ข้าพเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 80

ประโยค3- ปฐมสมันตาปสากลภาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 120 อนุสติภาณี สงฆ์ ปัจจุฌาณามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระสงฆ์ผู้ควร ทำอัญชลี อนุสรณ์ ปฺญเจติ ปุญเจติ สงฆ์ ข้าพเจ้าบอกคืนพระสงฆ์ผู้เป็นนา ปัจจุฌามิ บ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการบอกกล่าวภายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบอกคืนพระสงฆ์และการบอกกล่าวเกี่ยวกับการสอน สิกขา และวัสดุที่เกี่ยวข้อง เช่น อัญชลีและวิธีการที่ควรใช้ในคำบอกกล่าวที่ต่างๆ ซึ่งเสนอแน

ประโยค - ปฏิจจัยสมันตปลา สากลกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 121 คติย ปราชาชิต ปัจจุจาภามิ ข้าพเจ้าบอกคืนคติยปราชาชิต จตุตุ " " ข้าพเจ้าบอกคืนจตุคปราชาชิต สุมามิสาส " " ข้าพเจ้าบอกคืนสมามิสาส อุตุ…

ในหน้าที่ 121 ของเอกสารนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการบอกและการสื่อสารในกรอบของปฏิจจัยสมันตปลา โดยได้แนะนำถึงการใช้คำไวพนต์อย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อให้การสื่อสารทำได้รวดเร็วและตรงประเด็น การใช้รูปแบบต่างๆ ใ

…กิขา ย่อมมีได้ด้วยคำไวพจน์แห่งอาจารย์อย่างนี้ คือ :- ภิญาใด ให้พำนักบรรพชา,ภิญาใด ให้พากใจอุปสมบท, ข้าพเจ้ายบรรพชาแล้ว โดยภิญาใดเป็นประธาน, ข้าพเจ้อุปสมบทแล้ว โดยภิญาใดเป็นประธาน, บรรพชาของข้าพเจ้าภิญาใดเป็น…

เนื้อหานี้พูดถึงการบอกกล่าวในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า 'อุปฌาย์ ปจฺุญาภิม' และ 'อาริยะ ปจฺุญาภิม' ที่เป็นการสื่อสารความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับการบรรพชาและอุปสมบทในฐานะของอาจารย์และสามเณร โดยมี

…ใช่เป็นการบอกกล่าวด้วยคำไวพจน์ การบอกกล่าวสัญญา ย่อมมีได้ด้วยคำไวพจน์แห่ง อันตรายสักอย่างนี้ คือ :- ข้าพเจ้าให้สามเณรใดบรรพชา ข้าพเจ้าอสวาสอนประกาศให้ภิกขุใจ, ภิกขุใจอาศัยข้าพเจ้าอยู่ ภิกขุใจให้ข้าพเจ้าแสดงอุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกกล่าวและการให้อนุญาตในบริบทของพระภิกษุและสามเณร โดยมีการกล่าวถึงคำที่ใช้ในการบอกกล่าว ซึ่งเป็นการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการอบรมและพิธีกรรมต่างๆ ในพระพุทธศาสนา การบอกกล่าวนั้นมีคว

…อมไม่เป็นอันอลา. บทว่า ทวาย ความว่า ภิกษุผูมีความประสงค์จะพูดอย่างหนึ่ง โดยเร็ว แต่พูดไปโดยเร็วว่า "ข้าพเจ้ากระกั้นพระพุทธเจ้า" ดังนี้ (ชื่อว่า ภิกษุปิดนสิกขา โดยกล่าวเร็ว). บทว่า รายา แปลว่า โดยการพูดฤาค. หา…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการอธิบายความหมายของ 'อริยบุคคล' ในพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายภาษาและการสื่อสารของพระภิกษุที่ไม่สามารถเข้าใจภาษาอื่นหรือไม่รู้ในพุทธสมุยสิกขา บทความยังพูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการใ

