กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 263 / 274

…ให้รู้จักปนาม รู้จักความเป็นจริงของชีวิต และสายสัมโปะอะหัง มุ่งเป้าเพื่อดวงจรการบังคับบัญชาของกิเลส กล่าวโดยสรุปแล้วทุกสายปฏิบัติวันนี้มีเป้าหมายในการสอนเพื่อให้ ดับกิเลส หยุดพันจากทุกฅ โดยทุกสายล้วนกล่าวถ…

การศึกษานี้มุ่งเป้าไปที่การเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตในหลากหลายสาย โดยเฉพาะสายกฤตรอ สายพองหนอ-ยูบหนอ สายอานาปานสติ สายปนาม และสายสัมโปะอะหัง ซึ่งทุกสายต่างมุ่งหวังที่จะให้ผู้ปฏิบัติสามารถดับกิเลสและ

…างพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวบรวม 10) ปี 2563 สำหรับอินทรีย์เกิดขึ้น ซึ่งแต่ละสายก็กำลังกล่าวถึงการสำรวมนินทรียใน แม้ที่เป็นลักษณะจากการฝึกจิตกับวิธีการที่กำหนดนั้นๆ 4) การกำหนดสติทุกอิริยาบถ …

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการฝึกสติในหลักการของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการที่แตกต่างกันในแต่ละสาย เช่น สายพุทโธ สายอานาปานสติ และสายสัมมาอะระหัง ซึ่งแต่ละสายมีวิธีการกำหนดสติในอิริยาบถที่ไม่เหมือนกัน

เทียบเคียงได้กับพระสูตรที่ 135 ของ “มัยยอคามฉบับแปลจีนโบราณ” กล่าวคือ “ศิขาลกสูตร” หรือ “สุขาตกสูตร” (Sikhalaka-sūtra or Sujataka-sūtra 善生経) และพระสูตรที่ 141 “อุปมาส…

การศึกษาในชิ้นส่วนใบลานใหม่ที่เกี่ยวข้องกับมัยยอคามฉบับสันสกฤต แสดงความคล้ายคลึงกับพระสูตรที่สำคัญในประวัติศาสตร์ เช่น ศิขาลกสูตร และอุปมาสูตร ซึ่งอาจชี้ให้เห็นถึงโครงสร้างและความสำคัญในพระพุทธศาสตร์ท

…īlasampadi samādāpayamti ให้เข้าไป ให้ตั้งอยู่ ในคุณธรรม vinayanti nivēśayamti ๕ประการ แก่คนดีบดุตร กล่าวคือ] pratiṣṭhāpayamti / [1]...2 ย้อมนี้นะแนะนำให้เข้าไป śṛutasampadi ให้ตั้งอยู่ ในความถึงพร้อมแห่ง …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแนะนำให้เข้าถึงและตั้งอยู่ในคุณธรรมต่างๆ เพื่อการปกป้องจากทิศเบื้องบน สิ่งสำคัญคือการพัฒนาความ…

…ษาต่อไปว่า 1. มีความเป็นไปได้หรือไม่ที่นิกายสรวาสติวาจะมี "มัยอาคม" ในฉบับต่าง ๆ ที่แตกต่างกันออกไป กล่าวคือ ฉบับหนึ่งเป็นฉบับที่มีการเรียงลำดับพระสูตรแบบ "มัยอาคมฉบับแปลจีนโบราณ" อีฉบับหนึ่งเป็นแบบ "มัยอา…

การศึกษานี้นำเสนอการเปรียบเทียบโครงสร้างของ "มัยอาคม" ฉบับที่ 135 และ 141 กับฉบับแปลจีนโบราณ โดยวิเคราะห์ความแตกต่างในลำดับพระสูตรและอภิปรายถึงความเป็นไปได้ที่นิกายสรวาสติวาอาจมี "มัยอาคม" ฉบับที่แตกต

