ความไม่เที่ยง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 23

155 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ พญาช้างฉัททันต์ ค ในอดีตกาล ด้วยอำนาจแห่งกรรมที่ต้องเวียนว่ายตาย เกิดในวัฏฏสงสาร พระโพธิสัตว์ได้เกิดในเดรัจฉานภูมิ เป็น พญาช้างมีนามว่าพญาฉัททันต์ มีนางช้างชื่อมหาสุภั

…ะอจูฬสุภัททา ในขณะที่พญาฉัททันต์พาบริวารไปชมดอกรัง เกิดเหตุการณ์ทำให้ภรรยารู้สึกน้อยใจและเคืองแค้นในความไม่เที่ยงธรรมของสามี เนื้อหาเกี่ยวข้องกับกรรมและผลที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยพระโพธิสัตว์ได้แสดงความเคารพต่อ…

…ุกครั้ง ผมจะมีความรู้สึกปีติใจ และเย็นสบายมากๆ เลยครับ การนั่งสมาธิทําให้ผมสอนตัวเองได้ ทำให้ผมเห็น ความไม่เที่ยงแท้ของเกสา โลมา นขา ทันตา ตโจ ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง ว่าสุดท้ายแล้วทุกอย่างก็จะเสื่อมสลายไปไม่ เหลืออะไ…

…้จะเห็นสีที่แตกต่างกันเมื่อหลับตาหรือเปิดตา แต่ผลลัพธ์คือความเย็นสบายใจ การนั่งสมาธิยังทำให้ผมเข้าใจความไม่เที่ยงของร่างกาย ซึ่งทุกอย่างจะเสื่อมสลายไปในที่สุด มีเพียงบุญและบาปที่เรานำติดตัวไปเท่านั้น ผมรู้สึกสงบมา…

…เนินชีวิต ควรมองให้เห็นโทษของความเสื่อมในตัวเรา และสิ่งมีชีวิตอื่น ซึ่งยังตกอยู่ในกฎไตรลักษณ์ คือ มีความไม่เที่ยง เป็นทุกข์และ เป็นอนัตตา มีเกิด แก่ เจ็บ ตาย เมื่อเราเข้าใจวงจรของชีวิตอย่างนี้ เราจะได้คลายจากความย…

…ะหนักถึงการเปลี่ยนแปลงของชีวิตและการไม่ประมาทในการใช้ชีวิต พระอัญญาโกณฑัญญะชี้ให้เห็นว่า การเข้าใจในความไม่เที่ยงและทุกข์ของชีวิตจะช่วยให้เราหลุดพ้นจากการยึดมั่นในตัวตน มุ่งสู่ความสงบสุขอย่างแท้จริง โดยผ่านการฝึกฝ…

…ลาในโลกมนุษย์ผ่านไปอย่างรวดเร็ว เดี๋ยววันเดี๋ยวคืน เวลาที่ผ่านไปนั้นไม่ผ่านไปเปล่าได้นำเอาความแก่ชราความไม่เที่ยง แห่งสังขารให้เกิดขึ้นกับตัวเรา สําหรับชีวิตของนักสร้างบารมีนั้น ย่อมไม่ปล่อยให้สังขารเสื่อมไปเปล่า …

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมีในชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะการไม่ประมาทในการใช้เวลาและการทำบุญเพื่อเสริมสร้างคุณค่าของชีวิต พระมหากัจจายนเถระได้ชี้ให้เห็นว่าเวลาที่ไหลไปนั้นนำมาซึ่งความแก่ชรา จึง

ประโยค - ปรมตคามสายา นาม วิฑูธมิคือคำล่อวอนาม มหาวิทยาลัยสมมตยม(ทุโตภาคโค) - หน้า ที่ 80 วิฑูธิมคู สัญญาณาย สมวิทย์ อุตโต ๆ โส อเวา ปฏิปwnโน ปฏินิสสุขชาติ โนอาทิต ๆ ก็ ุซุต โหติ ๆ อย่ หา อนิจจานูปสส

