กลิ่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 47

…นโลมบาญ ดังกามังเด็กลงที่กลางถนนนั้นแหละ โอตรถภูษณ ดังกาาที่วางลงแล้ว ยังยืนอยู่กลางถนน มรรคาญ ดังก(กลิ่น) ขึ้นปราสาท ผลาญ ดังนี้ไปแล้วนั่งลง * อุปมาขื่อนี้อย่างไรอยู่ เพราะที่นั่งอยู่เดิม กับที่นั้นนั้นไป…

บทความนี้วิเคราะห์อุปมาในการเข้าใจความเป็นเจ้าของ โดยมีภาพของหญิงสาวที่นั่งอยู่บนปราสาท ขณะที่มีเสียงร้องของเด็กจากกลางถนน ก่อให้เกิดการคิดถึงเรื่องการเป็นเจ้าของและการเข้าใจผิดเกี่ยวกับลูกของตัวเองแล

… ปรมคุณฺสาย นาม วิสฺฌมมิกัลลวณฺญาน มฤฺทธํกา สมมตาย (ฤฺตใด ภาค) - หน้าที่ 146 วิสฺฌมมิกฺ สุวฺณนามํ กลิ่น รูปวรรณฺญานํวิญฺญาณกุมฺมํ รูปิวิราควณาย อธิฺติ ฯ อากาสเนติ โกฏิโอ เณษาติ อากาสเนติอธิโรจํ อากาส- นิ…

เนื้อหานี้พูดถึงวิสฌมมิกฺและการเข้าถึงฝั่งปรมคุณฺ โดยมีการระบุความเกี่ยวข้องกับอดีตและความสุขของวิญญาณ การสนทนาเรื่องการพัฒนาจิต และการสร้างความสุขในชีวิต การที่อุปสรรคต่าง ๆ ขวางกั้นความสุข และการสร้

…วาโท ออนฺโต วุฒ โอ ชฤฺภาคปลิจฉนุนามสาน อิธ อนธิเปนปดตฺตา อากาโลติ สินฺคุณภูมิภาวาโล จุฬฺติโอทติ กลิ่น อุภูมิภิตติ เอเตนาตติ กลิ่นคุณโมฺจ ฤฏฺวา สติท ฤฏฺวาอภา มณฑลาการเสนาปีติ รูปไววัตถุตฺตค :มณฑล ปริญ…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับปริมณฑลสายและการวิจัยที่เกี่ยวพันทั้งในแง่ทฤษฎีและปฏิบัติ ซึ่งมีผลกระทบต่อวิธีการศึกษารวมถึงการพัฒนาตนเองในสาขานี้ การพูดถึงแนวคิดต่าง ๆ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่า

…ลดิสติ เอก ฉ อย่ ยกาวตุตโต สุเมเปฎ โคติ ทีพพา เปนๆ ปลดิสติ เอก กัลยามุมเมตติ อรุณมม์ ปิ ล้านนา วฒน กลิ่น- ร่มมณี ฯ สุพิวาเทรนาติ จุฑาส์ลอเรน จิตจปริมาณมมณ องุจฺ สมุนาเคตน มภูมิปทมทุมสมปามเนาติ อิมิณา สุพ…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับนายกรัฐมนตรีสายวิษฐานิมิกัลลิวคุณและบทบาทในด้านการศึกษาและการเมือง โดยเน้นไปที่วิวัฒนาการของแนวคิดและการพัฒนาที่น่าสนใจ โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการต่อสู้และการศึกษาใน

…น ญาณอันมีกรรมมันเป็นอารมณ์ ก็เกิด ขึ้นแก่เธอนั้นว่า " เพราะทำกรรมอย่างนี้" องค์ เธอนั้น เจริญอโลก- กลิ่น มุ่งหน้าต่อเทวโลกเบื้องบนแล้ว ย่อมเห็นสัตว์ทั้งหลายในสวน นั่นมวัน มิลาสวัน และปฏุสาสวันเป็นต้น ผูเส…

