กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 127 / 274

…บ อย่างนั้น" ตามอย่างคอตามแบบอารมณ์ที่เห็นแล้วโดยประจักษ์นั้นแหละ ความนี้ แม่พระโพธิญาณทั้งหลายก็ได้กล่าวไว้ว่า "พระโพธิวามผู้มีความเห็นความจดแล้ว ในส่งธอิ่มอยู่ (คือที่เป็นปัจจุบัน) ย่อม นำความเห็นตามแบบค…

…ว่าอารมณ์มนุษย์มีลักษณะเฉพาะโดยมีความแตกดับเป็นปกติ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ตามที่พระโพธิญาณได้กล่าวไว้ ความเข้าใจเกี่ยวกับการกำหนดอารมณ์ทั้งสองส่วนให้อยู่ในสภาพเดียวกันช่วยให้ทราบถึงความแตกดับที่เกิด…

… ตาย หามี (อัตตา) อะไร ฯ อื่น (จากขันธ์) ไม่ ดังนั้น ย่อมเจริญขึ้น เหตุนี้ พระโบราณาจารย์หลายท่านจึงกล่าวไว้ว่า บั้นนี้พึ่งหลายดับ สิ่งอื่นไม่มีเลย ความ แตกแห่งขันธ์ทั้งหลายเรียกว่ายาย พระ โยคาวาจู้ไม่ประม…

เนื้อหาในวิชาภิญญาแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการเห็นความดับและการพิจารณาในด้านวิปัสสนา การศึกษาทำให้เห็นถึงความแตกต่างของสังขารและการไม่มีอัตต…

…6 วิถีที่น่าเชื่อถือโดยรอบ เมื่อเธอเห็นอยู่ย่างนั้น ญาณชื่อว่าเทวบญาณ ย่อมเกิดขึ้น ซึ่งท่านหมายถึง กล่าวคำ (บทภาษาฯ) นี้ไว้ว่า [มาสิฏฐีที่วานปิสนาญาณ] "ปูว่า ปัญญา (ความรู้ทั่วไป) ในถุปปฏิบัติฐาน เป็นอาท…

บทนี้พูดถึงการเข้าใจถึงภัยและความเสี่ยงที่เกิดจากการปฏิบัติในชีวิต เช่น อุปปทนะ, รังสีต่างๆ ที่เกิดจากกรรม และธรรมะที่เป็นการหลุดพ้นจากความทุกข์ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัญญา โดยแสดงให้เห็นถึงภัยของคว

ประโยค - วิสุทธิมรรคแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 149 ด้วยความหมายว่าทั้งหมด เหตุนี้จึ่งได้กล่าวว่า ปัญญาในกุศลปฐม เป็นอาทิเนวนาญ"" [แก่อรรถบถอีหื่นญาณ] ในปฐมจะเหล่านี้ กล่าวว่า "อุปปาทะ" ได้แก่คว…

…วกับคำศัพท์ในวิสุทธิมรรคแปลภาค ๓ ตอน ๒ โดยเฉพาะคำว่า อุปปาทะ, ปัจตะ, นิสิทธตะ, อายหนา และปฏิสนธิ โดยกล่าวถึงกระบวนการเกิดขึ้นของสัตว์และร่วมถึงกรรมที่เป็นปัจจัยให้เกิด สถานะต่างๆ เหล่านี้มีความสำคัญในแง่กา…

ประโยคส- วิญญาณภาษาแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 160 กล่าวไว้ (ข้างต้น) ว่า "พระโยคาวจรกำหนด (สังวร) อย่างนั้น เพื่ออญฺญา (วิธี) แห่งการปลดเปลื้องให้สำเร็จ ดั…

…มองเห็นนิมิต ความทุกข์ และอนัตตานั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร ข้อความยังอธิบายถึงเหตุผลในการคิดเช่นนี้จากคำกล่าวในบัญติสัมภาษณร ซึ่งเชื่อมโยงถึงการเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติและการปลดปล่อยปัญหาทางจิตใจ โดยเฉพาะการร…

