หน้าหนังสือทั้งหมด

ทรงอุปมาอุปลักษณ์จากพระไตรปิฎก
98
ทรงอุปมาอุปลักษณ์จากพระไตรปิฎก
ทรงอุปมาอุปลักษณ์จากพระไตรปิฎก ๒.๓ ปาธิไถ่อมส่งึรติขอผุด ไม่ต่างพร้อม ผุ้สง่ามารที่จะรักษาศิลที่เหลือให้ดำรงอย่ามปกติได้ แปรรูปเหมือนรูปผู้มีศรัทธาไม่อาจจำรักษาชีวิตไว้ได้ ฉะนั้น. ม.ม. (อรรถ) มก. ๑๓/
บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบและอุปมาอุปลักษณ์ในพระไตรปิฎก ภายใต้แนวคิดเกี่ยวกับธรรมะและการฝึกฝนปัญญาของสาวกในสำนักพระบรมศาสดา นำเสนอข้อคิดเกี่ยวกับการรักษาศีลและความความเพียร เพื่อไม่ให้ความโลภแล…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
177
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๑๗ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๕ ธรรมดางเมือพบเห็นมนุษย์แล้ว ย่อมทุกข์โศก ฉันใด ภิกษผูปรารถนา ความเพียรเมื่อ นิคถึงวิตกที่ไม่ดีแล้ว ควรละทุกข์ และเสียใจ วันนีเราได้ลงไปด้วยความเศร้าเสียแล้ว เพราะวันที
…ชีวิต พระภิกษุได้รับการกระตุ้นให้รักษาใจไม่ให้ตกต่ำ แม้จะมีความทุกข์ยากแค่ไหนก็ยังต้องมีความพยายามในการฝึกฝนจิตใจให้เข้มแข็ง จากการเปรียบเทียบที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถานการณ์ในชีวิต นอกจากนี้ยังมีการสอนให้เข้าใจถึ…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
204
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๒๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ความสำคัญของความสงโดษ ๑.๑ ท้าวสักกะย่อมเพียรพร้อมด้วยความสุขอย่างเดียว ฉันใด ภิกษุผู้นราราความเพียรก็ ควรยินดีแต่ความสุขที่เกิดจากการทำความสงบภายในอย่างยิ่งประการเดี
…ีล สมาธิ ปัญญา ถือเป็นสิ่งสำคัญที่ภิกษุควรยึดถือในการดำเนินชีวิต. เนื้อหาเหล่านี้เน้นถึงความจำเป็นในการฝึกฝนตนเองเพื่อให้ได้รับประโยชน์จากการทำความเพียรในทางธรรมโดยไม่พึ่งพาสิ่งอื่น.
พระไตรปิฎก: การศึกษาธรรมที่สำคัญ
214
พระไตรปิฎก: การศึกษาธรรมที่สำคัญ
๒๒ อามาอูมิจากพระไตรปิฎก เขากล่าวพระสูตรที่กล่าวคตลาแล้วอันลึก มือรธอันลึก เป็นโลกดตระ ประกอบด้วยสุภธรรม อยู่ ถ้าไม่มีปราถนา ถ้าไม่เข้าไปตั้งจิตเพื่อรัง และถ้าไม่สำคัญธรรมเหล่านั้น ว่าควรเล่าเรียนควร
…งการตั้งใจฟังธรรมและการศึกษาในพระไตรปิฎก โดยกล่าวถึงวิถีทางที่จะบรรลุประโยชน์สูงสุดจากการเรียนรู้และการฝึกฝน เพื่อความสุขและความเจริญของสังคม และเน้นว่าบุคคลควรยึดมั่นในคำสอนของพระพุทธเจ้าและไม่หลีกเลี่ยงประก…
อุบามอุ้มมาจากพระไตรปิฏก
222
อุบามอุ้มมาจากพระไตรปิฏก
๒๒๒ อุบามอุ้มมาจากพระไตรปิฏก ๑. ความว่าง่าย ๑.๑ อันคนไขน้ำทั้งหลายย่อมไขน้ำ ช่างครั่งทั้งหลายย่อมตัดลูกคร ช่างตากทั้งหลายย่อมก้านไม้ ผู้สอนง่ายทั้งหลายย่อมฝึกตน. ขุ.ฐ. (อรรถ) มก. ๑๒/๑๕๐ ๑.๒ ธรรมดาโยม
…ตัวอย่างความเพียรของโยมและการรับคำสอนจากพระอุปัชฌาย์ รวมถึงการยินดีรับคำสอนจากภิกษุหรือผู้อื่น เพื่อการฝึกฝนตนเองในทางธรรม การฟังคำสอนเป็นการเติมใจและน้ำเพื่อการเจริญธรรมอย่างสูงสุด.
