คา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 187 / 234

…าถุภัทร คบภ ๒ - หน้าที่ 93 เหตุนี้ ความประมาท จึงชื่อว่าเป็นทางแห่งมิจฉา คือย่อมนำเข้า ความตาย บทพระคาถาว่า อุปมุตตา น มินิตต์ คำว่า ค็ยส์ประกอบ ด้วยสติ ชื่อว่า ผู้นิประมาทแล้ว ใคร ๆ ไม่พิสูจน์คำว่า ผูไ…

…ุปบ่มลักษณะที่จะช่วยให้เข้าใจทางมรรคและผล อธิบายความแตกต่างระหว่างผู้ประมาทกับผู้ไม่ประมาท รวมถึงพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งช่วยให้เห็นถึงความสำคัญของจิตใจและการตั้งใจในการดำเนินชีวิตได้ดีขึ้น การรักษาสติ…

…ื่อของโมนะ; ภิกษเหล่านั้น ละสูติอันนี้ได้ขาดแล้ว อยู่ในศาสนาของพระพุทธเจ้าผู้ปราถจากกุศล." ในภาคจบ๑ คาถา พระภูมิถกถาแสดงพระอรหัน พร้อมด้วยปฏิสันถารทั้งหลายแล้ว. ปฏิสันถารทั้งหลายแล้ว. ปฏิสันถารทั้งหลายแ…

เนื้อหานี้พูดถึงการแปลพระธรรมในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญต่อกุศลและความหมายของคำว่า 'สูติ' ที่เป็นชื่อของโมนะ อีกทั้งยังกล่าวถึงการตอบคำถามเกี่ยวกับอุดมการณ์และความไม่เที่ยงของสังขารในลักษณะ

…กษาความไม่ประมาทไว้เหมือนทรัพย์อันเป็นสา ย่อมบรรลุสถพิด คือ อมตมหานิพพาน" ดังนี้แล้ว ได้ทรงภาษิดพระ คาถานี้ว่าจะ:- "พวกชนพาลผู้มีปัญญาธรรม ย่อมประกอบ เนื่อง ๆ ซึ่งความประมาท, ส่วนผู้มีปัญญา ย่อมรักษาคว…

…มื่อเปรียบเทียบกับคนพาล พระสตาดได้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาความไม่ประมาทและการทำความดี พร้อมมีพระคาถาที่แนะนำให้ผู้คนไม่ทำตามความประมาทเพื่อเข้าถึงอมตมหานิพพาน. เนื้อหาย้ำให้เราเห็นถึงการใช้ชีวิตอย่า…

…สดงฤทธิ์ได้, ทิพยโสต ทุพพี่, เจโตปริญาญ รู้จักกำหนดใจผู้อื่น, ปุปเพ็นความสุขสด ระลึกชาตได้, ทิพพจงฺ คาทพยฺ อาสวขันญ รู้จักทำ อาสะให้สิ้น, ร่วมเป็นอธิญาณ ๖. ๓ ข้อเบื้องปลาย เรียกว่า ๓ ก็ได้.

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในการใช้ชีวิต โดยเฉพาะการรักษาความไม่ประมาทเหมือนการรักษาทรัพย์ที่มีค่า ผู้ที่ไม่ประมาทจะสามารถบรรลุผลสูงสุดในทั้งโลกนี้และโลกหน้า และสร้างความสุขอันยั่งยืนได

…้ นิรมิต กระพอง ๑๓ กระพอง เพื่อประโยชน์แก่ผู้ ๓๓ คน ในกระพองเหล่า นั้น กระพองหนึ่ง ๆ โดยลามประมาณ ๓ คาวุต โดยยาวประมาณ ถึงโยชน์ ช้างเทพพุตรนี้ นิรมิตกระพองชื่อสุดทะนะ ประมาณ ๓๐ โยชน์ ในท่ามกลางกระพองทั้…

เนื้อหาประกอบด้วยการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเทพพุตรชื่อเอราวัณ และการสร้างสถานที่ต่างๆ ในตำนาน มีการอธิบายถึงช้างเทพที่มีขนาดใหญ่และกระพอง ๑๓ โดยมีการบรรยายความสวยงามและเสียงที่สุดแสนไพเราะผ่านกระดิ่งในมณฑ

ประโยค๒ - พระธรรมปาทีถูกแปลภาค ๒- หน้าที่ 176 ของตน ย่อมควร" ดังนี้แล้ว จึงได้ทรงภาษิตพระคถา ๒ พระ คาถานี้ว่า "หนูผู้มีปัญญา ย่อมทำอธิษฐานดีร่ม กลับลอด อับบุคคลรักษาได้ช้า ห้ามได้ช้า ให้ตรง ดู ช่างศัต…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความและการปฏิบัติตามพระธรรมปาทีภาค ๒ โดยเฉพาะการเข้าใจความหมายของจิตและอารมณ์ ซึ่งมีการเน้นถึงความสำคัญของการสร้างอธิษฐานดี และการรักษาจิตใจให้มั่นคงในอารมณ์ที่สงบ. โดยแสดงถึงว