…นในการค้นหาความรู้ เพื่อ้นำความรู้ที่ได้ไปใช้ในการแก้ปัญหาต่าง ๆ หรือใช้ในการกำหนดนโยบายและตัดสินใจ กล่าวคือ เป็นการวิจัยเพื่อมุ่งเน้นในการนำผลวิจัยไปใช้ประโยชน์ในทางปฏิบัติเป็นสำคัญ สำหรับการวิจัยพรรณพระพ…

การวิจัยเชิงคณะกรรมาธิการในพระพุทธศาสนาแบ่งเป็น 2 รูปแบบใหญ่ คือ การวิจัยพื้นฐานที่มุ่งหาความรู้ใหม่ และการวิจัยประยุกต์ที่มุ่งใช้ความรู้ในการแก้ปัญหา นอกจากนี้ยังมีการศึกษาวิจัยเชิงคัมภีร์ซึ่งอาศัยแห

… คือ การวิจัยค้ำมีกี่ตามลำดับขั้นของการกำเนิดโดยลำดับตั้งแต่ขั้นพระไตรปิฎก ขั้นอรรถกถา ขั้นอุปัฏฐกา กล่าวคือ เมื่อคัมภีร์ขั้นพระไตรปิฎกมีการกล่าวถึงสิ่งที่คนในยุคหลังทำความเข้าใจได้ยาก พระอรรถกถาก็จึงได้จบ…

…งค้ำ โดยอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งประเภทการวิจัยข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎกและอรรถกถา จากนั้นยังได้กล่าวถึงยุคต่างๆ ของคัมภีร์ในพุทธศาสนา โดยใช้ข้อมูลการวิจัยเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณเป็นแนวทาง เป็นต้น สามา…

…ณ์วิธเส 2. การวิจัยในแนวนาบ (Horizontal) คือ การวิจัยคัมภีร์โดยยึดถือเอาคัมภีร์ในระดับชั้นเดียวกัน กล่าวคือ เมื่อสิ่งที่เราต้องการศึกษานั้นเกิดความไม่ชัดเจนในคัมภีร์ ที่จารึกไว้ในภาษาหนึ่ง เราอาศับบริบทแว…

บทความนี้สำรวจพัฒนาการของคัมภีร์ในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งยุคเป็น 4 ยุค ได้แก่ ยุคอธรรมห, ยุคครอบตระ, ยุครถกถา และยุคภูภา รวมถึงวิธีการวิจัยในแนวนาบที่อิงจากคัมภีร์ในระดับชั้นเดียวกัน เน้นการเปรียบเทียบระ

…ีร์ฉบับ "แปลจีนโบราณ" การวิจัยในแนวดิ่งและแนวราบนทั้ง 2 รูปแบบนี้ ให้ผลลัพธ์ที่ตอบโจทย์กัน คณะด้าน กล่าวคือ การวิจัยในแนวดิ่งให้ผลลัพธ์เชิง "วิวัฒนาการของการตีความหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา" และการวิจัยในแนว…

บทความนี้นำเสนอการวิจัยเชิงทัศมวิถีโดยใช้รูปแบบการวิจัยในแนวดิ่งและแนวราบเพื่อศึกษาและตีความหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา การวิจัยทั้งสองรูปแบบนี้ช่วยส่งเสริมความเข้าใจต่อวิวัฒนาการและบริบทของคำสอน ปูพื้นฐา

…ลุ่มที่ 7 "อัมมจักกับปวัตนสูตร" ของเอโกตตาวตา Tsen i a han ching (増壹阿含經) ได้แก่ A3 กลุ่มที่ 8 อื่นๆ กล่าวคือ "อัมมจักกับปวัตนสูตร" ของ Kuo ch’ü hsien tsai yin kuo ching (過現就在因果經) (D5) ซึ่งอาจจะนับรวมได้อย่…

…ทา) ถูกนำมาวิเคราะห์ มีการระบุว่ากลุ่มที่มีเนื้อหาครบถ้วนที่สุด กลุ่มไหนที่พิเศษในการศึกษา รวมถึงการกล่าวถึงคัมภีรต่างๆ ที่สอดคล้องกัน เช่น Mahāvastu และ Lalita Vistara ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความหลากห…