การฝึกฝนและการศึกษาในพระไตรปิฎก
231
การฝึกฝนและการศึกษาในพระไตรปิฎก
2220 อุบาปุปมอยจากพระไตรปิฎก 2.2 นายสารฝึกม้าฝึกฉลาด เป็นอาจารย์ฝึกฝนม้า ขึ้นสุดอันเทียมมาแล้ว ซึ่งมีแต่ล้วนวางไว้แล้ว ถือเชือกด้วยมือซ้าย ถือเส้าด้วยมือขวา ขับไปทางซ้ายก็ได้ ถอยกลับขวาก็ได้ ในถนนใหญ่
ในพระไตรปิฎกได้กล่าวถึงการฝึกฝนและการศึกษาของอภิญญู ซึ่งต้องมีการควบคุมตนเองและใช้ความตั้งใจในการเรียนรู้เพื่อบรรลุธรรมตามที่มีการอ…
การศึกษาบำเพ็ญเพียรในพระไตรปิฎก
245
การศึกษาบำเพ็ญเพียรในพระไตรปิฎก
22 ๕๔ อุปําปปมิยมจากพระไตรปิฎก ๓.๕ กุลบุตรผู้ต้องการศึกษาบำเพ็ญเพียร ถึงความสำรวมในวาจาทั้งสองเหล่านี้ (โสตทวารและากายวาร) จำทำที่สุดแห่งชาติ สรณะ มะนะได้ดิบพลมีเดียว เปรียบเหมือนรุ่งแจ้งของเทือจอจาย
…ฎก โดยเน้นให้เห็นความสำคัญของการรักษาอินทรีย์และการมีสติในชีวิตประจำวัน ซึ่งมีการเปรียบเทียบธรรมแห่งการฝึกฝนเพื่อความเจริญแห่งจิตใจ เช่น การเปรียบเทียบภิกษุที่มีความเพียรเหมือนเต่าที่ปิดหัวในกระดองเพื่อรักษาต…
การปรับสมดุลชีวิตในพระพุทธศาสนา
29
การปรับสมดุลชีวิตในพระพุทธศาสนา
66 ธรรมะ วาสนา วิถีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) ปี 2562 การปรับสมดุลชีวิตในขั้นสุดท้ายทำให้ชีวิตดำรงอยู่ในพระนิพพาน คือ การดับเย็น เป็นความสุขสงบที่ประณีตสูงสุด ชีวิตที่มีคว
…ิต ที่เกิดจากสิ่งล่อใจ ความสุขที่มาอย่างผิวเผินจะทำให้หลงไปในกามารมณ์ การมีชีวิตที่สมดุลจำเป็นต้องมีการฝึกฝนจิตวิญญาณ เพื่อทำให้เกิดความเข้าใจในสุขที่ถูกต้อง โดยหลุดพ้นจากการหลงใหลในความสุขที่เกิดจากกาม
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
268
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๒๖๗ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก พระนครเสนอทูลตอบว่า ร่างกายไม่ใช่เป็นที่รักของบรรพชิตทั้งหลาย แต่บรรพชิตทั้งหลายรักษาร่างกายไว้ เพื่ออนุรักษ์พระมหากรุณา อันว่าด้วยเปรียบเหมือนแผล บรรพชิตรักษาร่างกายไว
…ารรักษาร่างกายและการเจริญภาวนาเพื่อความเพียรที่ตั้งใจในธรรมตามพระไตรปิฎก เปรียบเทียบกับการดูแลแผลและการฝึกฝนให้เหมือนรถรางที่มีความมั่นคงในการเดินทาง ผู้ที่ปฏิบัติตามพระธรรมมีความสุขในการมีส่วนร่วมในความเจริญ…
ความเพียรในพระพุทธศาสนา
294
ความเพียรในพระพุทธศาสนา
๒๗๙ อุบมาตุไม่จากพระไตรปิฎก ๒.๗ บุคคลเมื่อกระทำความเพียร แม้จะตายก็ถือว่า ไม่เป็นหนีใหม่มาดี เทวดา และบิดามารดา องค์บุคคลเมื่อทำอย่างลูกผู้ชาย ย่อมไม่เดือดร้อนในภายหลัง ข.ซอ. (โพร มค. ๓๒/๗๕ ๒.๘ พญ
…สัมโพธิญาณ การเปรียบเทียบกับพญาราชสีห์และนายพรานที่มีความมุ่งมั่นในการทำงาน ฯลฯ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการฝึกฝนจิตใจให้มั่นคง ซึ่งสามารถกระทำได้ด้วยการรักษาอารมณ์และความสงบ จึงมีประสิทธิภาพในการปฏิบัติธรรมอย่างแ…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
