ข้าพเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 49 / 80

…แห่งสรณะคมนะ ผลแห่งสรณะคมนะ ส่งกิเลส (ความเศร้าหมอง) เกาะ (ความแตก) (แห่งสรณะคมนะ) วิธีนี้นั่น เมื่อข้าพเจ้าจะกล่าวไว้ในอธิกรณ์นี้ ก่ออท่านทำงานแห่งพระวินัย ให้เป็นภาระหน้าที่ไป เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงไม่กล่า…

บทความนี้นำเสนอความหมายของพระสงฆ์ตามที่กล่าวในพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงความสำคัญของพระสงฆ์ที่รวมกันด้วยธรรมและศีล รวมถึงการทำหน้าที่ในการเผยแพร่คำสอนของพระพุทธเจ้า และการเป็นแหล่งที่พึ่งทางจิตใจสำหรับผู

…สูงมคลา- วิลาสนี นะนี้แล ข้อว่า อุปาสก มั ภิว โคดิโม ธารเขต อธิบายว่า "ท่าน พระโคดมผู้เจริญ จงทรงจำข้าพเจ้าไว้ด้วยว่า ข้าพเจ้ามีเป็น อุปาสก ดังนี้เถิด" ก็ในอรรถกถานี้ เพื่อความเป็นผู้กล่าวในวิสัชนง ตนเป็นอุป…

บทความนี้สำรวจความหมายและการอธิบายคำภาในอรรถกถาต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับคำว่าอุปาสก ที่ได้อ้างอิงจากวรรณนาในอรรถกถาและความสำคัญของความเข้าใจในบทบาทของอุปาสก โดยมีการกล่าวถึงอรรถกถาต่าง ๆ ที่เก

ปราณ (คือชีวิต) เวรชัยพรหมณ กราบูลว่า "ชีวิตของข้าพเจ้ายังเป็นไปอยู่เพียงใด ท่านพระโคดมผู้เจริญ จงทรงจำอรณทรงทราบ ข้าพเจ้าว่า (เป็นอุบาล) ผู้เข้าถึง ผู้ถึง…

บทความนี้อธิบายถึงการถวายตนของเวรชัยพรหมณต่อพระโคดม เชื่อมโยงแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและการเป็นอุบาลในการเข้าถึงพระรัตนตรัย พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการประสงค์ของ

…องม่า." ถามว่า "ก็เพราะเหตุไร พวกอ๊าอา่ะนั้น จึงได้กลายเป็นข้าวสารเหนียวนันไว้สำหรับภิณุทั้งหลาย ?" ข้าพเจ้าจะกล่าวฉลองต่อไป:- จริงอยู่ พวกมนุษย์ชาวอุดรตราป-ชนบทเหล่านั้น จะเป็นผู้ไม่มีศรัทธา ไม่มีความเลื่อมใ…

เนื้อหาเปิดเผยถึงความเชื่อของชาวอุดรที่ไม่เหมือนชาวใต้ โดยพวกเขาเชื่อในพุทธศาสนาและมีศรัทธาที่แรงกล้า. การพบแม่อาหารที่เมืองพวกเขาชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากของผู้เชื่อที่ต้องอดทน แต่ยังคงยึดมั่นในศรัทธ

… มีความเฉพาะบทนี้ทั้งนั้น. บทว่า " ก็พระเกษะ ไม่สามารถจะวิจฉฉิวความเปริตของตนนี้ ด้วยตนเองหรือ? " ข้าพเจ้า จะกล่าวเฉลยต่อไป:- พระเกษะ ทั้งสามารถ ทั้งไม่ สามารถ จริงอยู่ พระสาริฐตรเถรนี้ ย่อมสามารถวิจฉฉายเหต…

เนื้อหาพูดถึงการพูดของพระอุบาทสเกี่ยวกับพระสาริฐตรและความสำคัญของสัญญาในการแสดงธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้าหลายองค์และความสามารถในการวินิจฉัยธรรมดาต่าง ๆ การศึกษาเรื่องนี้ช่วยให้เข้าใจพุทธศาสนาไ

…น้านั้นแต่รัญญาณนี้ไปว่า "คุณ โโตปณ สมยาน เวลาสลยา อุทเทร เป็นต้น มีอึความกระจ่างโดยมาก เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงจดารพรรนามตามลำดับบทเสีย จักประชุม ณ แต่เฉพาะบท ที่มีคำสมรวจะกล่าวเท่านั้น [อรรถาธิบายชื่อบ้านแล…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมประชิฏวรรณนาเรื่องพระสุทินัน ที่มีการอธิบายถึงบ้าน 'กลันทนาคม' และบุตรเศรษฐีที่ชื่อ 'กลัน'. มีการลงรายละเอียดเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของชื่อในเนื้อหา เช่น 'เศรษฐีบุตร' แล

…บบรรพชาอุปสมบทนี้เสีย การบรรพชาและอุปสมบท พระอธิการอาจารย์ทั้งหลาย ก็ได้กล่าวไว้แล้วในนอรถกนั้น ส่วนข้าพเจ้าแล้ว (บรรพชานอุปสมบทนั้น) ในขันธ์นะ ด้วยอำนาจแห่งพระมาสนาที่ตั้งไว้แล้วนั้นแหละ และหาใช่จักกล่าวแต่บ…