…ิรมิโรธอริยะสัจนี้ให้ทำให้เจริญ' สำหรับโครงสร้างปแบบที่ 2 ที่มีลำดับเนื้อหาตาม 'ญาณ 3 ในอริยะสัจ 4' กล่าวคือ 'สัจจะญาณีจิตญาณ ญาณปัญญา' นั้นปริมาณใน 'คัมภีร์ฎีกา' ซึ่งเป็นคัมภีร์พระสูตร-ต้นปฐก (A2, B5) พระ…

บทเรียนจากพระพุทธเจ้าที่ทรงสอนเกี่ยวกับสัจจะอริยะทั้ง 4 ซึ่งประกอบไปด้วยทุกข์, ทุกข์เกิดขึ้น, ทุกข์หมดไป และหนทางในการหมดทุกข์เป็นสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ส่งผลให้ภิกษุที่ได้รับฟังรู้สึกตื่นเต้นและมี

…นเรื่อง "มรรค 3" (มรรคสมรรถ, กรวนามรรค, อัยยะมรรค) อันเป็นคำสอนเฉพาะในนิยาม "สวาสติวาท" เท่านั้น ที่กล่าวมา นี้ คือ รูปแบบการวิจัยเชิงคัมภีร์ โดยหยิบยกเอาทฤษฎีศึกษาของ "ธัมมจักกัปวัตนสูตร" ซึ่งกระจัดกระจาย…

การบรรจาวิวาสวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นำเสนอการปรับโครงสร้างเนื้อหาเพื่อสอดคล้องกับคำสอนในแนวทาง 'มรรค 3' โดยศึกษาทฤษฎีของ 'ธัมมจักกัปวัตนสูตร' ซึ่งรวม 23 คัมภีร์ เพื่อเป็นแนวทางการวิจ

…้ ทำให้ศิลาขบทหมวดนี้ของนิกรมต่าง ๆ แม้จะมีหัวของหมวดอยู่อย่างคล้ายกัน แต่มีจำนวนศิลาขาขนต่างกันมาก กล่าววันจากศิลาขบทหมวดเสียวัตรและหมวดปฏิจจ์จำนวน 2 ศิลาขาขนแล้ว ศิลาขาขนที่เหลือของทุกนิกรมตรงกันหมด ปฎิ…

การศึกษานี้พบว่าศิลาขาขนในพระปฎิมากรของนิกรมต่าง ๆ แตกต่างกันโดยมาจากศิลาขบทหมวดเสียวัตร ซึ่งพระพุทธเจ้าอนุญาตให้แก้ไขได้ ทำให้ศิลาขบทหมวดนี้มีจำนวนต่างกันภายในนิกรมเดียวกัน การประชุมสงฆ์ทุกเดือนในอุโ

…ทษหนัก คือ ปาราชิก ลังมาสเส อนียด ในสุดวิภังค์ สิกขาบทแต่ละข้อจะถูกอธิบายขยายความแบ่งเป็น 5 ส่วนที่กล่าวไปแล้ว กล่าวคือ ต้นบัญญัติ, พระบัญญัติ, สิกขาบทวังค์ และภาวทัณฑ์, อนุปติวตวว, วินิตวัตถุดูตามลำดับ แ…

…ำอธิบายที่เกี่ยวข้อง รวมถึงตัวอย่างการกระทำของภิกษุและการแบ่งสิกขาบทออกเป็น 5 ส่วน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงขันธกะที่แบ่งเป็นมหาวรรคและจุฬาวรรค