…ปนี้:- [เรื่องพระชนียมกบารบุตร] นักษบปว่า “แตม สมเยน พุฒิโต ภควา ราชเถ วิภัตติ คิชฌุกฺขูบ ปุพพเต ฯ ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป. บทว่า ราชเถ ได้แก่ เมืองที่มีชื่ออย่างนั้น จริงอยู่ เมืองนั้น เรียกว่า "ราชกะ" เพราะเป…

บทความนี้กล่าวถึงลำดับสังวรณบททุติยปาราชิ ที่มีการประกาศจากพระชิน โดยเฉพาะในเรื่องของเมืองราชกะ เมืองที่มีชื่อเสียงในสมัยพุทธกาลซึ่งเป็นที่ตั้งของยักษ์ต่างๆ ภายในบทนี้ยังได้พูดถึงการพรรณนาและความสำคัญ

…ดำดรกสิคาผาบนี้ไป ก็ถึงพระนามอย่างในสิคาผาบนี้ จริงอยู่ คำใด ๆ ที่ข้าเจ้าได้กล่าวไว้แล้วในเบื้องต้น ข้าพเจ้าแจ้ง ละเว้นคำนี้ ๆ ทั้งหมดแล้วพระนามเฉพาะคำนี้ยังไม่เคยมี ในหนน หลังยิ่ง ๆ ขึ้นไปเท่านั้น ก็ว่า ข้าพ…

เนื้อหาถูกถ่ายทอดถึงปราชกิที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงความแตกต่างในวัตถุปราชกิและบทบาทของพระพุทธเจ้าที่บัญญัติให้กับภิกษุในหลายโอกาส สรุปความสำคัญของคำสอนที่ส่งต่อมาจนถึงปัจจุบัน ทำให้เกิด

…ื้อความและโยชนา ในคํานั้น ๆ อันนี้ คำอย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งยังไม่เคยมี ทั้งมีเนื้อความ ยังไม่กระจ่าง ข้าพเจ้าเองจัดพรรณาคำนี้ทั้งหมด. จบปฐมมัญจุติถวายภาควิชาชีวิต

…จริง ในบ้านใด ไม่มีเสาเตือน, ตรงกลางแห่งบ้านประตูบ้าน ในบ้านนั้นแล เรียกว่า "เสาเตือน, เพราะเหตุนี้ ข้าพเจ้ากล่าวไว้ว่า "ได้แก่ บูรณ์ผู้ยืนอยู่ที่ท่ามกลางแห่งงานประตูบ้าน." บทว่า มฤณิมาศ ความว่า ได้แก่บูรณ์มี…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเขตบ้านและเรือน รวมถึงการกำหนดสถานที่อยู่อาศัยและความสำคัญของเสาเตือนในบ้าน โดยกล่าวถึงการปกป้องบ้านด้วยธรรมชาติรอบข้างและการใช้งานที่แตกต่างกันในสถานที่ต

…งก่อนไปดาว" แต่ในมหรถกถา ท่านทำทฤษฎีมานั้นให้ถึงการนับว่า บ้านแล้วกล่าวอุปราเรือนถวัดแทกทฤษฎีนอกไป? ข้าพเจ้ากล่าวเลยต่อไป:- คำพูดหมดนั่นแล ท่านกล่าวไว้ในพระบารมีแล้ว ส่วนความอธิบายในพระบารีนี้ ผู้อาศรรทราม ก็…

บทความนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับพระบารมีและอุปราเรือนซึ่งเป็นหัวใจสำคัญในการตีความทางศาสนา ข้อความเริ่มจากการชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งในพระบารมี โดยเฉพาะความหมายของอุปราเรือนที่มีต่อการศึกษาพระอรรถกถา

…นด ไว้๑ ปฏิฉันนาวาหาร ลักด้วยกิริยาเป็น ๑ กุศาหาหาร ลักด้วยการ สับเปลี่ยนสิลา๓ อาหารทั้ง ๕ เหล่านี้ ข้าพเจ้าจงพรานในเรื่อง การสับเปลี่ยนสิลา๓ อื่น ๆ อาหารทั้ง ๕ เหล่านี้ เมื่อจิรรของสงฆ์ อันภิญญูวรรณะเอกอยู่ …