บทความนี้อธิบายลำดับความเกิดขึ้นแห่งยามภูมิปัญญา โดยกล่าวถึงการเห็นสัตว์ที่ประสบทุกข์และความสุขตามกรรมที่ได้รับ รวมถึงการพิจารณาและวิเคราะห์ในเรื่องกรรมและภูมิปัญญาในพระศาสนา. มีการเสนอแนวความคิดที่เก

…งความเต็มที ๖. อายยก แจกกิ่วคำศัพท์ พร้อมทั้ง วิภาค กาล มาร วจน บุญ ทำให้รู้ คำดูจาก การมองภาววน ๗. กลิ่น ใช้จับเป็นเครื่องหมายให้รู้สานะหรืออก ๘. อุณหภูมิ มีวิธีใช้คล้ายคิด แต่ผิดเป็นเจาะจงโดยมาก ๙. การ เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเล่นและการแสดงอารมณ์ในวรรณพฤกษ์ ได้แบ่งการแสดงออกเป็น 10 หมวด โดยนำเสนอวิธีการทั้งในด้านอักษรวิธี สนธิ นาม และอื่นๆ ที่ช่วยให้เข้าใจถึงอารมณ์และลักษณะของคำพูดต่างๆ เพื่อการศึกษาที่ม

…ง จักษุ โลหิต สาน ชิวหา กาย ใจ เรียกว่า อาบตนะภายใน เป็นเครื่องิดต่อกับอายตนะภายนอก คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ (ป. ม. ) นิบาต (-มาด) น. คำที่ใช้นำหน้าหรือผูกชื่อคนหรือสิ่งในพระพุทธศาสนา เ…

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับแนวคิดและความหมายของอาบตนะในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างเครื่องรู้และสิ่งรู้ และนำเสนอตัวอย่างการใช้คำศัพท์ในทางพระพุทธศาสนา เช่น อายตนะภายในและอายตนะภายนอก รวมถึงนิยาม

กรม กาย ในความ กลิ่น คะน้า ญาติ+กะทิ เทียน (๕๐+๐๐) อัญชัน+กะทิ ก๋วยเตี๋ยว ก๋วยเตี๋ยวปลา ลูก+ฟัก+กะทิ ก๋วยจั๊บ. ก๋วยเต…

…ก่ และอาหารอื่น ๆ ที่เติมเต็มรสชาติของอาหารไทยให้มีความอร่อยยิ่งขึ้น ซึ่งกะทิช่วยเพิ่มความครีมมี่และกลิ่นหอมให้กับทุกจานอาหาร. ข้อมูลนี้เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจในการปรุงอาหารไทยและต้องการหาแรงบันดาลใจใหม่ ๆ ใ…

…่างหนึ่ง, จีวรนั้น จักเป็นของพวกเธอ. [ว่าด้วยผู้ได้รับการจิว] [๒๐] วิจินฉนคำว่า เอตถุอ ปน ภิกษุวณ กลิ่น อุตร - ตพุพ นี้ พึงรายงานดังนี้ : - ในมหาปฐวีแกว่า ถามว่า ใครได้รับการจิวิน ใครไม่ได้? ตอบว่า ว่าด…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการรับจีวรของภิกษุ โดยระบุว่าภิกษุที่มีคุณสมบัติตามที่กำหนดนั้นจะต้องได้รับการพิจารณาจากจำนวน และเงื่อนไขต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง การวางข้อกำหนดในการรับจีวรเป็นสิ่งจำเป็นที่ช่วยรักษาค

…้ไม่สันโดษโดยผิดวิสัยเป็นต้น อนต์นา ได้แล้วนั้น ๆ ก็ร่องของอคุสลของผู้ไม่สันโดษโดยแล้วด้วยรูป เสียง กลิ่น รส โภคุพฺพะ อันตนได้แล้วนั้น ๆ ขื่อว่า อติจิตฺตา แต่ว่า อติจิตฺตา ก็เป็นชื่อของ อติจิตฺตา นั่นเอง."…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมงคลและอติจิตฺตาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีความปรารถนาที่เหมาะสมและการหลีกเลี่ยงความมักใหญ่. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการวิเคราะห์และคำสอนจากอรรถกถาต่างๆ เพื่

