ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 130 / 223

…ผ่นดิบๆ หรือด้วยยางสำรับติดบงอย่าง เพื่อกันอามิติติด แต่จะยาวนี้ยิ่ง ครั้ง และยางสนเป็นต้นล้วน ๆ ไม่ควร. จะเกี่ยวน้ำด้วยผงิน ควรอยู่. แต่นาตรีกุนู เอาเหล็กเจาะบาดาร เจาะในกาลล่อบปาก จะแตก เพราะแผ่นเหล็กห…

บทความนี้นำเสนอแนวทางการดูแลบาตรที่มีรอยร้าว โดยเริ่มจากความสำคัญของการซ่อมแซมบาตรที่มีความเสียหายและการใช้วัสดุที่เหมาะสม เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดปัญหาในการใช้งานในอนาคต นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวก

…แห่ง หรือเกินกว่า, และช่องทะลุเหล่านั้นด้วยผงเหล็กด้วยหมุด หรือฝ่าข้อนเหล็กกลม ๆ เป็นของเกลื่อนกลาด ควรใช้ขอดาบนั้นนั้นแฉด้วย, ไม่ควรขอดาบใหม่, แต่ถ้ามีช่องทะลุแม่ช่องเดียวแต่เป็นช่องใหญ่, แม้ขอด้วยก่อนเ…

บทนี้อธิบายการวินิจฉัยในบทธรณีและทัศนคติของภิกษุต่อบทที่นำเสนอ เช่น การใช้ขอดาบและการรับบทโดยพระเถรา รวมถึงความเข้าใจในความสำคัญของอานิสงส์และการใช้บทในที่เหมาะสม เนื้อหาแสดงถึงความสวยงามของเนื้อหาและ

…ทว่า อนุตโตโกฐาสาผรา ได้แก่ มีเรือนคลังจัดแจงไว้ ณ ภายใน. บทว่า ปฐลายิณา ได้แก่ อนุวํล้ม อธิบายว่า "ควร บริโภค." บทว่า เศษุชานฺมีความว่า เสษทั้งหลาย จะทำกิจแห่งเสษ หรือไม่ก็ตาม ก็ได้วาจา (วรรคสัง) อย่างน…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายความหมายของคำต่าง ๆ เช่น สุจริติ, โกฐจุมพีบ และความสำคัญของการปฏิบัติตามศีลธรรม นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงความสำคัญของการปฏิบัติในแนวทางเพื่อการบำเ

…างไร ? คือ บรรดาเสริมเมนใส เป็นต้น ที่มในพระบาท จะกล่าวถึงนเนยใกล้ก่อน ที่กิจรุสรประเคน ก่อนฉัน ควรจะฉีอามสิกได้ ปร ะจากอามิสสิกในเวลา ก่อนฉันในวันนั้น ตั้งแต่กายหลังฉันไป พึงฉีอปรจากอามิสได้ ตลอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติในการรับประเคนเนยใสสำหรับภิกษุ โดยเน้นการเตรียมอาหารและวิธีเก็บรักษาให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสม รวมถึงข้อห้ามในการบริโภคและระยะเวลาที่เหมาะสมสำหรับการใช้เนยใส ทั้งนี้เพื่อให้กา

ประโยค (๑) - ดูจิตสมา สภากับแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 400 ฉันอาย จะฉันกับอามิสใน เวลา ก่อนฉัน ควรอยู่ ถ้ากิจทำเอง ฉัน ไม่เจออามิสเลย ยอมควรแม้แต่ ลอด ๑ วัน แต่เน่Sใส่บุคคลใดคน หนึ่งทำด้วยเนชี้ขึ้นท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอามิสในการรับประเคน นำเสนอวิธีการที่ถูกต้องและข้อพิจารณาเกี่ยวกับความหมายของอามิส และผลกระทบต่อการปฏิบัติทางจิตใจ เพื่อการทำความเข้าใจในบริบทการทำพระกรรมฐานแล