…ความเข้าใจในขอบเขตของอนิจจาและความไม่แน่นอน รวมถึงกระบวนการที่ช่วยให้เข้าถึงสภาวะนิพพาน การเข้าใจถึงความไม่เที่ยงและการสังเกตจิตเพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องและมีประสิทธิภาพ คนอ่านจะได้รับประโยชน์จากการเข้าใจและนำไปใช…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 235 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส ววฏฺฐเปติ เอก สมุมสนนฺติ ฯ เอตตาวตา อย ภิกขุ ยังกิญจิ รูปนฺติ เอว์ อนิยมนิททิฏฐิ สพฺพมป์ รูป อดีต

…่ในอดีต อนาคต และปัจจุบัน ซึ่งทั้งหมดมีลักษณะไม่เที่ยง (อนิจจ์) การเชื่อมโยงถึงทุกข์ และการมีปัญญาในความไม่เที่ยงนี้ สอนให้เข้าใจถึงสภาพความเป็นจริงและการเข้าถึงนิพพาน โดยสรุปแล้ว สรรพสิ่งล้วนไม่เที่ยงและนำไปสู่กา…

…ัยในทางธรรม จึงบอกกับมุฏฐานว่า คือลอาการ ๓๒ ให้บง และแนะนำสูงขึ้นไปถึงบอกทางวิบาสนเป็นไตรลักษณ์ มีความไม่เที่ยงเป็นทุกข์ เป็นอนัตตาในชนิด ๕ แล้วก็จากไป ธิดาของพราหมณ์สนใจทุกถ้อยคำที่อุบาสกกล่าว มีจิตมึนงง ใจป…

เนื้อหานี้พูดถึงการแสดงความดีผ่านสิ่งอดีตที่ส่งผลต่อจิตใจผู้คน โดยยกตัวอย่างหญิงสาวที่สร้างบุญกุศลหลังจากเห็นภาพความดีของพระภิกษุ เช่นเดียวกับประวัติของพระพุทธเจ้าที่ทรงสอนธรรมะให้ผู้คนและส่งผลทำให้มี

ประโยค - วิชาวิมารเปล่าก ๓ (ตอน ๒) - หน้าที่ 75 [ซอย ๑๐๐ ปี เป็น ๓ ส่วน] ความตกไปแห่งรูปอันเดิมขึ้น คือเจริญขึ้นด้วยอำนาจวิเศษว่า โยจุตต์ตกатьม ในคำนี้ ความว่าเกินขึ้นสู่ไรลักษณ์ด้วยอำนาจ โโยจุตต์ตก

บทความนี้ได้กล่าวถึงการแบ่งแยกวัยออกเป็น ๓ ช่วง คือ ปฐมวัย, มัชฌิมวัย, และปัจฉิมวัย โดยบรรยายถึงความไม่เที่ยงของรูปและลักษณะการดำรงอยู่ในแต่ละช่วงวัย ตามแนวความคิดของพุทธศาสนา สิ่งที่เป็นทุกข์นั้นก็ไม่คงทน อีก…

ธรรมะเพื่อประช วิธูรบัณฑิต บำเพ็ญ สัจจบารมี (๔) ๓๕๑ ในสัมปรายภพอย่างเดียว” จากนั้นพระโพธิสัตว์ได้ลงจาก บัลลังก์และกลับบ้านของตน ขณะเดียวกันนั้น ปุณณกยักษ์รุ่มร้อนใจเพราะคิดถึงธิดา นาคกัญญา อยากนำท่านว

…ันมีปุณณกยักษ์ที่ต้องการนำท่านวิธูรบัณฑิตไปแลกกับธิดานาคกัญญา โดยพระปุโรหิตได้คอยเตือนและให้คำนึงถึงความไม่เที่ยงของชีวิต สุดท้ายท่านได้ปลอบใจครอบครัวก่อนจะจากไป โดยย้ำถึงการที่สังขารไม่เป็นอมตะและยศที่สมมติย่อมมี…

