การศึกษ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 115

ทั้ง 4 เรื่องนี้ เป็น “คุณเครื่องยึดเหนี่ยวน้ำใจของผู้อื่น 4 อย่าง” ประกอบด้วย 1. ทาน รวมทั้งมารยาทด้วย 2. ปิยวาจา กลั่นกรองคำพูดของเราให้ดี 3. อัตถจริยา บำเพ็ญตนให้เป็นประโยชน์ 4. สมานัตตตา ทำตัวให้ส

บทความนี้นำเสนอ 4 วิธีในการเสริมสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่น ได้แก่ การทานและมารยาท, ปิยวาจา, อัตถจริยา และสมานัตตตา เพื่อให้เกิดความร่วมมือและลดความขัดแย้งในสังคม ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดำเนินชีว

วิธีการศึกษา 1. การเตรียมตัวเพื่อการศึกษาด้วยตนเอง ในการศึกษาแต่ละบทของชุดวิชา แม่บทการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา นักศึกษาควรปฏิบัติดังนี้ 1. ควรศึกษาบทเรียนอย่างต่อเนื่อง สม่ำเสมอ โดยอาจใช้เวลาเพื่อการเรี

บทความนี้เสนอแนวทางการศึกษาด้วยตนเองในวิชาแม่บทการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา โดยแนะนำให้ปฏิบัติตามขั้นตอนต่าง ๆ ได้แก่ การศึกษาอย่างต่อเนื่อง, การทำแบบฝึกหัดก่อนและหลังเรียน, การศึกษาเอกสารการสอนอย่างเข้มข

4. การทำกิจกรรม นักศึกษาควรวางแผนทำกิจกรรมที่กำหนดไว้ให้ดี เพื่อที่จะได้กำหนดช่วงเวลาสำหรับทำกิจกรรม ได้อย่างเหมาะสม ครบถ้วนตามที่หลักสูตรวิชากำหนดไว้ และเมื่อทำกิจกรรมในแต่ละครั้งเสร็จแล้ว ให้ นักศึก

นักศึกษาควรวางแผนทำกิจกรรมที่กำหนดไว้อย่างรอบคอบ เพื่อให้สามารถทำกิจกรรมได้ครบถ้วนตามหลักสูตร เมื่อทำกิจกรรมแต่ละครั้งเสร็จควรบันทึกสาระสำคัญในแบบประเมินผล นอกจากนี้การสอบในวิชาแม่บทนี้จะมีการวัดผลทั้

ดังนั้น การฝึกอบรมเบื้องต้นก็คือ การศึกษา ศีล สมาธิ ปัญญา นั่นเอง ซึ่งพระสาวกต้องอาศัย ความพากเพียรพยายามในการศึกษาและปฏิบัติเรื่อยไป จนกว่ากาย วาจา ใจ จะใสสะอาดบริสุทธิ์หลุดพ้น ในวันใดวันหนึ่งได้ สมด

การศึกษาในพระพุทธศาสนาชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกอบรมในด้านอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญา โดยพระภิกษุจำเป็นต้องใช้ความพยายามและความตั้งใจในการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้กาย วาจา ใจ ข

จากพุทธพจน์ที่กล่าวมา ชี้ให้เห็นว่าการศึกษาในพระพุทธศาสนาต้องเป็นไปตามลำดับขั้นตอน ที่ชัดเจน และจะต้องปฏิบัติไปตามลำดับเท่านั้น จะรีบร้อนลัดข้ามขั้นตอนไปไม่ได้เลย ดังนั้นเงื่อนไขของ การบรรลุธรรม จึงอย

จากพุทธพจน์ที่กล่าวถึงการศึกษาในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามขั้นตอนที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ การศึกษาทางพุทธศาสนาสามารถแบ่งเป็นสองรูปแบบหลัก คือ คันถธุระ ซึ่งเน้นการเรียนรู้ทางทฤ