เนื้อหาได้อธิบายเกี่ยวกับอาหารทั้ง ๕ ประการซึ่งมีเอยาวาหาร, ปลัสหยาหาร, ปริญปาวาหาร, ปฏิฉันนาวาหาร และกุศาหาหาร ว่ามีลักษณะที่เชื่อมโยงกับคำที่อธิบายในการพิจารณาความเป็นเจ้าของ และบทบาทของพระวันธรรมใน

…ี้ ก็พอมีโอกาสในการถือผ้ากาสาวะนี้" จึงได้กล่าวว่า "ถ้าคุณพึงนึกภูมิเป็นเจ้าของผ้ากาสาวะมาได้ใช่รึ, ข้าพเจ้าอาจทำที่พึงให้แก่คุณได้" ภูมิรูนั้นเรียนว่า "กระผมก็เป็นน่ามนับนั้นได้อย่างไร? ขอสับ!" พระเฑาะร์สั่ง…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับการกล่าวถึงพระเฑาะร์และการบริหารจัดการผ้ากาสาวะ โดยมีการสนทนาระหว่างพระเฑาะร์กับผู้ถือผ้าถึงที่มาของผ้าและการถือครองอย่างบริสุทธิ์ใจ จุดประสงค์คือเพื่อตรวจสอบความถูกต้องของผ้ากาสา

…ู่ บรรดาโทษที่จะพึงแสดงในสำนักของภิฏฐ์บเดียว โทษที่ยานแสดงด้วยอุลลัจฉนั้น ย่อมไม่มี; เพราะเหตุ นั้น ข้าพเจ้าจึงกล่าวว่า "ที่ชื่อว่ากฎอจจัย เพราะเป็นกรรมหยาบ ๑. วิ. บรรจร. ๔/๓๙๐.

ในหน้าที่ 251 ของปฏิญญาสมณปลาสักกา ภาค ๒ นี้ ได้สื่อถึงความสำคัญของการทำกรรมและการเข้าใจกฎทั้งสองที่เกี่ยวข้องกับการกระทำชั่วและโทษที่ตามมา ตามหลักของพระพุทธศาสนา ทุกการกระทำมีผลในทั้งที่แจ้งและที่ลับ

…สถานที่นานั่น ไม่ต้องเป็นฐาน แต สำหรับภาคหยที่ฉุกพ้นมร ๒ ฐานเท่านั้น. วิจัยฉัยในภาคหยที่ฉุกพื้นนั่น ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้วแล้ว. ก็แต่ ภาคหยใส่สาเหตุ แบ่งไว้, เมื่อกุ้งนำภาคหย่านออกจากสาเหตุ ก็ปลดภาคหยั่น ทั้…

เนื้อหานี้สำรวจเทคนิคต่างๆ ในการปลดกุ้งจากปลาหยด โดยกล่าวถึงความสำคัญของเชือกสำหรับกล้องและการจัดการกับภาคหย การเข้าใจวิธีการปลดที่ถูกต้องนั้นจำเป็นต้องใช้ปัญญาและความรู้ในการจัดการสถานการณ์ที่ละเอียด

…ไปเป็นภาคไทยเหมือนกัน ปลามแล้วในอธิษฐานอย่างเดียวด้วยศพทว่า สัตว์ไมมีเท่า ก็คำที่จะฟ้งกล่าวในปลานี้ ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้วในภาณะตั้งอยู่ในนั่นนเทียว จะนีแล. จบกว่าด้วยสัตว์ไมมีเท่า.