…้วยเนยใสของพวกสัตว์ที่มีมะเป็นอัปปะ นี้. ในจรกฤถิอัทระ ท่านค้นค้านเนยใสและเนยขืนของมนุษย์ไว้ ทำให้สมควรแก่เหตุ. เนยใสและเนยข้นของมนุษย์นั้น ท่านคัดค้านรว ไม่ชอบ เพราะพระอาจารย์ทั้งหลายอนุญาตไว้ในจรกถดทั้…

บทนี้พูดถึงเนยข้นและเนยใสที่มีบทบาทในพระมาสิโด และความคิดเห็นของพระอาจารย์เกี่ยวกับการใช้เนยในการบริโภค โดยมีการระบุถึงการศึกษาความแตกต่าง การปฏิบัติในอาหาร และการฝึกอบรมทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติที่เน้นก

…กรองเอาไว้ จัดเป็นสัตตาหลากสิบ. กิจจะถือกูละเกี่ยวกับบรรจุที่รับประเคนไว้ แล้วทำการครู๊ดเข้า ทางขุม ควรอยู่. ถ้าในสมัยฝนพรา สามเนตรผู้ลิขี้ เมื่อจะเปลืองการ หุงต้มอามิสให้นำไป อย่างที่พวกกิญจูไม่หุงต้มข้…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการรับประเคนในด้านอาหารและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติและอนาบัติ โดยมีการเน้นถึงวัตถุดิบต่าง ๆ ที่ใช้ในการบริโภคในเนื้อที่สามารถนำมาตั้งใจทำอาหารได้ การเล่าเรื่องถึงการเล

…ดำ ก่อนที่รังประเคนก่อน ฉัน แม้มือตอกิม ย่อนด่วน ในเวลาก่อนฉัน ตั้งแต่หลังฉันไป ปราศจากอิ่มเท่านี้จงควร ผู้กิฟยา พึงทราบความที่น้ำมันงานนั้น เป็นนิสสกิยะ ด้วยจำนวนภาชนะ เพราะล่วง ๑ วันไป น้ำมันงาที่ รับป…

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับน้ำมันงาในกสิกรรม โดยอธิบายหลักการในการใช้ น้ำมันงาที่สามารถรับประเคนได้และไม่มีอาบัติ รวมถึงการเตรียมและการเก็บรักษา ต้องปฏิบัติตามวิธีที่กล่าวถึงเพื่อให้เกิดปร

…ห่งเม็ดพันธุ์ผักกาด เป็นต้น ที่รับประเคนไวในปรุริต โดยเชื่อวัดแสงแดด น้ำมัน นั้นแม้เถื่่อยอามิส ย่อมควรในปรุริต ตั้งแต่ปัจจบัติไป ไม่ เจืออามิสเลย จึงครร. ในเมื่อสี่ วันไป เป็นนิศศักดิ์. ถึงนี้ เพราะกิญ…

…ตน้ำมันจากเมล็ดพันธุ์ผักกาด โดยเริ่มตั้งแต่การคั่วเมล็ดและการรักษาคุณภาพของน้ำมันที่ได้ โดยน้ำมันนี้ควรบริโภคภายใน 3 วันเพื่อความสดใหม่และปลอดภัย น้ำมันมีประโยชน์มากมาย ซึ่งรวมถึงแหล่งพลังงานที่ปราศจากสา…

…ันทำและกรองแล้ว ภิกษุ รับประเคนก่อนฉัน แม้เจืออานิส คือว่าก่อนฉัน ตั้งแต่หลังฉันไป ไม่เจืออัสสลอ จึงควรตลอด ๓ วัน วัดดูได้คล้ายกับสุติดั ละเอียด เป็นมังสะก็ดี เอ็นก็ดี กระดูกก็ดี เลือดก็ดี ปนอยู่ในเปลว ม…

…บริโภคเปลวมันแห่งสัตว์ โดยเฉพาะปลา แม้ปลาลามจะไม่เป็นที่ยอมรับในบทนี้ พระองค์ตรัสแยกไว้ว่าปลาร้ายไม่ควรบริโภค พร้อมทั้งอธิบายถึงการใช้ปลามังสะในแบบต่างๆ และการพิจารณาผลิตภัณฑ์จากน้ำมันปลาก่อนการบริโภค โด…