…อยู่ในความเป็นบริบูร (คือวิจารหรือเครื่องแวดล้อม ?) ของตน เลย อย่างนี้แล้ว ยังกำหนดสูตรตา ๔ วิธี ที่กล่าวไว้ในอธิการ (ที่กล่าวถึง) สุตาจารูปนั่นก็ว่า "เจอไม่เห็นว่าภายในอยู่ (๑) ไหนไหน ๆ (๒) ในความเป็นอะไร…

ในตอนนี้ของการแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการกำหนดสูตรตาถึงสองวิธีและสี่วิธีโดยพระโหราวเป การมองเห็นตัวตนและสัตว์ในความเป็นบริบูรณ์ (สภาพแว…

…ิสม" ค่ะอะไรบ้าง "ตอบว่า "วิภักษ์ ๑ นี้นะ อนิสม วิมุติสุขา อนิสม วิมุติจริงอยู่ คำ (ต่อไป) นี้ ก็ได้กล่าวไว้ (ในปฏิสังขามรร) ว่า "ภิกษุณิมลิกาไปโดยความเป็นของไม่เที่ยง เป็นผู้มากด้วยอิสระวิภักษ์ ย่อมได้เฉพ…

…์ช่วยให้สามารถพบกับอริยมรรคโดยเฉพาะ ในการนำไปสู่นิพพาน. เนื้อหายังรวมถึงการอ้างอิงจากปฏิสังขามรรซึ่งกล่าวถึงภิกษุณิมลิกาที่มีอิสระที่ออกตามศัพท์ในเส้นทางที่นำไปสู่นิพพาน. ทางศาสนาจึงต้องเข้าใจเกี่ยวกับอนิส…

… ท่านยกขึ้น (เรียก?) ในขณะแห่งร่มอรรถ ก็ด้วย อำนาจที่มาแห่งวิบาสนาญนั้น พึงทราบว่า (ในอธิธรรม) ท่าน กล่าวว่าแต่โมกข์ ๒ คือ อุปนิษฐะ สุขะะ ก็เพราะเหตุ (ที่เป็น โดยนิปิรินาย) นั้น นี่เป็นวิบาสนาญกกในวิบาสนีก…

บทความนี้พูดถึงวิบาสนาญและพระอริยบุคคล ๓ โดยอธิบายว่าความเป็นสุขและอุปนิษฐิวิโมกข์เกิดจากการเปลื้องความปรารถนาในชีวิต วิบาสนาญมีความสำคัญในการเชื่อมโยงกับพระอริยบุคคล ๓ ประเภท ได้แก่ สหญาณธรรม, สหญาณว

ประโยคศ- วิชาติมรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 176 ผู้ถือว่า สัทธารุณี ในขณะแห่งโลภะปิดมรรค กล่าวว่า สัทธารวมุต ใน ๓ สถานที่เหลือ (คือ ตั้งแต่โลภะปิดผลถึงอรหัตผล) ส่วน บุคคลใดบวมก็การเป็นทุกข์ เป็น…

บทความนี้วิเคราะห์คติธรรมที่เกี่ยวข้องกับการถือว่า สัทธารุณี และ สัทธารวมุต ในบริบทของทุกข์และมรรคในพุทธศาสนา โดยอภิปรายลักษณะของบุคคลที่เข้าถึงอรหัตผลและกระบวนการในการพัฒนาทางจิตใจและปัญญาแต่ละขั้นตอ

…ลดเปลือง ชื่อว่าสงฆา ความที่ปลดเปลื้องได้แล้ววางเฉยอยู่ในตอนท้าย ชื่อว่าสันติภูมิยา ซึ่งท่านหมายถึง กล่าวไว้ว่าฐว "อุปบาทเป็นสงฆา ภิกษุ- พงคุณเองสงฆาแรงนั้น เหตุนี้จึงชื่อว่าสงบญา" ดังนี้ [อุฐานามมีวริปาณา…

เนื้อหาวิเคราะห์คำในวิสุทธิมรรคตอนจบเกี่ยวกับมูลจิตภูมิยา, ปฏิสงขา และสนติภูมิยา ซึ่งวิเคราะห์ถึงการสละและทำบุญเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึงคำว่า 'สิญาปุปัตรวปุสานา' และ 'อุฐานามมี' ที่มีความหมายถึงญาณ 3