…็น อามรณ์อย่างเดียว, ล้มลับปลาป มีสัตว์เป็นอามรณ์บ้าง มีสัตว์จร เป็นอามรณ์บ้าง ด้วยสามารถญั์" เสียง กลิ่น รส โภคุูพพะ และ ธรรมามณ์, อภิจกาอย่างนั้น, พยายาม มีสัตว์เป็นอามรณ์อย่าง เดียว, มิจฉาทิฏฐิ มีสัตว์เ…

ในบทนี้กล่าวถึงสัตว์เป็นอามรณ์ตามแนวคิดศีลธรรมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเคารพชีวิตสัตว์ รวมถึงบทเรียนที่เกี่ยวข้อง เช่น การปฏิบัติที่ไม่ทำร้ายสัตว์และการสร้างสังคมที่มีคุณธรรม บทนี้ยั

…ทางอ้อม ๑๒๐ โโยชน์ ทางตรงผ่านคงไปเพียง ๕๐ โยชน์ แต่ในคงต้องฝ่าด่านอันร้ายแรงยิ่งแน่กล้งทำ รูป เสียง กลิ่น รส โภฏฐ์พระเจ จักไปทางนั้นให้ระวังตัว อย่างหวัดพลันหลง- ไหล มินิฉนั้นจะเป็นภายของรักษ์ (พี่น่า) เสี…

ในสมัยพระเจ้าหมาทัดเสวยราชย์ในกรุงพาราณสี พระโภธีสัตว์ดิ้นต้องการเดินทางไปเมืองดิลกัลตามคำแนะนำของพระปัจเจกพุทธเจ้า แม้จะมีอุปสรรคมากมายจากความไม่สำรวมของมหาดเล็ก แต่ด้วยการเพียรพยายาม พระราชาก็สามารถ

…ฐานะ ดูมวราบคัน ดำรงบรรรณการ ๑๐ อย่างนี้คือ " อายุ วรรณะ สุข ยศ ความเป็นอิทธิอันเป็นทิพย์ รูป เสียง กลิ่น รส โภคสุขพระ อันเป็นทิพย์" เพฉนัน่ยอ่มรับรองบุคคลแมผู้ทำบุญไว้ แล้ว ซึ่งไปจากโลกนี้สู่โลกหน้า ด้วยเ…

ในหน้า ๒๔๗ ของพระธรรมปาที กล่าวถึงคุณค่าของบุคลิกภาพและการทำความดีของผู้ที่ปฏิบัติธรรม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซ

…่ให้ทั่วไปด้วยชนะเหล่าอื่น." หลานชายนัน อ่อวนแม่เป็นอันมาก เมื่อไม่ได้ส่วนบุญ จีง ๑. คือ รูป เสียง กลิ่น รส โภคอุทกะ อนิยมใคร่.

เนื้อหาเกี่ยวกับน้องชายที่ถวายทานแก่พระสงฆ์และสร้างพระคันถกฎให้กับพระศาสดา พร้อมการกล่าวถึงการทำบุญและการชวนผู้อื่นเข้าร่วมในบุญวาสนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของการปกป้องบุญและการไม่แบ่งปันให้หล

…าะเหตุนัน อห อ. เรา วามมี ย่อมกล่าว ติ กะเธอ มา ปฐมโต หฤทัจะ โลคุฬ์ กิสิ อย่เป็นผู้ประมาทแล้ว เป็น กลิ่น กินแล้ว ซึ่งก่อนแห่งโลละ มา นิเรย ทุษวามโน (ทุตวา) กนุกิ อย่เป็นผู้ถือไฟเผาอยู่ ในรกเป็น คำครูญแล้ว…

บทที่ 4 ของพระธรรมนิมนต์นี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญเกี่ยวกับทุกข์และปัญญาในชีวิตมนุษย์ โดยกล่าวถึงการถือไฟอยู่ในรกและการเข้าใจเกี่ยวกับความทุกข์ที่เกิดขึ้น ข้อความนี้สอนให้รู้ว่าการมีปัญญานั้นสำคัญในการเข