305
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 4.24 ความอึดอัดฝังเสตะลงใหญ่ลงในแผ่นดิน ลามคอกช้างป่าไว้มั่นคง เพื่อแก้ไขปกติของสัตว์ป่า แก้ไขความดำริพาลของสัตว์ป่า แก้ไขความกระวนกระวาย ความลำบากใจ และความเร็๋วร้อนใจของสัต
…องอุปมาอุปไมยในการสอนหลักธรรมเพื่อเปลี่ยนแปลงจิตใจให้สงบและปลอดจากความทุกข์ ความอึดอัดของสัตว์ป่าและการฝึกฝนการทำงานของช้างหลวง เป็นตัวอย่างในการแก้ไขปัญหาและความกระวนกระวายที่เกิดจากการยึดติดให้ปล่อยวางเพื่อ…
การอัญเชิญและความรู้ทางจิตใจ
338
การอัญเชิญและความรู้ทางจิตใจ
อัญเชิญ อุบาสมิไม่มีจากพระเจริญสุข ๒.๓ เจตปริยายาณ (กำหนดใจคนอื่นได้) ๒.๓.๑ เปรียบเหมือนหญิงสาวชายหนุ่มที่ชอบการแต่งตัว เมื่อส่องดูร่างหน้าของตนในกระจกอริสัทสะอาด หรือในชะนาน้ำอุ่น หน้าผี โกะจะรู้ว่
…ุคคล รวมถึงความสามารถในการรู้อุบาสนิ ภิกษุสามารถรับรู้จิตใจของผู้อื่นและเข้าใจผลกรรมอย่างชัดเจน ผ่านการฝึกฝนสมาธิและการทำความเข้าใจจิตใจ
พระธรรมบทว่าด้วยความบริสุทธิ์และการรักษาศิล
342
พระธรรมบทว่าด้วยความบริสุทธิ์และการรักษาศิล
หลานนั้น ชมซิ้น เอาบูซาบชมด้วยน้ำเย็นตลอดยอดตลอดเงา ไม่มีส่วนใด แห่งดอกบัวบาน ดอกบัวขาว ทั่วทุกส่วนที่เขียนจะไม่ผิดกฏ อันใด ภิกษุท่านนั้นแ ฉะ ย่อมทำกายนี้และให้ส่วนเอิบอิ่มมาชื่นด้วยสุตอปราาจาศีรณ์ ไม
…รยายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของความบริสุทธิ์กับจิตใจและการกระทำด้วย ซึ่งเป็นแนวทางที่สำคัญในเส้นทางแห่งการฝึกฝนจิตใจในการพุทธศาสนา ระบุว่าผู้ปฏิบัติควรให้ความสำคัญต่อการรักษาศิลเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการเจริญเติบโ…
พระไตรปิฎกและอุปมาอุปมัย
343
พระไตรปิฎกและอุปมาอุปมัย
๙๙๙๙ อุปมาอปม่าจากพระไตรปิฎก ____________________ ๔.๑๑ บุคคลผิงฝังแห่งภาพ ไม่มีความถือตัว ทำกิจสำเร็จแล้ว หมดอาสะยอดยินดี เพราะเหตุความสิ้นอายุ เหมือนบุคคลนี้แล้วอากาศก็ระลอกประหาร ฉะนั้น ขุ.เถร (เถระ
…ละปฏิบัติตนให้ดีในทุกสถานการณ์ โดยอาศัยบทคัดย่อจากพระไตรปิฎกเพื่อสื่อสารถึงความสำคัญของการพิจารณาและการฝึกฝนตัวเอง
การต่อสู้กับกิเลสในตัวเอง
36
การต่อสู้กับกิเลสในตัวเอง
สู้กับใครเขาหรอก สู้กับกิเลสมในตัวของเรานี่แหละ นี่คือหน้าที่หลักของทุกคน ท่านบอกว่า คนที่รบชนะคนอื่นเป็นร้อย ก็สู้คนที่รบชนะตัวเองคนเดียวไม่ได้ รู้หลักอย่างนี้แล้ว เรายังมีสติปัญญามากเท่าใด ขอให้ให้เ
…าธิจะช่วยเสริมสร้างพลังใจและสามารถทำให้เกิดความสำเร็จทั้งทางโลกและทางธรรม ขอให้ทุกคนมีความเข้มแข็งในการฝึกฝนเพื่อความสำเร็จในชีวิต
ความสำคัญของอาหารในชีวิตสามัญ
12
ความสำคัญของอาหารในชีวิตสามัญ
…ลกดำเนินไปด้วยพลังขับเคลื่อนแห่งกิเลส กรรม วิบาก ซึ่งมีผลให้เกิดความผิดพลาดได้ง่าย แต่ชีวิตที่ได้รับการฝึกฝนให้เกิดความสมดุลในชีวิต ย่อมดำเนินไปด้วยปัญญา จะดำเนินไปได้ตรงทาง เกิดความผิดพลาดได้ยาก สรูปได้ว่า …