ในเหตุการณ์นี้, สุภนั่นกัลบทธนบุตรได้รับบรรพชาและอุปสมบทภายใต้การแนะนำของพระผู้มีพระภาคเจ้า พระอุบาสเถรได้กล่าวถึงกระบวนการนี้ว่าเป็นการนำเสนอของพระบาลี ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาและวิจารณ์ในสายพระธรร

ประโยค(ค) - ปฐมสมันปาป่าสิกาเปล่า ภาค ๒ - หน้า 85 อรรถาธิบายสิกาขบวิงค์คัปปุมปราชญ์ บัดนี้ ข้าพเจ้าจักพรรณนาเรื่องความวิกลจริตแห่งสิกาขบทต่อไป ใน คำว่า "โย ปานติ โโย ยาทีโส" เป็นคำที่ พระผู้มีพระภาค…

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายเกี่ยวกับสิกาขบวิงค์ ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'โย ปานติ โโย ยาทีโส' พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคำว่า 'โย' ที่ใช้เพื่อ

…สมปทา ๑. [อรรถาธิบายอุปสมปทา ๔ อย่าง] ในอุปสมปทา ๔ อย่างนั้น เอหิกิจกุปอุปสมปทา และสรรคน- อุปสมปทา ข้าพเจ้าได้กล่าวแล้ว ที่ชื่อว่า โอวาทปฏิคคุณอุปสมปทา ได้แก่ อุปสมปทาที่ทรง อนุญาตแต่พระมหากัสสปะ ด้วยการรับ…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงอุปสมปทา ๔ อย่างที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ได้แก่ เอหิกิจกุปอุปสมปทา, สรงคมนูอุปสมปทา, โอวาทปฏิคคุณอุปสมปทา, ปัญหาพายารอุปสมปทา ซึ่งมีการยกตัวอย่างจากพระมหากัสสปะและการสนทนาเกี่ยวกั

ประโยค(คง) - ปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ ๒ - หน้า 96 เหลา่นั้น จักเป็นของไม่ว่างเปล่า. เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจะทำการพระรณา ไปตามบทเท่านั้น. บทว่า ตถู มีความว่า บรรดากิณฑ์หลาย ซึ่งกล่าวโดยนัย คำว่า "ผู้เจอ" เป็…

บทนี้เป็นการอธิบายความหมายและองค์ประกอบต่าง ๆ ของพระรณาในปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ กล่าวถึงการจำแนกคำศัพท์และอำนาจในการสื่อสารของพระผู้พระภาคเจ้า โดยไม่แยกระหว่างคำว่า 'ภูญ' เทียบกับวิธีการอุปสมบท ที่เกี่ยว

…ธิสิลนี้ ศิลปะเป็นไหน? อธิสิลเป็นไหน? จิต เป็นไหน? อธิสิลเป็นไหน? ปัญญาเป็นไหน? อธิปัญญาเป็น ไหน?" ข้าพเจ้ากล่าวเฉลยต่อไป:- ศิลปะ มองยง ๕ และองค์ ๑๐ ชื่อว่า ศิลปะนั้นก่อน. จริงอยู่ ศิลปะนั้น เมื่อพระพุทธเจ้า…

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายของ 'ศิลปะ' ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายคำศัพท์และแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่น อธิสิลปะและอธิจิต รวมถึงการส่งเสริมศิลปะในสังคมจากพระพุทธเจ้าและสาวก ซึ่งมีการระบุความสำคัญของศิลปะใ

…ู้มีพรภาคเจ้าราศในวาระว่าวิยทำให้แจ้งความผู้ทรงพินด้วอการ คือ การบอกลา 4 บทเหลานี่คือ :- คีรี อุลสา ข้าพเจ้าพึงเป็นคุณสรัสต์ อุปสโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นอุบาสก อารามโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นอารามิก สามเณรโ๎ " " ข้…

บทนี้กล่าวถึงบทบาทของพระสงฆ์และความสำคัญของการบอกลาในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอครอบคลุมถึงบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพระสงฆ์และการปฏิบัติหน้าที่ โดยเฉพาะที่มีการกล่าวถึง 'อสุ' และ 'คีรี อุลสา' รว

ประโยค - ปฐมสันต์ปลาสกพาแปลภาค 2 - หน้าที่ 107 ยติ ปนาหํ พุทฺธํ ปจฺจุณเขยยํ ก็กล่าวว่า ข้าพเจ้าพึ่งบอกคือพระ- พุทฺธเจ้า ฯลฯ อถากํ พุทฺธํ ปจฺจุณเขยยํ หากว่า บ้านเจ้าพึ่งบคืนพระ- พุทฺธเจ้า ฯลฯ หนุณ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสื่อสารเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและธรรม ซึ่งได้แก่คำที่เกี่ยวข้องกับการบอกและการสนทนาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า รวมถึงการอ้างอิงถึงทบทวนข้อเขียนต่างๆ ในบทวิสัณญูปุก มหาวงค์ ที่เน้นถึงความสำค