ประโยคสม - วิทยาศาสตร์แปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๑๘๕ นำมา(กล่าว) ในที่นี้เสียทีเดียว [ค้างคาว] อุปมาอ้างว่า ค้างคาว ต่างจากค้างคาวตัวหนึ่งคิดว่า จักได้คอ หรือผลท…

ในบทนี้นำเสนอการเปรียบเทียบความหมายผ่านอุปมาเกี่ยวกับค้างคาว การไม่มีสิ่งที่จะถือเอาในต้นมะชางและการเข้าถึงความรู้ ทำให้เกิดการพิจารณาความหมายในบันฑ์และวิปสนา คำอุปมาเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงการพิสูจน์

… วิสุทธิมรรคแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 193 [สังขารบถปัญญา กำหนดความเป็นปฏิรูปแห่งพระโพธิ์ คังค กล่าวนี้แล้ว ยังกำหนดความแปลกกันแห่งโพธิ์ คงความแปลกกัน แห่งองค์สัมมะ ความแปลกกันแห่งองค์คัมภีร์ ความแปลก…

…ามแปลกต่าง ๆ ในจักรวาลพระโพธิ์ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างองค์สัมมะ องค์คัมภีร์ และวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการบำเพ็ญวิสุทธิที่ทำให้เกิดมรรคให้กับพระขั้นสูงในพระพุทธศาสนา และวิเคราะห์ถึงลักษณะของอัตภาสัยขอ…

…ยรเพื่อความบริสุทธิ์ โดยสูตรตนดังนี้ว่า "ปริติธิปัญญานิ่งคะ คือปฏิปทาญาณทัศนวิสุทธิ์" ในปฏิสมัยภาร กล่าวโดยนาม ๓ อย่าง โดยสูตรตน ดังนี้ ว่า "มุจจิทกัณฑูมอันได้" ปฏิปทาญาณปัณณาคะ อันใดก็ดี สงบธนบานอันใดก็ด…

ในการนำเสนอครั้งนี้เกี่ยวกับวิกฤติธรรมชาติในภาคที่สาม ตอนที่สอง ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของปริติธิปัญญาและวิปัสสนา โดยมีการอ้างอิงถึง สูตรต่างๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความบริสุทธิ์และการปฏิบัติธรรมกรรมในพระพุทธ

อธิบายไม่ได้เนื้อหาภายในภาพที่เป็นข้อความเป็นภาษาไทยดังนี้: ประโยค - วิทยธรรมารแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 207 [อัญทัศน์วิสุทธิฤทธิ์] เมื่อหน้าแต่ก่อนโอมฤทธินี้ไปก็เป็นโคตรภูญาณ โคตรภูญาณ นั้นไม่ชิ

เนื้อหาในวิทยธรรมารแปล ภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงความสำคัญของวิสุทธิฤทธิในกระแสแห่งวิสุทธิ และการเข้าใจปฐมมรรคฤทธิ์ในมรรค ๔ รวมถึงพิธีกรรมและการทำ…

…ป็นบุญเนื่องยอด เป็นศิระของวิปสนา ไม่เวียนกลัอีก (เพราะเกิดขึ้นครั้งเดียว) เกิดขึ้น ซึ่งท่านหมายถึง กล่าวไว้ (ในปฐ-สัมมาวิหาร) ว่า “ความรู้ในอันหมุนกลับคือออกจากสั่งภายนอก (คือสั่งขา) ได้ชื่อว่าโคตรภูญาณเป…

บทสรุปเกี่ยวกับการเข้าถึงการรู้แจ้งในธรรม ผ่านโคตรภูญาณและการปฏิบัติตามเนื้อหาที่เกี่ยวข้องในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของจิตที่บริสุทธิ์และการบรรลุถึงนิพพานโดยไม่กลับไปเวียนว่ายในภพชาติอีก ก