…เกลือกพร้อมกับพัดใบตาล ร้องโอดครวญทุกข์ทรมาน และเสียชีวิตไปต่อหน้าต่อตา พระนางเขมาเทวีได้พิจารณาเห็นความไม่เที่ยงของ สังขาร และเนื่องจากพระนางเป็นผู้มีบุญบารมีที่สั่งสมไว้อย่างดี จึงสอนตนเองว่าสรีระที่งดงามถึงเพีย…

…และพบเทพอัปสรที่สวยงาม ซึ่งในที่สุดพบว่าความงามไม่นานน่าอยู่ เมื่อเทพอัปสรเปลี่ยนไปตามวัย สอนให้เห็นความไม่เที่ยงของสังขารและส่งเสริมให้มีการอนุรักษ์คุณงามความดี และสติในการใช้ชีวิต โดยสัญญาณจากพระตถาคตเจ้าที่แสดง…

…มองเห็นสังขาร ทั้งปวงว่า เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา ยังตกอยู่ ในกฎของไตรลักษณ์ การเห็นความไม่เที่ยง ความเกิดดับของสังขาร และสิ่ง ทั้งปวงตามความเป็นจริงนี้ ทำให้เกิดนิพพิทาคือ ความเบื่อหน่าย เมื่อเบื่…

การหยุดใจที่ศูนย์กลางกาย จะทำให้เห็นความไม่เที่ยงของสังขาร ระลึกถึงพระธรรมกายและนำไปสู่การดับทุกข์ ซึ่งต้องทำอย่างสม่ำเสมอ ฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นนิสัยแ…

…ละไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริงนี้อยู่ ดังเช่นเรื่องของหญิงผู้หลงใหล ในความงามของตัว ซึ่งต่อมาได้เห็นสัจธรรมความไม่เที่ยง จนในที่สุดก็ได้บรรลุเป็นพระอรหันต์ เรื่องมีอยู่ว่า *ในครั้งพุทธกาล พระญาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เก…

เรื่องราวของพระนางรูปนันทา เถรี ผู้ที่ทรงความงามแต่หลงในกายที่ไม่เที่ยง ก่อนที่จะพบสัจธรรมและเข้าถึงการตรัสรู้ พระนางมีความเข้าใจเกี่ยวกับขันธ์ ๕ และเรียนรู้ว่าร่างกายเป็นเพียงโครงกระดูกที่ฉาบด้วยเลือ

ไม่มีการเปิดเผย เพราะไม่ต้องการให้ใครพันธุ์ไม ่เหมือนกันกับเจ้าของฟาร์มไม่ต้องการให้สัตว์เลี้ยงหลุดจากออกไป ๑.๓ ใช้เลสซึ่งเป็นธูปปะคำปรกที่ดูผิวสละไวในใจ เพื่อบังคับบัญชาสัตว์โลให้คิดซ้ำ-พูดซ้ำ-ทำซึ่ง

…มหลักอริยมรรคมีองค์ ๔ โดยใช้ตัวอย่างและเหตุการณ์ที่กระตุ้นให้เกิดทุกข์หรือเพิ่มโทษ การทำความเข้าใจในความไม่เที่ยงและความจริงของทุกสิ่ง สามารถช่วยให้สัตว์โลกเห็นถึงความสำคัญของการทำกรรมดี นอกจากนี้ยังเสนอองค์ประกอบ…

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปล ภาค 3 ตอน 2(ตอนจบ) - หน้าที่ 74 เพราะเป็นไปด้วยอานความเกิดขึ้นและความเสื่อมไป เพราะเปลี่ยนแปลงได้ เพราะเป็นของชั่วคราว และเพราะแข็งต่อความเที่ยง อึ่ง เหตุใดส่งมารั้งหลายที่เกิด

บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับสังขารและความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าเพราะความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของสังขาร ทำให้เกิดความเจ็บปวดและทุกข์ยาก ทุกอย่างในชีวิตมีการเกิดขึ้นและเสื่อมสลาย…

