ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 158 / 223

…ภิสฺสนา 2 - หน้าที่ 152 ช่าง. ถ้าในเรือนของใคร ๆ มีซ่อฟ้าที่ทำไว้ขาย ซึ่งเขาทำเสร็จแล้วเก็บไว้ไซร้ ควรแสดงหาซ่อฟ้าที่นั่น พวกเขาาสงอยู่ เห็นในเรือนของนางสุธรรมา แล้วให้ทรัพย์พันหนึ่ง ซึ่งไม่ได้ด้วยทรัพ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างศาลาโดยมีช่างที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการทำงาน รวมถึงการสนทนาระหว่างนายช่างและผู้คนเกี่ยวกับการแบ่งส่วนสำหรับการใช้ชีวิตร่วมกันในหลายรูปแบบ เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงการทำงานที่ร่ว

…กิดในซอกเขานั้นแล้ว ทรงดำรว่า "นางสุขาดานี้เทลา ไม่ทำบุญอะไร ๆ บัดนี้เกิดในมโนคิดเชิญจาน, แม้มันนี่ ควรที่เราจะให้งานทำบุญแล้วนำมาไว้สังสิติ" ดังนี้แล้ว จึงทรงจำแลองดภาพ เสด็จไปยังสำนักของนางด้วยเทพที่เข…

พระธัมม์ทัณฑาได้กล่าวถึงการเกิดใหม่ของนางสุจิตราในนภาวังค์และการเกิดใหม่ของนางสุขาดาในซอกเขา นำเสนอการสนทนาของท้าวสักกะกับนางสุขาดาถึงที่เกิดใหม่และการทำบุญ เป็นบทสนทนาที่เปิดเผยถึงชีวประวัติและการเวี

ประโยค๒ - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 168 น้อยบางจะนัน; ควรเผสังโฆษนั่นด้วยไฟอัปอาญเสียแล้ว ทำให้เป็นของไม่ควรเกิดขึ้นอีก" ดังนี้แล้ว ทรงหลงพระรัศมีปรากฏ ประหน…

บทพระธรรมนี้แสดงถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการเห็นภัยในความประมาท โดยการเผาสังโฆษในใจเพื่อไม่ให้มีการเกิดขึ้นอีก เหตุการณ์นี้นำไปสู่การพัฒนาจิตที่ไม่หลงใหลในสิ่งที่ไม่แท้จริง เช่น อวิชชาและความโลภ

…อันจะปรากฎ ดังนี้ (ไว้ให้อยู่แต่) ผู้เดียว ไปอยู่ (ชื่อว่า) ทํากรรมอันหนักอิ่ง, ขึ้นชื่อว่ากิฏฐิไม่ ควรเป็นผูเป็นในอำนาจแห่งจิตอย่างนี้ (เพราะ) ธรรมจิต นี้เป็นธรรมชาติ (แสนไป) เร็ว, การังจิตนันให้ขึ้นไปใ…

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ที่ภูเขาซองลา ได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระเมเมียเถาะ โดยระบุถึงความสำคัญของการประกอบความเพียรและธรรมชาติของจิต นอกจากนี้ยังพูดถึงการที่พระเมเมียะถูกคำครอบงำและการต้องรอคอยเพื

…ตนี้ คือทั่งละบ่วงมารือก็คือเสววัตถุไมได้ ตั้งอยู่ ยอดมจีนรุน ดูปลานั้นน่ะ นั่น เพราะฉะนั้น โยคาวจร ควรละ บ่วงมารเสีย คือควรละบ่วงมารกล่าวคืออิสวัสดุอันเป็นเหตุคือนร แห่งจิตนัน ดังนั้นเ เรื่องพระมามิ…

… ลำดับนั้น พระศาสดาตรัสจะว่า "มาเกิด ก็ญู เธอยืน คิดไปเลย ธรรมดานี้มีหน้าที่รอบบm แม้มีอยู่ในที่ไกล ควรที่ ภิกษุจักพยายามเพื่อประโยชน์แก่การฟันจากเครื่องผูกอรคะ โทสะ โมหะ-dingนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า "ช…

บทนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการควบคุมจิตและพ้นจากความผูกพันต่างๆ โดยพระศาสดาเตือนให้ภิกษุพึงพยายามมุ่งมั่นในการศึกษาและฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้พ้นจากหลักการของมาร แม้ในระยะไกล การกำหนดจิตให้มีสติและสำรวมเป

ใจ, ผู้ฉลาดในประโยชน์ ควรระทำสีลภ ๓ หมวดนั้นๆ ผู้ฉลาดในประโยชน์ พึงเป็นผู้องค์ เป็นผู้ตรง เป็นผู้ซื่อสัตย์ เป็นผู้อ่อนโยน เป…

บทความนี้กล่าวถึง ความสำคัญของการปฏิบัติสีลภ ๓ ในผู้ที่มีปัญญา เพื่อเป็นการพัฒนาจิตใจให้ดีขึ้น และความสำคัญของการมีเมตตาในชีวิตประจำวัน ให้สามารถนำไปสู่การเข้าใจในธรรมได้ เมื่อเข้าใจถึงความไม่แน่นอนขอ

…ก็สี่รบของพระเณรจะมีสีเหมือนทองคำ, ลูกชายของโสไถฤษฏี เห็นท่านแล้ว จึงคิดว่า "สวยจริงหนอ พระเณรฐูนี้ ควรเป็นภริยา ของเรา, หรือสี่แห่งสี่รของภริยาของเรา พึงเป็นเหมือนสีแห่ง สี่รของพระเณรนั้น" ในบณะสักว่าก่…

เรื่องพระโสไถยะในพระรมปัปทัณฑ์บอกเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ในกรุงสาวดี้ดี ถึงลูกชายของเศรษฐีโสไถฤษฏีที่มีความสุขกับหญิงสาว อธิบายความปรารถนาของพระมหากัจฉายเณรที่จะเข้าไปในโสไถนคร และความเปลี่ยนแปลงเพศของเ

…าวดี ทรงปรารภภิกษุ ๕๐๐ รูป ผู้จวนวายในปฏิวิสชา ศร[s]พระธรรมเทวนิว่า “โกอิม ปัจวี วิจิรวดี” เป็นดัง [ควรปรารภแต่นิภายใน] ดังได้กล่าวมา ภิกษุเหล่านั้น เที่ยวจากไปในชนบทกับพระ ผู้มีพระภาค มาถึงพระเชตวันแล้ว…

บทความนี้นำเสนอการแปลของพระธัมปทัฐิฏฐา ซึ่งเกี่ยวข้องกับภิกษุ ๕๐๐ รูปที่ประสบปัญหาในปฏิวิสชา และการสนทนากับพระศาสดาเกี่ยวกับการทำบุญในแผ่นดินภายนอก โดยมีการตีความและอธิบายเนื้อหาพระคาถาเกี่ยวกับสถานะข

…ชาทรงดำรัสว่า "เรากระจะทำความคุ้นเคยกับกิษณุสงฺ เราจะทำอย่างไรหนอ ?" ดังนี้แล้ว ทรงดำริ (อีก) ว่า "ควร ๑. ภูษเชย ในฉกาคและบาลัยเป็น ภูษเช อรรถกถาแก้เป็น ภูษี

ในบทนี้ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างนารอและผู้ที่บริโภคอาหาร โดยพูดถึงรสชาติของข้าวและการที่ผู้คนคุ้นเคยกับอาหารแต่ละประเภท พูดถึงพระศาสตราจารย์และพระราชาที่มีการใช้แนวทางเพื่อสร้างความคุ้นเคย โดยเฉพาะในบร