…อานิสงส์อื่น ๆ หลายร้อยอย่าง ด้วยประกาศนี้ ญาณที่สัมปุญญุปด้วยโสดาปฏิมรรจ อันให้อนิสงส์เป็นอเนก ดัง กล่าวมานี้ เป็นญาณในโสดาบันดิติมรรจี และ ปรมัญญา จบ [ทุติยมรรญญาณ] ก็แล้วในคำดับแห่งญาณ (ที่ ๑) นี้ ผลิจ …

ในภาคจบของวิญญาณยมวรรณแปลนี้ เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงญาณที่สัมโพชนารและประโยชน์ของการบรรลุอานิสงส์หลายอย่างจากการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะเห็นได้ว่า การมีญาณที่ถูกต้องนำมาซึ่ง

…สัมปฏุพตด้วย อรหัตวรรณะ ชื่อว่าญาณในอรหัตวรรา และ ทุตฏญาณ จบ ผลิตในลำดับแม้นแห่งญาณนี้ ถึงทราบโดยที่กล่าวแล้ว เหมือนกัน ก็แลด้วยความเกิดขึ้นแห่งผลในลำดับอุตตมวรรเพียงนี้ ท่านก็เป็นชึ่งร่างกายอันสุดท้าย มีภ…

เนื้อหานี้มีความสำคัญเกี่ยวกับการศึกษาเรื่องญาณในมรรยง สรุปได้ว่าญาณดังกล่าวมีบทบาทสำคัญในการนำไปสู่การหลุดพ้น และการเข้าใจถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอรหัตวรรณะ ผู้ศึกษาและปฏิบัติธ…

…า (ความสำคัญว่าเป็นอนัตตา) ในกาย เวทนา จิต ธรรมนันให้สำเร็จ จึงแตกเป็น ๔ ประการ เพราะฉะนั้น ท่านจึง กล่าวว่า สติปฏิบัติ ๔ [อรรถแห่งสัมปปธาน] ธรรมชื่อว่าปธาน เพราะเป็นเหตุเพียง ปฐานอันงาม ชื่อว่า สัง- มัปปธ…

…ามเป็นอยู่ที่ดี โดยเน้นให้เห็นถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องซึ่งจะนำไปสู่ความเข้มแข็งทางจิตใจ ข้อความนี้ยังกล่าวถึงการแปลความต้องการและความสุขผ่านแนวทางของพุทธศาสนา รวมทั้งอธิบายเกี่ยวกับธรรมที่เป็นเหตุเพียรและคว…

…มิจฉาทิฏฺฐิทั้งหลาย ล้วนด้วยอญฺญตฺธรรมเท่านั้น ไม่เหลือไปอญฺญเตนึงสูง เพราะฉะนั้น ทิฏฺฐิปลาส ท่านจึงกล่าวเฉพาะในปุญฺญตํ ส่วนในญฺญตําต่อไป กล่าวแต่สัญญา-วิโปลาสบฏติวิตฺวิปลาส

เนื้อหาในหน้าที่ 237 นี้เน้นที่ธรรมที่เกี่ยวข้องกับมิจฉาทิฏฐิและการแปลความหมายของวาจาในสิ่งที่ไม่สนับสนุนหลักธรรมอันดี โดยเฉพาะมิจฉาทิฏธิที่ไม่ควรมองข้าม. การอภิปรายเหล่านี้ช่วยให้เรารู้เท่าทันธรรมชาต

…ท้ง ๓ ประการนั้น พึงทราบว่าถึงความสงเคราะห์ (คือ รวมเข้าได้) กับฤทธิเทธะนั้นเอง ในอุปปนบามีประเภทดังกล่าวดัง นี้นั้น อุปปนบามะ ๔ ประการ กล่าวว่า วัตถุมฤปปินะ ฯลฯปลุก- ปนะแผโอกาสฤปปินะ สมาธารูปปี บนั่น อุปป…

เนื้อหานี้ให้ความสำคัญกับการศึกษาการเกิดขึ้นของกิเลสในพระมหาโลสมะ โดยยกตัวอย่างการที่กิเลสสามารถเกิดขึ้นได้แม้ในสถานการณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับอำนาจสมาธิและวิบาสนา ซึ่