…็นจริงได้ [วิภาคไตรลักษณะ] อันนั้น ในไตรลักษณะนี้ พึงกล่าวว่า วิภาค คือ สิ่งที่ไม่เที่ยง ลักษณะของความไม่เที่ยง สิ่งที่เป็นทุกข์ ลักษณะของความเป็นทุกข์ สิ่งที่เป็นอัตต ลักษณะของความเป็นอัตตา ในวิภาคนั้น ขันธ์ ๕ …

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ไตรลักษณะ และอธิบายว่า ความไม่เที่ยงคือการเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งที่มีการเกิดขึ้นและเสื่อมไป การเข้าใจในลักษณะนี้จะทำให้เห็นความจริงเกี่ย…

ประโยคส- วิญญาณภาษาแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 160 กล่าวไว้ (ข้างต้น) ว่า "พระโยคาวจรกำหนด (สังวร) อย่างนั้น เพื่ออญฺญา (วิธี) แห่งการปลดเปลื้องให้สำเร็จ ดังนี้ ด้วยการพิจารณา (รู้) เพียงเท่านี้

บทความนี้เน้นการพิจารณาญาณเพื่อให้สามารถเข้าใจความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระโยคาวจรว่าการมองเห็นนิมิต ความทุกข์ และอนัตตานั้นเกิดขึ้นได้อย…

หลังจากที่ติสรับแล้ว ได้ลอเกี่ยวกับบันฑ์ว่าไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตนของเรา ต่อมาพระภักกลิการฆ่าตัวตาย แต่พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่า พระภักกลิได้ปริศนาพาน ไปแล้ว76 ■ การบรรจุธรรมแบบที่ 2 พระภักกลิแต่ค

บทความนี้พูดถึงการกลับมาของพระภักกลิในการรับรู้ถึงความไม่เที่ยงของชีวิตและการเข้าถึงความสงบสุข พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่ควรมองข้ามความทุกข์แ…

ธรรมะ ประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (เฮือกสุดท้ายของชีวิต) ๓๗๑ เราทั้งหลายได้ชื่อว่าเป็นผู้มีบุญลาภอันประเสริฐที่ได้เกิด มาเป็นมนุษย์ มาพบพระพุทธศาสนา เป็นสัมมาทิฏฐิ เชื่อเรื่องกรรม และผลของกรรม ตั้งใจมั่นใ

…ีที่ช่วยเสริมสร้างบุญกุศลเพื่อการเดินทางในสังสารวัฏสู่การเข้าถึงนิพพาน โดยยกตัวอย่างพระบาลีที่อธิบายความไม่เที่ยงของสังขาร และการได้รับสุขจากการสงบระงับสังขาร

…รัสถึงพระองค์เอง ความเพียรเครื่องเผาผลาญกิเลส, การบำเพ็ญเพียรเพื่อ กำจัดกิเลส ไตรลักษณ์ ลักษณะ ๓ คือความไม่เที่ยง ความเป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไตรสิกขา สิกขา ๓, ข้อปฏิบัติที่ต้องศึกษา ๓ อย่าง คือ ศึกษาเรื่อง ศีล สมาธิ…

หนังสือนี้เป็นแหล่งเรียนรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่ธรรมะที่เหมาะสมกับประชาชน ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสวรรค์, การกำจัดกิเลส, ไตรลักษณ์และการปฏิบัติธรรม รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับบุคคลที่ควรค่าแก่ก

ธรรมะเพื่อประช โอกาสดีที่พบเนื้อนาบุญ ๓๒๑ สอนตนเองได้ ตักเตือนตนได้ตลอดเวลา เมื่อถึงวัยอันสมควร มารดาบิดาก็มอบสมบัติให้สืบต่อ ในสมัยนั้น ท่านมีหน้าที่การงาน ที่จะต้องรับผิดชอบ ทำงานไปตามหน้าที่ของตน ด

ในช่วงเวลานั้น ผู้ซึ่งรับหน้าที่การงานได้ตระหนักถึงความไม่เที่ยงของชีวิต และกำหนดเป้าหมายในการสร้างบารมีเพื่อประโยชน์ต่อทั้งตนเองและผู้อื่น ท่านได้เห็นความสำคัญของก…