1.5.2 ความสัมพันธ์ระหว่างพระสูตรทั้งสอง จากภาพรวมของพระสูตรทั้งสองข้างต้น ทำให้เราทราบว่าการศึกษาและการฝึกปฏิบัติใน พระพุทธศาสนามีลำดับขั้นตอนอย่างชัดเจนอาจกล่าวได้ว่า คุณกโมคคัลลานสูตร คือพระสูตรที่บ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคุณกโมคคัลลานสูตรและธัมมัญญูสูตรในพระพุทธศาสนา สรุปว่า คุณกโมคคัลลานสูตรเป็นขั้นตอนการฝึกที่มีลำดับขั้น การศึกษาและการฝึกปฏิบัติต้องทำไปทีละขั้น ในขณะที่ธัมมัญญูสูตร

1.5.3 เหตุที่ทำให้พระสูตรทั้งสองเหมาะแก่การเป็นแม่บทฝึกอบรม จะเห็นว่าพระสูตรทั้งสองมีจุดเด่นสำคัญในตัวเองอยู่หลายประการที่ทำให้เหมาะจะนำมาเป็นแบบ หรือแม่บทในการฝึกอบรม เป็นต้นว่า 1. เป็นพระสูตรที่มีคว

พระสูตรทั้งสองมีความเหมาะสมสำหรับการฝึกอบรม เนื่องจากมีความยาวพอเหมาะ ไม่ซับซ้อน รวมถึงมีลำดับขั้นตอนที่ชัดเจนและง่ายต่อการทำความเข้าใจ แม้จะเป็นบทฝึกสำหรับพระภิกษุ แต่ฆราวาสก็สามารถนำไปปฏิบัติได้ โดย

เครื่องควบคุม “ใจ” ไม่ให้คิดไปในทางชั่ว หรือไปในทางอกุศลทั้งหลาย ซึ่งจะทำให้ใจมีความใส สะอาด บริสุทธิ์ หลุดพ้นจากกิเลสที่หมักหมมอยู่ในใจ การศึกษาในอธิปัญญา ก็คือการอบรมตนเองจนมีความรู้แจ้งตามความเป็นจ

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกควบคุมจิตใจเพื่อให้หลุดพ้นจากกิเลสโดยอธิบดีศีล อธิจิต และอธิปัญญา โดยเชื่อว่าการฝึกในทุกวันสามารถนำไปใช้ได้ทั้งพระภิกษุและฆราวาส และการสร้างสมาธิและปัญญาจะช่วยลดละความเป็นไปของใ

2.2 พระสูตรที่ต้องศึกษา ในวันที่บรรพชาอุปสมบท พระภิกษุจะกล่าวคำขอบวชกับพระอุปัชฌาย์ เพื่อยืนยันว่าตนเอง ออกบวชมาเพราะความเลื่อมใสศรัทธาอย่างแท้จริง และการละทิ้งจากชีวิตฆราวาสในครั้งนี้ ก็เพราะมี พระนิ

บทนี้นำเสนอพระสูตรที่สำคัญสำหรับพระภิกษุในการเล่าเรียนและปฏิบัติ เพื่อให้สามารถเข้าถึงพระนิพพานได้อย่างถูกต้อง โดยมีพระสูตรคุณกโมคคัลลานสูตรซึ่งกล่าวถึงขั้นตอนการฝึกและธัมมัญญูสูตรซึ่งเป็นวิธีการฝึกที

3) สมาทานศึกษาอยู่ในสิกขาบททั้งหลาย “สมาทาน” หมายถึง การรับเอาเป็นข้อปฏิบัติ “สิกขาบท” หมายถึง ศีลแต่ละข้อๆ โดยปกติในพิธีอุปสมบทเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนาต้องได้รับความยินยอมจากภิกษุในที่ประชุม สงฆ์ด้

การสมาทานศึกษาอยู่ในสิกขาบททั้งหลายหมายถึงการรับรู้และปฏิบัติตามข้อศีลที่พระพุทธองค์บัญญัติไว้ โดยในพิธีอุปสมบท ผู้บวชต้องได้รับความยินยอมจากสงฆ์และสมาทานศีลเพื่อให้สามารถปฏิบัติได้อย่างบริสุทธิ์ การศ