ประโยค (ฉบับ): - ทิวด่วนมตาปลาสกาทำปลก ภาค ๑ - หน้าที่ 407 ในปฐพีด ไม่ควรเลย. สมจริง ดังคำที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า "ภิกษุทั้งหลาย ! ถ้ากิญจุรับประคบนปลอดในเวลาวิภาค เ…

บทสนทนาเกี่ยวกับการปฏิบัติตัวของภิกษุในเรื่องการรับประทานอาหาร โดยพูดถึงแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสและการแยกแยะประเภทของอาหาร เช่น เนยใสและเนยขุ่น รวมถึงข้อตกลงในการใช้ของที่เกี่ยวข้องกับอาหารอาจเ

…ับว่า "ดีละ อาวุโส !" ดังนี้. แต่พระมหาสมุทรกล่าวว่าไว้ว่า "ปลวกมันของสัตว์ที่มีมังสะ เป็นปิยะ ย่อมควรในการบำโภคเจืออามิส, ปลวกมันของพวกสัตว์ ที่มีมังสะเป็นปิยะนอกนี้ ควรในการบิโภคปราศจากอามิส." ฝ่ายพร…

…นสูงซึ่งกล่าวถึงในพระธรรม คำสอนเกี่ยวกับการบริโภคน้ำผึ้งนั้นจะต้องพิจารณาเกี่ยวกับอามิสและพิจารณาว่าควรบริโภคตลอด ๑ วัน ในระยะเวลาที่กำหนด เพื่อประโยชน์สูงสุดในการบำบัดโรค เช่น การใช้ข้าวบูรในการรักษาและ…

…เคนไว้ในกาลก่อน ฉัน ถ้าผสมสมบูรณ์ แม่เจ้าอามิ ก็ออกอามิสิบ ตั้งแต่ ปวดกัดไป ไม่เจืออามิสเลย ง่ายควรตลอด ๓ วัน ที่ทเองไม่เจืออามิส อามิสเลย ย่อมควรแม้ในปุรภต์ จำเดิมแต่ปัจจุบันก็ไปไม่เจืออามิส เหม…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการผสมน้ำอ้อยสดกับสารอื่นๆ เพื่อให้เหมาะสมตามคำสอนในทางศาสนาและการรักษาความสมดุลในช่วงเวลาที่กำหนด คำแนะนำเกี่ยวกับการรับประเคนในปุรภต์และการไม่เจืออามิสตลอด ๓ วัน เน้นความสำคัญของ

…ถ่าว่า ชนท้งหลายถือเอามะซางนั้นประกอบเข้ากัน (ปรุง) เพื่อดองการเมรัย ดอกมะซางที่ปรุงแล้วนั้น ย่อมไม่ควรตั้งแต่พึ่ง. ผาติคแท่งผลไม้ที่นี้เป็นยาวกาลิก มีถั่ว ผลอินพาลัล (เป่ง กิวิว่า) มะม่วง สาแก่ ขนุน และ…

เนื้อหาในหน้าที่ 411 ของทิวดสมุนปลาสากา กล่าวถึงการใช้มะซางในการประกอบอาหารเพื่อดองเพื่อเมรัย โดยเน้นการเก็บรักษาอาหารอย่างถูกวิธีสำหรับภิกษุ เมื่อเก็บรักษาเป็นระยะเวลาสั้นๆ และการอนุญาตเฉพาะสำหรับภิก

ประโยค(ตอน) - ดูองค์สมุนปลาสากนาคาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 412 นั่นเป็นกัปปียะกิสิ เป็นองกัปปียะกิสิ ยอมควรทั้งนั้น ทั้งในกลานทั้งใน วิถีก. ที่ชื่อว่าทรงอนุญาตเฉพาะบุคคลได้แก่ ข้อที่ทรงอนุญาตเฉพาะ บุคคลอย่าง…

