การบริโภคและการปฏิบัติภิกษุ ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 392
หน้าที่ 392 / 450

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เน้นถึงการบริโภคและแนวปฏิบัติของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการบริโภคและการจัดการทางจิตใจ การใช้คำเฉพาะและกระบวนการปฏิบัติภายในกลุ่มภิกษุ โดยมีการสำรวจความหลากหลายของการรับรู้และการปฏิบัติตามธรรมชาติในทางปฏิบัติ

หัวข้อประเด็น

-การบริโภคและผลกระทบ
-การปฏิบัติของภิกษุ
-คำเฉพาะในพระพุทธศาสนา
-แนวทางการแก้ไขและปฏิบัติ
-ความสำคัญของการจัดการทางจิตใจ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ปรโภค (๒) - ฐิตอรัณตุปลาสภากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 391 ปริญชนา วีฑสุนทรเวฬ ยาภาปจัย วา โกริธิ นาตรี ของภิญญา ชื่อดิลาอะ ๆ ๆ ของสามเนรี่อิศาสา ท่านองใช้สอบติ ตาม จงทำตาม ก็มา งกะทำตามป๊อ มิบนี้แล้ว ชื่อว่าคอน. จํานึมเหม่น แม้การบริโภคเป็นต้น ก็สมควร วิกัปหลังเป็นอย่างไร ? คือ ภิญโททราบว่านตรมีในเดี่ยว หรือหลายใบ และวางไว้ใกล้ๆ หรือวางไว้ใกล้กล้องอันนั้นแหล แล้วกล่าวว่า "อิ่ม ปฏุต" ซึ่งมาตรนั้น หรือว่า "อิม ปฏุต" ซึ่งมาตร เหล่านี้ ก็ ค ว่า "เอเด ปฏุต ซึ่งมาตรนั้น เป็น หรือว่า "เอเด ปฏุต" ซึ่งมาตรเหล่านั้น ก็ ดี แล้วกล่าวว่า "จูฬา วีปปุนตถุย ทมม ย ขำเจ้าให้แก่นักซักสะ ๆ ๆ หรือว่า "จิติสา สามเนรี" สามเนรีชื่อว่าจิตสาสะ" โดยนัยก่อนนั้นแล้ว. ภิกษุนี้ พิงกล่าวอีกว่า "อาทิ ติตสุสฺส ภิกฺขุ ภิกฺขุชื่อว่าติตสาสะ" ๆ ๆ หรือว่า "ติสสะ สามเนรี สามเนรีชื่อว่าติตสาส" โดยนัยก่อนนั้นแล้ว. ภิกษุนี้ พิงกล่าวอีกว่า "อำ คิตสุสฺส ภิกฺขุ โมฬี มคฺโ คป ฯ หรือว่า ติตสวย สามเนรียา ทมุิ ขำเจ้าให้แก่กภกู้ชื่อดำสะ ๆ ๆ หรือว่า ขำเจ้าให้แก่ สามเนรี ชื่อทิสสาสะ" นี้ชื่อว่าจะปลับหลัง. ด้วยการวิปเพียงเท่านี้ จะเก็บไว้ ควรอย. แต่บรรจกิจมิยาารบริโภคเป็นต้น ก็แม้ อย่างเดียวว่า คือติกูว่า "อิติญาณามสูด สนุตติ ปริญชนา วีฑสุนทรเวฬ ยาภาปจัย วา โกริธิ นาตรี ของ ภิญญูชื่อชื่อทิสสาสะ" ๆ ๆ หรือว่า "ติสสา สามเนรี
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More