… 6 ราตรี แล้วจึงออกพ้นบวบโดยสงู 20 รูปนี้ไป มีหัวมด 13 ข้อ เช่น จงใจให้อนาจิกเคลื่อน ถูกต้องกายหญิง กล่าวว่ากักษ์อื่นด้วยอาบัติปาริชิไม่มีมูล เป็นต้น เปรียบคล้ายโทษอุกในทางโลก 5.1.3 อนิติ คำว่า อนิติ แปลว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิรูปวิธีการอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็น 8 หมวด โดยได้กล่าวถึงอาบัติทั้ง 4 ตัวหลัก ได้แก่ ปาเศษ, สังคาฯเสส, อนิติ และนิสินคัลยาจิตติย์ โดยระบุถึงข้อกำหนดและการ…

…นธ์ระหว่าง เสียชีวิตรกับลักษณะเล็กน้อย ในพระวินัยแววา ปัญจสนิทว่ากันว่า เรื่องการกำสังคม ครั้งที่ 1 กล่าวว่า หลังจากกำสังคมเสร็จ พระอนุทท์ได้กล่าวกับบัณฑผู้เผาละทั้งหลายว่า ดังนี้ “ท่านผู้จิรญ ในเวลาปรีชาพ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างการเสียชีวิตกับลักษณะเล็กน้อยในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากพระวินัยแววาและการสนท…

…้นที่ ในช่วงที่ไม่มีใครกล้าใช้เปลี่ยนแปลงสีกาขึ้นหมวดอื่น ๆ เพราะไม่แน่ใจว่าสีกาขาขเล็กน้อยหรือไม่ กล่าวโดยสรุปคือ ในครั้งพุทธกาล พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาใหม่ที่เจริญรุ่งเรืองขึ้นอย่างรวดเร็ว จึงถูกจับตามองส…

การปรับเพิ่มข้อวินัยในพระพุทธศาสนามีผลกระทบต่อจำนวนสิกขาขนของนิกายต่าง ๆ ซึ่งสะท้อนถึงการปรับตัวตามพื้นที่และสภาพสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป โดยเฉพาะในช่วงหลังพุทธกาลที่พระสงฆ์ต้องประสบกับการวิพากษ์วิจารณ์จ

… มีคำว่า “สิกขาข exceed 150” ในพระไตรปิฎกม Bali ในพระสุฆัตตปิฎก อังคุตตรนิยาย ติกนิบาต วัชิชุตสูตร กล่าวว่า สมัยหนึ่งมีรุกขนึงได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า คำพูดว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ สิกขาข exceed 150 นี้ ย…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำว่า 'สิกขาข exceed 150' ซึ่งปรากฏในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในพระสุฆัตตปิฎก อังคุตตรนิยาย ติกนิบาต วัชิชุตสูตร ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการต้องการบรรลุหลักการสิกขา 3 ประการจากพระพุทธเจ้า เช

…าวัตรในแต่ละนิกายนั้น ๆ ได้ด้วย ซึ่งเรื่องนี้ก็ได้เคยวิเคราะห์ไปแล้วในหัวข้อที่แล้ว จึงไม่จำเป็นต้องกล่าวซ้ำอีกในนี้ เมื่อได้ทำการตรวจสอบหลักฐานและเหตุผลของพระวินัยคณะสงฆ์หลังพุทธกาลเป็นผู้ยอมรับสิกขาบทนี…

บทความนี้กล่าวถึงการตรวจสอบความสอดคล้องและความแตกต่างของหัวข้อย่อยในสิกขาบทจากนิกายนักบวชต่าง ๆ โดยมีการวิเคราะห์เ…

เชิงอรรถ 39 (ต่อ) นอกจากนี้ หมวดปัจจัยสีลักขบทที่ 73 ยังกล่าวไว้อย่างนี้ โย พานะ ภิกขุอนรรถมาสามัปิโตมคะ อุดิสมาเน เอวมVadeya : ไอด่้น' eva kho aham จนาํ ayam …

เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิโมกข์ที่ถูกแสดงในทุกเดือนในประเทศไทย โดยมีภิกษุเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอนในพระสูตร ข้อความนี้ยกตัวอย่างการแสดงปฏิโมกข์และความสำคัญของการทำความเข้าใจเนื้อหา รวมถึงวิธีการและพิธีกรรมที่