3.3 จุดมุ่งหมายของการรู้จักธรรม การได้ศึกษาธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีอยู่ในพระไตรปิฎก ก็เพื่อรู้ให้ได้ว่าพระองค์ ทรงสอนอะไร จะได้นำความรู้นั้นมาเป็นกรอบให้ชีวิตดำเนินไปได้ถูกต้องตรงทาง คืออย่างน

การศึกษาธรรมะจากพระไตรปิฎกมีเป้าหมายในการนำความรู้มาปรับใช้ในชีวิต เพื่อสร้างบุญและหลีกเลี่ยงบาปกรรม ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เข้าใจความจริงของโลกและชีวิต โดยมีหลักการที่สำคัญ เช่น กฎไตรลักษณ์

แต่นั้นปฏิบัติตาม ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ โดยความหมาย “อัตถัญญู” หมายถึง ความเป็นผู้รู้เนื้อความ หรือเข้าใจนัยต่างๆ ในคำสอนของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วนำมาฝึกหัดปฏิบัติตามด้วยกาย วาจา และใจ 4.3 สาระสำ

อัตถัญญูหมายถึงความสามารถในการเข้าใจนัยและคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การฝึกปฏิบัติต้องมีพื้นฐานความรู้จากคำสอนในพระไตรปิฎก เพื่อไม่ให้หลงผิดในการตีความธรรมะ พระภิกษุต้องศึกษาคำสอนอย่างรอบคอบ และฝึกปฏ

3) เมื่อนำคำสอนของพระองค์มาปฏิบัติแล้วได้ผลดีจริง คือ ปฏิบัติแล้วสามารถหมดกิเลสตาม พระองค์ไปได้จริง ในบรรดาศรัทธาทั้ง 4 ตถาคตโพธิสัทธามีความสำคัญที่สุด เพราะความเชื่ออื่นๆ นั้น อาศัยความ เชื่อในปัญญาต

เนื้อหาเน้นความสำคัญของศรัทธาในพระพุทธศาสนาและตัวอย่างผ่านชีวิตของพระสารีบุตรเถระ ซึ่งเป็นการสอนให้ทุกคนเข้าใจว่าศรัทธานั้นเป็นต้นทางการทำความดี การบรรลุธรรมต้องเริ่มจากความเชื่อในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

มีกุลบุตรคนหนึ่งเกิดศรัทธา บวชอุทิศชีวิตในพระพุทธศาสนา เมื่อบวชแล้ว พระอาจารย์และ อุปัชฌาย์ได้สอนเรื่องศีลที่เธอต้องรักษา โดยจำแนกศีลออกเป็นประเภทต่างๆ อย่างถี่ถ้วนให้ฟัง ภิกษุรูปนั้น รู้สึกว่าศีลเป็น

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุผู้มีศรัทธาที่บวชในพระพุทธศาสนา โดยมีพระอาจารย์แนะนำให้รักษาศีล 3 ประการ ได้แก่ กาย วาจา และใจ เมื่อปฏิบัติถูกวิธี ทำให้ภิกษุสามารถบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ได้ในเวลาอันสั้น การศึก

เพื่อแลกเปลี่ยนความรู้ซึ่งกันและกัน โดยสรุปแล้ว สุตะ คือการหมั่นเข้าไปแสวงหาความรู้ สะสมข้อมูลธรรมะใหม่ๆ อยู่เสมอ เมื่อฟัง แล้วก็นำมาตรึกตรองตาม ถ้ามีปัญหา หรือข้อสงสัยใดๆ ก็ไม่ยอมปล่อยผ่าน หมั่นเข้าไ

สุตะคือการแสวงหาความรู้ทางธรรมะอย่างต่อเนื่อง โดยการฟังและสอบถามผู้รู้ ช่วยบำรุงจิตให้มีศรัทธาในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การศึกษาธรรมะไม่เพียงแค่เพื่อประโยชน์ส่วนตัว แต่ยังเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นด้วย การสะส