…างคน ก็ฉันนั้น เหมือนกัน หลงลงสู่ทางมาถกกลางกามคุณ ๕ เช่นกันกับสวนดอกไม้ได้รูป อันชอบใจแล้ว ปรารถนา กลิ่น รส โภคอัพพะ อันเป็นที่ชอบใจ อย่างใดอย่างหนึ่ง หรือได้รับราคาอามมีเสียงเป็นต้นเหล่านั้นอย่าง ใดอย่าง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบอารมณ์ของคนที่มีจิตอ่อนและการเข้าถึงอารมณ์ที่แท้จริง การเลือกเก็บดอกไม้ในสวนเป็นสัญลักษณ์ของความตั้งใจและการมีใจใส่ในสิ่งที่เลือก ในขณะที่พระผู้ภาคตรัสเกี่ยวกับความสำคัญข

… วุฒิสนธิฐานสมุนปุน- อนุญาติปฏิสนธิ เป็นเช่นกันด้วยดอกไม้ ทั้งถึงพร้อมแล้วด้วยสีและ สัญลักษณ์ ทั้งมีกลิ่นหอมได้ (โหติ) ย่อมเป็น ปน เหมือนอย่างว่า ปุปผ อ. ดอกไม้ อนุภัก เป็นดอกไม้มีกลิ่นหอมได้ (โหติ) ย่อม เ…

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติตนที่ดี โดยยกตัวอย่างดอกไม้ที่มีกลิ่นหอม เปรียบเปรยถึงบุคคลที่ทำความดี การฟังธรรม และการปฏิบัติคุณ งดการสื่อสารที่ไม่ดี สะท้อนให้เห็นถึงค…

…ายว่า สบุปลิโส อ. สัตบุรษ อุตโตฤติวา คุณติ ย่อมฟังทุบไป ทิสา ตลอดทิศ ท. สพพล ทั่งปวง สีลนุเษน ด้วยกลิ่นของศีล ยฺษมา เหตุใด ตสมา เพราะเหตุนี้ (โล สบุปลิโส) อ. สัตบุรนั้น(เกนจิ) อันใคร ๆ วูดูพูโร ฟังคำว่า…

…ยวกับศีลและการรับฟังของสัตบุรุษ โดยใช้คำถามและคำตอบเพื่ออธิบายถึงหลักการของศีลในชีวิต ในที่นี้พบว่า กลิ่นของศีลเป็นตัวแทนของคุณธรรมที่ยอดเยี่ยมและเป็นสิ่งที่สำคัญในการดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรม.

เห็นหรือรับรู้ทางประสาทสัมผัสทั้ง ๔ คือ ได้ยิน ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส ไม่ตรงตาม ความเป็นจริง แล้วปั่นคือให้กล้ากลัวพุทรา ทวาย ตามากรัพย์ที่ขัดขวาง บิดเบ…

การเห็นหรือรับรู้ทางประสาทสัมผัสทั้งสี่ของมนุษย์ ในบางครั้งอาจไม่ตรงตามความเป็นจริง ซึ่งสามารถสร้างผลกระทบทางจิตใจและนำไปสู่ความทุกข์ที่ไม่จำเป็น การตีความความรู้สึกทางประสาทสัมผัสที่บิดเบือนอาจนำไปสู

… เนื้อเสือโคร่ง ๗. เนื้อเสือเหลือง ๘. เนื้อเสือดาว ๑๐. เนื้อมี - อย่านำอาหารที่ปรุงรสด้วยสุรา เช่น กลิ่น หรือรสปรุงกุ้งให้รู้ว่ามีสุราเจือในไปถวายพระกิณฑ์สูงสุ - อย่านำเนื้อสัตว์ที่นำโดยเฉพาะเจาะเพื่อทำอา…

บทความนี้เสนอแนวทางการจัดเตรียมมังสาดและเครื่องไทยธรรมที่เหมาะสมสำหรับพระกิณฑ์สูงสุ โดยระบุอาหารที่ควรและไม่ควรใช้ในการถวาย ข้อควรระวังในการเตรียมอาหารที่ไม่ควรใช้ รวมถึงการจัดเตรียมเครื่องไทยธรรมเพื่