวิษฐานิมิกัลลิวคุณและบทบาทในด้านการศึกษาและการเมือง โดยเน้นไปที่วิวัฒนาการของแนวคิดและการพัฒนาที่น่าสนใจ โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการต่อสู้และการศึกษาใน

…น ญาณอันมีกรรมมันเป็นอารมณ์ ก็เกิด ขึ้นแก่เธอนั้นว่า " เพราะทำกรรมอย่างนี้" องค์ เธอนั้น เจริญอโลก- กลิ่น มุ่งหน้าต่อเทวโลกเบื้องบนแล้ว ย่อมเห็นสัตว์ทั้งหลายในสวน นั่นมวัน มิลาสวัน และปฏุสาสวันเป็นต้น ผูเส…

บทความนี้อธิบายลำดับความเกิดขึ้นแห่งยามภูมิปัญญา โดยกล่าวถึงการเห็นสัตว์ที่ประสบทุกข์และความสุขตามกรรมที่ได้รับ รวมถึงการพิจารณาและวิเคราะห์ในเรื่องกรรมและภูมิปัญญาในพระศาสนา. มีการเสนอแนวความคิดที่เก

…งความเต็มที ๖. อายยก แจกกิ่วคำศัพท์ พร้อมทั้ง วิภาค กาล มาร วจน บุญ ทำให้รู้ คำดูจาก การมองภาววน ๗. กลิ่น ใช้จับเป็นเครื่องหมายให้รู้สานะหรืออก ๘. อุณหภูมิ มีวิธีใช้คล้ายคิด แต่ผิดเป็นเจาะจงโดยมาก ๙. การ เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเล่นและการแสดงอารมณ์ในวรรณพฤกษ์ ได้แบ่งการแสดงออกเป็น 10 หมวด โดยนำเสนอวิธีการทั้งในด้านอักษรวิธี สนธิ นาม และอื่นๆ ที่ช่วยให้เข้าใจถึงอารมณ์และลักษณะของคำพูดต่างๆ เพื่อการศึกษาที่ม

…ง จักษุ โลหิต สาน ชิวหา กาย ใจ เรียกว่า อาบตนะภายใน เป็นเครื่องิดต่อกับอายตนะภายนอก คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ (ป. ม. ) นิบาต (-มาด) น. คำที่ใช้นำหน้าหรือผูกชื่อคนหรือสิ่งในพระพุทธศาสนา เ…

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับแนวคิดและความหมายของอาบตนะในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างเครื่องรู้และสิ่งรู้ และนำเสนอตัวอย่างการใช้คำศัพท์ในทางพระพุทธศาสนา เช่น อายตนะภายในและอายตนะภายนอก รวมถึงนิยาม

กรม กาย ในความ กลิ่น คะน้า ญาติ+กะทิ เทียน (๕๐+๐๐) อัญชัน+กะทิ ก๋วยเตี๋ยว ก๋วยเตี๋ยวปลา ลูก+ฟัก+กะทิ ก๋วยจั๊บ. ก๋วยเต…

…ก่ และอาหารอื่น ๆ ที่เติมเต็มรสชาติของอาหารไทยให้มีความอร่อยยิ่งขึ้น ซึ่งกะทิช่วยเพิ่มความครีมมี่และกลิ่นหอมให้กับทุกจานอาหาร. ข้อมูลนี้เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจในการปรุงอาหารไทยและต้องการหาแรงบันดาลใจใหม่ ๆ ใ…

…่างหนึ่ง, จีวรนั้น จักเป็นของพวกเธอ. [ว่าด้วยผู้ได้รับการจิว] [๒๐] วิจินฉนคำว่า เอตถุอ ปน ภิกษุวณ กลิ่น อุตร - ตพุพ นี้ พึงรายงานดังนี้ : - ในมหาปฐวีแกว่า ถามว่า ใครได้รับการจิวิน ใครไม่ได้? ตอบว่า ว่าด…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการรับจีวรของภิกษุ โดยระบุว่าภิกษุที่มีคุณสมบัติตามที่กำหนดนั้นจะต้องได้รับการพิจารณาจากจำนวน และเงื่อนไขต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง การวางข้อกำหนดในการรับจีวรเป็นสิ่งจำเป็นที่ช่วยรักษาค

…้ไม่สันโดษโดยผิดวิสัยเป็นต้น อนต์นา ได้แล้วนั้น ๆ ก็ร่องของอคุสลของผู้ไม่สันโดษโดยแล้วด้วยรูป เสียง กลิ่น รส โภคุพฺพะ อันตนได้แล้วนั้น ๆ ขื่อว่า อติจิตฺตา แต่ว่า อติจิตฺตา ก็เป็นชื่อของ อติจิตฺตา นั่นเอง."…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมงคลและอติจิตฺตาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีความปรารถนาที่เหมาะสมและการหลีกเลี่ยงความมักใหญ่. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการวิเคราะห์และคำสอนจากอรรถกถาต่างๆ เพื่

…็น อามรณ์อย่างเดียว, ล้มลับปลาป มีสัตว์เป็นอามรณ์บ้าง มีสัตว์จร เป็นอามรณ์บ้าง ด้วยสามารถญั์" เสียง กลิ่น รส โภคุูพพะ และ ธรรมามณ์, อภิจกาอย่างนั้น, พยายาม มีสัตว์เป็นอามรณ์อย่าง เดียว, มิจฉาทิฏฐิ มีสัตว์เ…

ในบทนี้กล่าวถึงสัตว์เป็นอามรณ์ตามแนวคิดศีลธรรมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเคารพชีวิตสัตว์ รวมถึงบทเรียนที่เกี่ยวข้อง เช่น การปฏิบัติที่ไม่ทำร้ายสัตว์และการสร้างสังคมที่มีคุณธรรม บทนี้ยั