การศึกษาความหมายของพระบารมีและอุปราเรือน : หน้า 225/404

تمبرที่ท่านกล่าวไว้ในหอรถกนึ่งปรากฏเหมือนขัดแย้งพระบารมี เพราะในพระบารมี พระองค์ศรัทธาไม่เพียงเท่านี้ว่า "บุษมีลังก์ปานกลางอุปราเรือนว้างก่อนไปดาว" แต่ในมหรถกถา ท่านทำทฤษฎีมานั้นให้ถึงการนับว่า บ้านแล้วกล่าวอุปราเรือนถวัดแทกทฤษฎีนอกไป? ข้าพเจ้ากล่าวเลยต่อไป:- คำพูดหมดนั่นแล ท่านกล่าวไว้ในพระบารมีแล้ว ส่วนความอธิบายในพระบารีนี้ ผู้อาศรรทราม ก็ตา ความอธิบายนันพระอรรถกถาอาจูงทั้งหลายเท่านั้นเข้าใจแจ้ง เพราะเหตุนี้ลักษณะแห่งอุปราเรือน แม้ไม่ได้กล่าวไว้ในพระบารมีว่า "ผู้ยืนอยู่อุปราเรือน" ดังนี้ ท่านก็ถือเอาด้วยอำนาจแห่งลักษณะทีกล่าวไว้ในอรรถกถานิด้, แม้ลักษณะแห่งอุปราเรือนที่เหลือก็ควรถือเอานั้น ในศพหว่า คามปรารานั้นก็ควรทราบแน่ต่อไปนี้:- ชื่อว่าบ้านในศิลาจบานนี้ มี ๒ ชนิด คือ บ้านที่มีเครื่องกล่อม บ้านที่ไม่มีเครื่องกล่อม ๑. ในบ้าน ๑ ชนิดนั้น เครื่องกล่อมเอง เป็นเขต ๑-๒. ว. มหา. อ/๔๕.