บทความนี้สำรวจประเภทการอาหารและความสำคัญของอาหารต่อชีวิต โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกับขันธ์ 5 อาหารไม่ได้มีเพียงแค่สิ่งที่รับประทาน แต่ยังหมายถึงสิ่งที่ทำให้ชีวิตสมดุล ทั้งด้านกายภาพและด้านนามธรรม ชีวิตที่ข
ธรรมธารา: การปฏิบัติธรรมและแนวคิดพระพุทธศาสนา
21
ธรรมธารา: การปฏิบัติธรรมและแนวคิดพระพุทธศาสนา
…การปฏิบัติธรรมจึงถือเป็นเรื่องพื้นฐาน และเพื่อการนี้ เราจำเป็นจะต้องเข้าใจภาวะของใจอย่างถูกต้อง ด้วยการฝึกฝนอบรมใจให้รวมเป็นหนึ่ง และค่อยๆ ขจัดเก็สให้หมดสิ้นไป ดังนั้น การหลอกออกจากรูปแบบการดำเนินชีวิตของคุณส…
บทสนทนาระหว่างนักศึกษาและอาจารย์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมเพื่อหยุดจรัสสงสารวัฏและเข้าถึงนิพพาน โดยอาจารย์เน้นความสำคัญของการเข้าใจภาวะของใจและการพึ่งพากำลังของตนเองเป็นหลัก การไม่แสวงหาความช่วยเหลือจากภ
การเปรียบเทียบพระพุทธศาสนาเถรวาทและมหายาน
22
การเปรียบเทียบพระพุทธศาสนาเถรวาทและมหายาน
…“วิธีการเพื่อให้เข้าถึงเป้าหมายนี้” “พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี” มีแนวคิดว่าการจัดเก่าสนั่นต้องอาศัยการฝึกฝนอบรมตนเอง41 ในขณะที่ “พระพุทธศาสนาหายาน” มีแนวคิดว่า ที่พึ่งที่จะช่วยตนได้นั้นไม่ได้มาตาจากกำลังความ…
…ละพระพุทธศาสนาหายาน โดยมุ่งเน้นไปที่วิธีการเข้าถึงนิพพานและพลังอำนาจเหนือธรรมชาติ ในขณะที่เถรวาทเน้นการฝึกฝนตนเอง มหายานนำเสนอแนวทางที่จะอาศัยพลังจากบุคคลภายนอก ทำให้พระพุทธศาสตร์มีการตีความแตกต่างกันไป การบร…
บทบาทของคณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาล
33
บทบาทของคณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาล
…ระพุทธเจ้า นอกจากนี้คณะสงฆ์ในสมัยพุทธกาลจะมีความมั่นคง เข้มแข็ง เพราะมาชชด้วยศรัทธา มีความตั้งใจดีในการฝึกฝนอบรม ตนเองแล้ว ไม่จำเป็นต้องมีกฎเกณฑ์เล็กน้อยเหล่านี้มาควบคุม ดูแล โดยกฎที่บ่งบอกเล่าเหล่านี้จะเป็นส…
คณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาลได้มีการยอมรับบัญญัติสิกขาขนานเพิ่มขึ้น แต่มีการตั้งคำถามถึงความเหมาะสมของเนื้อหาในภาวนามัยที่อาจไม่ตรงกับความยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นของเสยวัตรและการคว
การปฏิรูปกิริยาของสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
34
การปฏิรูปกิริยาของสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
นอกจากนี้ ในประเด็นที่ว่า พระกิริยามในเมยุพุทธภกลัสมาของสงฆ์ด้วยศรัทธา มีความตั้งใจดีในการฝึกฝนบรมตนเองอยู่แล้ว แต่ในความเป็นจริง จิตใจของมนุษย์มีการเปลี่ยนแปลงได้ง่าย ถึงแม้ว่าจะมีความตั้งใจแรกก…
บทความนี้พูดถึงการฝึกฝนพระกิริยาของสงฆ์และความตั้งใจดีในการพัฒนาตนเอง แม้ว่าจิตใจมนุษย์จะมีการเปลี่ยนแปลง สิ่งนี้สะท้อนถึงอ…