…พวกเราจำไม่ให้ใช้รึ ทำเธอจัดทำให้เรา ฉิบหาย; ก็ (เมื่ออ่า) โดยสกัด ทำเธอไม่ได้เสมอกับเราเลย; พวกเรา ควรทำอย่างไรดีนี้ร?" ท้าวมหานม ตรัสว่า "ฉิวของหน่อมนฉัน ชื่อวาสุขัตติยะ เกิดในท้องของนางทาสี ถึงความเป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระจิณฑ์ที่ถูกปลุกแปลในภาคที่ ๑ ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระราชาและพระสัมพุทธเจ้า รวมถึงการสนทนาของเจ้าคณะที่เกี่ยวข้องกับการจัดตั้งพระจิณฑ์เพื่อมอบให้แก่พระราชา สื่อถึงบทบาทของเจ

…่งโกฏะ ไม่ให้ลูกรอดฮี้ ไม่เบียดเบียน (สกุล) เป็นครู แมลงภู่ลำเอาละอองจากดอกไม้ เข้าไปหา (สกุล) แล้ว ควรให้รู้ พุทธคุณ โมหคลานะ บุตรของเราก็เป็นเช่นนั้น" ดังนี้แล้ว ครส พระคาถานี้ว่า:-

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของพระมหาโมคลานะในสังคมพุทธศาสนา โดยมีการประชุมของภิญญาเพื่อกล่าวถึงคุณความดีของพระองค์ และการสรรเสริญความมีน้ำใจในการให้ ตามคำสอนของพระศาสดา ที่ทรงตั้งอยู่บนหลักธรรมที่ไม่กร

… ลูกสาวของใคร ? พราหมณ์. ของธนัญชัยเศรษฐี. เศรษฐีนั้น คิดว่า "นางทาริกาแห่งตระกูลใหญ่ อันเราได้แล้ว ควรที่จะนำมาบางนามโดยเร็วที่เดียว" ดังนี้แล้ว กรุณาแดพระ ราชา เพื่อไปในเมืองนั้น. พระราชา ทรงดำรว่า "ตร…

เนื้อหาพูดถึงการกลับมาของพราหมณ์ในกรุงสาวัตถีและการตัดสินใจเกี่ยวกับการแต่งงานของเศรษฐีกับนางทาริกาในตระกูลใหญ่ โดยเศรษฐีได้รายงานข่าวแก่พระราชาเกี่ยวกับความสำคัญของตระกูลและการมารวมตัวกันในครั้งนี้ พ

…[อรรถาธิบายข้ออวามอื่น] ที่ในโอวาทเหล่านั่น พึงทราบอธิบายดังนี้ :- ก็คำที่บิดาของนางสอนว่า "แม่ เจ้าควรให้แก่นชั้นหลาย ที่ให้เท่านนั้น" เศรษฐิกำรหมายเอา [เนื้อความนี้] ว่า "ควรให้ แก่คนที่ถือเครื่องอุปกร…

ในเนื้อหานี้พูดถึงโทษของแม่ผัวพ่อผัวและสามี ตามที่กล่าวโดยชาวนา เป็นการสะท้อนถึงปัญหาความสัมพันธ์ในครอบครัว และบทเรียนที่ต้องสอนลูกเกี่ยวกับการให้และการบริโภคอย่างพินิจพิเคราะห์ ทั้งนี้เพื่อให้เข้าใจใ

…96 แม่คำว่า "พิ้งนอนเป็นสุข" นี้ เศรษฐกิจหมายความว่าว่า "ไม่ พิ้งขึ้นที่นอน นอนก่อนแม่ผัวผัวและสามี ควรทำวัตรปฏิบัติที่ คนควรทำแก่ท่านนั้นแล้ว ตนเองนอนทีหลัง จึงควร." และคำว่า "พิ้งบ่าเรอไฟ" นี้ เศรษฐกิจ…

หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงคำสอนและแนวทางการใช้ชีวิตในบริบทของสังคมไทย โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการเคารพและปฏิบัติต่อคนในครอบครัว เช่น แม่สามีและสามี รวมถึงรากฐานของเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีว

…าะเครื่องประดับของสะใภ้นั้นหนัก, ไม่อาจเพื่อประดับดงดานิคได้, เราจักให้ช่างทำเครื่องประดับ อย่างงาม ควรแก่การประดับในทุกอริยาบท ทั้งในกลางวัน และกลางคืน" ดังนั้นแล้ว จึงให้ช่างทำเครื่องประดับ ชื่อสมณภูเต…

ในประโยคนี้พูดถึงนางวิสาขาที่ทำบุญเพื่อพระศาสนา โดยการสละสิ่งของที่มีค่าและการเปิดประตูบ้านเพื่อทำประโยชน์ให้กับพระพุทธเจ้า เศรษฐียกเครื่องประดับให้แก่เธอและส่งช่างทำเครื่องประดับเพื่อความงามและความเห

…กิดเป็นทิดาของบรรฑูรย์เศรษฐี ผู้เป็นบุตรแห่งมนฑกเศรษฐี ได้ทำบุญเป็นอ้อมากในสนามของเรา [สัตว์เกิดแล้วควรทำกุศลให้มาก] พระศาสดา (ครั้นทรงแสดงอดีตนาบจบแล้ว) ตรัสว่า “ภิญทั้งหลาย ธิตของเราย่อมไม่บังเพลง ด้วย…

…ด้ทำบุญต่อเนื่องกับเจ้าพี่หญิง เพื่อความสำเร็จในอนาคต พระศาสดาได้แสดงให้เห็นว่า การทำกุศลเป็นสิ่งที่ควรทำ โดยเปรียบความคิดของผู้ทำกุศลกับการทำพวงดอกไม้จากกองดอกไม้ เนื้อหาเชื่อมโยงกับความสำเร็จแห่งการปรา…

… ข้างเดียวเป็นต้น. บทว่า มูเจน คำว่าสัตว์ผู้ ได้ชื่อว่า 'มูโจ' เพราะความเป็นมี้อันจะพิสูจน์เป็นสภาพ ควรทำ กุศลต่างด้วยฤทธิ์บำกาวเป็นต้นไม่มาก. สัพพคือ ปุปผศิลมา ในพระกาคานนี้ มีมั่นแสดงดอกไม้มากเป็นอุปถั…

บรรยายเกี่ยวกับการทำดอกไม้ในพระอัครม์ทัสดุ เช่น การแปลความหมายของคำว่า ปุปผศิลมา และ อัสธิรา รวมถึงการเปรียบเทียบความสามารถในการทำพวงดอกไม้ โดยที่นายมาถาการนั้นต้องมีความสามารถและทรัพยากรเพียงพอในการท

ประโยค - พระอิฐมปฏิรูปฉัทย์แปล ภาค ๑ หน้า 115 ตายเป็นสภาพ ควรทำดูไว้ให้มาก ฉันนั้น." ในเวลาจบเทศกา ชนเป็นอันมาก ได้เป็นอธิบายคน มีโศกบาล เป็นต้น, เทานามีประโยชน…

ประโยค-- พระพุทธวจนฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 118 แล้ว มีฝีมืออันล้ำแล้ว ยินดีในการละ ควรแก้การขอ ยินดีในการจำแนกทาน ย่อมอยู่คู่ครองเรือน, สมณะและพราหมณ์ในทั้หลาย ย่อมกล่าว (สรรเสริญ) เกียร…

เนื้อหาในพระพุทธวจนฉบับนี้กล่าวถึงความสำคัญของการละทานและการจำแนกทาน โดยระบุว่าคุณค่าของทานนั้นเกี่ยวข้องกับทั้งหญิงและชายในบ้าน โดยยกตัวอย่างกลิ่นที่สามารถฟุ้งไปตามลมหรือทวนลมได้ เหมือนกับสัตบุรุษที่