เนื้อหาว่าด้วยการอนุญาตเฉพาะบุคคลและเวลาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการแสดงถึงข้อบังคับและข้อยกเว้นที่พระพุทธเจ้าทรงกำหนดให้แก่วิถีการดำเนินชีวิตของภิกษุ โดยเฉพาะในกรณีที่จำเป็นต้องมีการอนุญาตเฉพาะกลุ่มหรือเ

…่างนี้ คำที่ตรัสไว้ว่า “เราอนุญาตให้ธำรงผ้าใดผ้หนึ่งได้ตลอดเวลาที่มีอธิษฐาน” และแม้ผ้าผืนฝนนี้ ก็ไม่ควรให้ล่วง ๑๐ วัน และเมื่อมีมีล่วง ๑๐ วันไปอย่างนั้น คำว่า “พึงทรงอธิษฐานจิริวได้ ๑๐ วันเป็นอย่างงั้น” …

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการอธิษฐานผ้าอาบน้ำฝนที่ควรทำภายใน ๑๐ วันหลังจากได้รับผ้า ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามคำสอนในพระธรรม ซึ่งระบุว่าสามารถทำการอ…

…าแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 444 พักอยู่ในสภาพ หรือในที่แห่งใดแห่งหนึ่ง ทราบข่าวคราวแห่งจริวแล้ว จึงหลีกไป ควรอยู่ ถภิญูไม่อาจอย่างนี้ พึงยืนอยู่ในที่ ๆ ไปแล้ววันนี้นั้นแล ปัญหาทรรธ (ถอด) เสีย จิรัจักดังอยู่ ใน…

เนื้อหาในหน้าที่ 444 ของหนังสือนี้กล่าวถึงการอยู่ในสภาพใดสภาพหนึ่งและการหลีกไปเมื่อทราบข่าวสารที่สำคัญ โดยเน้นถึงต้องปฏิบัติในทางที่ถูกต้องทั้งกาย วาจา และจิต ปัญหาทั้งหลายต้องได้รับการแก้ไข และสาระสำ

…น้อย สงฆ์ไม่บกพร่องด้วยอะไรก ฯ บทว่า โอโนชน แปลว่า พวกท่านจงฉวย ถามว่า "กิจจากที่ถูกกล่าวอย่างนี้ ควรหรือ?" ตอบว่า "เพราะเหตุไร จะไม่ควร?" เพราะว่า ภิกษีที่เขา นำมากาเพราะนี้ เป็นของที่เขานำมาตกแต่งไว้…

บทความนี้กล่าวถึงปัตตวรรณ์ที่ถูกกล่าในสิกขาบทที่ ๑๐ โดยเผยความหมายของคำต่างๆ รวมถึงบทบาทของสงฆ์ ตัวอย่างการใช้คำเช่น พุท สุมุสฺสุ และโอโนชน ซึ่งสื่อถึงคุณค่าของการทำกิจกรรมที่มีผลต่อสงฆ์ การตกแต่งและจ

คณะต้นน้ำชั้นวัฒนธรรม ๑๓๕๐ (๑๙๙๙-๒๕๔๙) กิจกรรมเสนอแนะ ควรอาจให้เด็กเรียน ๑. ท่องแม่นแบบได้ ๒. ทำตัวให้ถูกต้อง ๓. แจกหนังสือแจกอย่าง สฤณ ปีง ได้ (ส่งเป็นการบ้…

…นธรรม 1350 โดยมีกิจกรรมแนะนำในการท่องจำและพฤติกรรมที่ถูกต้อง พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงหนังสือและตำราที่ควรใช้ในการเรียนการสอน รวมไปถึงอุปกรณ์ที่จำเป็นต้องใช้ เช่น กระดาษดำ, เครื่องฉาบบ่าศิษะ, และบัตรคำ นอกจ…

ข้อควรจำ ๑. โท ท่านว่าสามเป็น โท การันต์ใน ป.ว. และ จิต. ๒. โท คำที่เมื่อเข้ามาสก กับปิ อยู่ด้าน เปลี่ยน เ…

บทความนี้นำเสนอข้อควรจำเกี่ยวกับโทในภาษาไทย โดยอธิบายการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในคำเมื่อเข้าร่วมกับคำอื่น ๆ และอธิบายถึงสถ…