3. การประเมินศีลในทางธรรมปฏิบัติ ให้พิจารณาจากการ “เข้าถึงดวงศีลภายใน” ซึ่งหมายถึง “อธิศีล” ดังพระธรรมเทศนาของพระมงคลเทพมุนีที่ว่า “ศีลเป็นดวงใสอยู่ในกลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ดวงธรรมที่ทำ ให้เ

การประเมินศีลในทางธรรมปฏิบัติสามารถทำได้โดยการพิจารณาถึงการเข้าถึงดวงศีลภายใน ซึ่งเป็นศีลที่มีความบริสุทธิ์และสามารถมองเห็นได้ในศูนย์กลางกายมนุษย์ สำหรับฆราวาสนั้น สามารถประเมินได้จากความผ่องใสของใจ แ

“หากเวลานี้ มีข้าราชการของพระองค์ผู้มาจากทั้ง 4 ทิศ กราบทูลว่า ขณะนี้มีภูเขาใหญ่สูงเทียม เมฆกำลังกลิ้งบดขยี้สัตว์ทั้งหลายเข้ามา พระองค์จะทรงปรารถนาเพื่อทำสิ่งใด ก็ขอได้โปรดทำเถิด” จากนั้นทรงถามต่อไปว่

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับการยอมรับความไม่แน่นอนของชีวิต และการต้องรีบเร่งในการสั่งสมบุญในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ การศึกษาความคิดของพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้งเผยให้เห็นว่าเวลาใน

2. “ผู้ตอบคำถาม” ในที่นี้หมายถึงครูบาอาจารย์ หรือท่านผู้รู้ที่รู้จริง คือรู้ทั้งธรรมะที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าสอนไว้ รู้ทั้งความหมายและเข้าใจถึงวิธีปฏิบัติที่ได้ผล และท่านต้องเป็นผู้ฝึกฝนอบรมตนเองมา อย่

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของครูบาอาจารย์ที่มีความรู้ความเชี่ยวชาญในธรรมะพระพุทธเจ้าสำหรับพระภิกษุในการบรรลุมรรคผลนิพพาน และเสนอแนวทางการฝึกฝนเอง โดยมี 5 ปัจจัยสำคัญ รวมถึงการอยู่ในสถานที่เหมาะสม การม

ดังนั้น ในการหลีกออกเร้น จึงเน้นในการฝึกปฏิบัติเพื่อขัดเกลาจิตใจ หรือ “อัตถัญญู” และการ ประเมินคุณธรรมภายในหรือ “อัตตัญญู” สรุปได้ว่า กาลทั้ง 4 ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้พระภิกษุฝึกปฏิบัติ ก็คือก

บทความนี้สรุปการฝึกปฏิบัติตามแนวทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแนะนำ โดยแบ่งกิจวัตรสำคัญออกเป็น 4 ประการเพื่อพัฒนาคุณธรรมและทำให้พระภิกษุเข้าถึงพระนิพพานได้อย่างแท้จริง โดยความสัมพันธ์ระหว่างการเรียนรู้และป

2. ภารกิจที่สำคัญ แต่ไม่เร่งด่วน เช่น งานในด้านการวางแผน หรือกำหนดนโยบายที่จะส่งผลกระทบ ต่อชีวิต หน่วยงาน หรือองค์กรในระยะยาว เป็นต้น 3. ภารกิจไม่สำคัญ แต่เร่งด่วน ได้แก่เรื่องเล็กน้อยทั่วๆ ไป เช่นการ

ในชีวิตประจำวัน การทำความเข้าใจเกี่ยวกับภารกิจสำคัญและเร่งด่วนช่วยในการจัดการเวลาได้ดียิ่งขึ้น โดยการจัดลำดับความสำคัญให้กับภารกิจเช่น การวางแผนและนโยบายที่ส่งผลต่ออนาคตนั้นสำคัญมาก แม้จะไม่เร่งด่วน แ