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเปิดปากและการสื่อความหมายทางเสียงถึงสัตว์ต่างๆ โดยยกตัวอย่างเสียงที่สร้างขึ้นตามธรรมชาติ การทำความเข้าใจกับคำที่ใช้ในบริบททางภาษาไทย รวมถึงการสะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ก

…กาศแล้ว บัดนี้ ถึงลำดับสงสรรค์ แห่งติยปราชิกนี้แล้ว เพราะเหตุนี้ คำใดที่ จะพิสูจน์ได้ง่าย และคำใดที่ข้าพเจ้าได้ประกาศไว้ แล้วในก่อน สังวรรณนี้แม้แห่งติยปราชิกนั้น จะวันค้าน ๆ เสียของแถ่. พระบาลึกเขาเปนว่ " ตน…

เนื้อหาเกี่ยวกับติยปราชิกและการประกาศของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายลักษณะของเมืองไพระลส รวมถึงความสำคัญของคำบรรยายในบทนี้ ซึ่งอาจมีผลต่อการศึกษาพุทธศาสนาโดยทั่วไป ข้อมูลที่นำเสนอมีความเชื่อมโยงกับประวั

…ะผู้พระภาคเจ้าตรัสบาแล้ว เพื่อทรงแสดงพระธรรมฐาน ที่เป็นคุณงามและประณีตรถี ๆ แก่กุฎิทั้งหลาย, ฉะนั้น ข้าพเจ้าจักทำภารกิจในพระบารมี ตามลำดับอรรถโยชนา ไม่มีจะทิ้งเสียไป. บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า อยามิ โข ภิกขเว …

บทบาทของพระผู้พระภาคเจ้าในการแสดงพระธรรมฐานเกี่ยวกับคุณงามความดีและการเจริญสมาธิผ่านการฝึกกำหนดลมหายใจเข้าออกตามแนวทางที่ถูกต้อง ก่อให้เกิดความสงบและเยือกเย็นแก่จิตใจ เพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าถึงอรร

…คือ อาราม อารามวัดดุ ๑๔ ภัณฑะ, กัณฑะ ไม ภัณฑะกิน" "คำใดที่ครรกล่าว ในนวว่า อาราม อารามวัดดุ เป็นต้น ข้าพเจ้าก็กล่าวคำนี้ทั้งหมด ในวรรณาแห่งสูตร ซึ่งมาในขันธว่า ปฐมจินามิ ภิกขุชา วิลาสูชฺชานิ

บทความนี้นำเสนอวิเคราะห์ข้อความจากปฐมมัณฑนาปสาทิกา โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการแสดงท่าทีของภิกษุในการแจกจ่ายทรัพย์และการบริหารงานในวัด คำกล่าวที่สำคัญในวรรณาดังกล่าวบ่งบอกถึงความสำคัญของการไม่แจกจ่าย

…"ธรรม เหล่านี้ ย่อมปรากฏในบาต้า" พึงทราบว่า "ชื่อว่ามน (ธรรม เหล่านี้น้น) เขาเข้าในบาต" เมืออวดว่า "ข้าพเจ้า ย่อมปรากฏในธรรม เหล่านี้ พึงทราบว่า "ชื่อว่ามนเข้าไปในธรรมเหล่าน้น." พึงทราบความเชื่อมอรรถแห่งบาปใ…

หน้าที่ 166 ของหนังสือปฐมมันตปสากทานนี้ กล่าวถึงคำสอนของพระอรหันต์เกี่ยวกับอุตรินิมุสธรรมและความสัมพันธ์ของวิญญาณกับบาต ในการนำธรรมเข้าไปสู่การปฏิบัติ โดยอธิบายถึงการปรากฏตัวของธรรมและความที่วิญญาณทำใ

…างหนึ่งหรือ?" จริงอยู่ ธรรมที่บุคคลได้ รับบรรลุแล้ว ย่อมเป็นของปรากฏแก่บุคคล นั้น. ถ้าเธอกล่าวว่า " ข้าพเจ้าได้รับบรรลุธรรมชื่อชั้น," ลำดับนั้น ควร สอบถามเธอว่า "ท่านได้รับบรรลุโดยวิธีอะไร?" คือควรซักถามว่า "…

บทความนี้อธิบายถึงการสอบถามเกี่ยวกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนาผ่าน 6 ฐานะ ที่รวมถึงการตรวจสอบความก้าวหน้าในธรรมภายใน โดยเน้นถามถึงการละกิเลส และการได้รับธรรมพร้อมกับวิธีการที่ใช้ในการบรรลุ ผลลัพธ์ที่ไ