…ิจฉัยโดยบากหลังนี้:- 14 บาทที่เป็นไปกับคำรบด้วยความสัมพันธ์คำบอกสิกขาเถื่อนนี้คือ :- พุทธี ปจฉุกามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระพุทธเจ้า ธมฺมิ " ข้าพเจ้าบอกคืนพระธรรม สุโม " ข้าพเจ้าบอกคืนพระสงฆ์ สิกขุ " ข้าพเจ้าบอกคืนส…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับบทบาทของความดีและความอดทนในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอบรมสติปัญญาและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง โดยมีการกล่าวถึงคำสอนและหลักการที่ควรทราบในกระบวนการศึกษาพุทธธรรม โดยได้อธิบา

ประโยค- ปฐมมัญจาปาสก้าแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 110 หลักวิหาริก ปัจจุบันามี ข้าพเจ้าบอกคืนพระสัทธรรมวิหาริก อนุตตวาสิก " ข้าพเจ้าบอกคืนพระอัฐวาสิก สมามุตปลาย " ข้าพเจ้าบอกคืนพร…

ในเนื้อหานี้จะพบกับการอธิบายเกี่ยวกับ ชีวิตและการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตั

…ล้รู้, สกาย ย่อมไม่เป็นอัน บอกลา. ถ้า ว่า กิ๋วนัน เจาะบอกเฉพาะแม้บุคคลสองคนในที่คนสอง คนยืนอยู่ว่า "ข้าพเจ้าบอกแกคนสองคนนี้" ดังนี้, บรรดาคนทั้งสอง นั่น เมื่อคนหนึ่งรู้จักตาม รู้ทั้งสองคนก็ตาม สกาย ย่อมเป็นอั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดการบอกลาในภาษาและวรรณกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการสื่อสารและการแสดงออกทางสัญลักษณ์ เช่น การใช้มือเป็นเครื่องหมายในการบอกลา การอธิบายถึงความต้องการและความประสงค์ของผู้พูดต

…ิ" ไม่ใช่การบอกลา ด้วยไวพจนตามที่กล่าวแล้ว. การบอกลาเป็นต้นอย่างนี้ คือ :- สมมาทสมุทพุทฺธ ปัจจุบามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระพุทฺธเจ้า ผู้อรรถรู้ชอบด้วยพระองค์เอง

ในหน้านี้มีการอธิบายคำว่า ยานี วาปญฺญาณิ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้อ้างอิงถึงพระศาสดา พระธรรม และพระสงฆ์ พร้อมทั้งการบอกลาอภิฏิทธรรมพระนาม ซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้

ประโยค - ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 117 สุวาทชาติ ธมฺม ปัจจุญฺญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระธรรมที่ พระผู้พระภาคตรัสแล้ว สนฺทฤทธิธ ธมฺม " ข้าพเจ้าบอกคืนพระธรรมอันผู้ ได้บรรลุพึงเห็นเ…

เนื้อหาในหน้าที่ 117 ของปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ ถ่ายทอดถึงเหตุผลและหลักการในการบอกคืนพระธรรมตามที่พระผู้พระภาคตรัส โดยยกตัวอย่างพระธรรมที่มีลักษณะต่างๆ เช่น อกาลิก, อสงฺขต และเป็นพระธรรมที่สามารถเห็นไ

ประโยค 3 - ปฐมสมเด็จพระสกลาสภาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 118 มุฑิตนิภาย ปฐมอาภามิ ข้าพเจ้าบอกคืนมัชฌิมนิภาย มูปลิย " ข้าพเจ้าบอกคืนมูปลิยสูตร สัญญุตนิภาย " ข้าพเจ้าบอกคืนสัชสูตรนิภาย องค…

บทความนี้นำเสนอการบอกคืนธรรมในหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงแนวคิดต่าง ๆ เช่น มุฑิตนิภาย, องคุตตรนิภาย, และโพชฌงค์ การบอกคืนเหล่านี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจในธรรมแท้และการปฏิบัติศาสนา เพื่อให้ผู้ที่สนใจได

…ด้วยคำไหว้พบัน การบอกลักษณะอ่อนมีได้ด้วยคำไหว้พบแห่งพระสงฆ์ อย่างนี้ คือ:- สุขุปปุ่นัง สงม ปจฉอญามิ ข้าพเจ้าออกคับพระสงฆ์ผู้ปฏิบัติ ดี สุขุปปุ่นัง " " ข้าพเจ้าออกคับพระสงฆ์ผู้ปฏิบัติ ตรง ถายปฏิปุ่นัง " " ข้าพ…

วิธีการบอกลาให้กับพระสงฆ์ในศาสนาพุทธนั้นมีความสำคัญและต้องใช้คำที่มีความหมายอย่างเหมาะสม เช่น 'สมุุุ ปจฉากามิ' ซึ่งไม่ได้แค่การบอกลา แต่เป็นการสื่อถึงความเคารพที่มีต่อพระสงฆ์ที่มีคุณธรรมและปฏิบัติสติอ