…วิญญาณไปปราณแล้ว หาปูประมิได้ จันทนอนบนแผ่นดิน เหมือนท่อนไม้" ดังนั้นจึง ศรพระกาดนั่นว่า "ไม่Manหด คายนี้จัคคนทับแผ่นดิน. คายนี้มีวิญญาณไปปราณ อันบุคคลถึงแล้ว, ราวกับท่อนไม้ไม่มีประโยชน์ จะนัน." [[แก้…

บทความนี้นำเสนอการตีความพระธรรมว่าด้วยการมีวิญญาณในร่างกายและการถูกทอดทิ้ง เปรียบเปรยกับท่อนไม้ที่ไม่มีประโยชน์ และเจาะลึกถึงการนอนของมนุษย์ในบริบทต่างๆ จุดเน้นคือ การเข้าใจคุณค่าของชีวิตและการมีอยู่

…ลิขสิทธิอกัปปะ (เท่านั้น). พระราชเสด็จมาสู่ที่บำรุง ตรัสถามว่า "พระผู้เป็นเจ้าทั้งหลายไปไหน ?" เกสวดคาบสวดว่า "มหาบพิษ พวกคาบสบ่ท่านนั้นบอกว่า 'พวกกระผมรำบาญใจ' ดังนี้แล้ว ก็ไปสู่วิถีประเทศ" กาลต่อมาไม่…

ในเนื้อเรื่องนี้ พระราชาได้มีการสนทนากับพระอาจารย์เกี่ยวกับความทุกข์ของกลุ่มผู้ที่รำบาญใจและการรักษาอาการของโรคในท้อง รวมถึงความปรารถนาของพระราชาที่จะเห็นความสุขของทุกคน นอกจากนี้ยังได้มีการพูดถึงการน

…ว ด้วยสามารถแห่งความปรารถนา ในอารมณ์ที่ยังไม่ถึงแล้ว ด้วยสามารถแห่งความยินดี บทพระตรากว่า อติฏฐเมย คามสูบ ว่า ผู้ไม่อิ่ม ในวัฏฏภาคและกิเลสามทั้งหลายนี้แหละ ด้วยการแสวงหาบ้าง ด้วยการลอยบ้าง ด้วยการเก็บไ…

เนื้อหาในพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 45 กล่าวถึงการเข้าถึงอารมณ์ที่ยังไม่ถึง ณ จุดนั้นด้วยความปรารถนาและความยินดี พร้อมกับการแสวงหาความรู้และการพัฒนาตนเอง บทพระตรากว่าได้พูดถึงความไม่อิ่มในวัฏฏะและค

…ือเถา (แต่) รสแล้ววันไป นะนั้น" [แก้ธรรญ] ชาติแห่งสัตว์ผู้กะทำ้นตานชนิดใดชนิดหนึ่ง ชื่อว่ามรในพระ คาถานั้น บทว่า ปุปผ์ เป็นต้น ความว่า แมลงภูมินั้นไปในสวนดอกไม้ ไม่งอกดอก สี และกลิ่นให้ซอกซ้ำ คือว่า ไ…

บทความนี้นำเสนอความหมายของการเที่ยวไปในบ้านของมุนีและการอุปมาแมลงที่ไปรับรสหวานจากดอกไม้ โดยใช้บทพระคาถาในการอธิบายถึงการกระทำที่เป็นปกติของมุนี รวมไปถึงการสื่อสารและศรัทธาในสังคม.

…ในวันสุดท้ายได้ ถวายผ้าสกภูเพื่อทำจีวรแก่มิณฑ์ ผ้าสกภูเพื่อทำจีวร ที่กิฬ ใหม่ในสงฆ์ได้แล้ว ได้มีราคาพันหนึ่ง. นางได้ถวายเสสด้มมาตร แกภิกษุทุกรูป. ในเพราะการบริจาคทาน ทรัพย์ได้ (หมดไป) ถึง ๕ โกฏิ. นา…

เนื้อหางานเขียนนี้เน้นเกี่ยวกับการบริจาคของนางวิสาขา ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ในพระพุทธศาสนา โดยในช่วงเวลา ๔ เดือนนางได้ถวายทานแก่ภิกษุสงฆ์และพระพุทธเจ้า โดยประชุมอยู่ที่วิหาร ในวันแห่งการฉลองวิหารเสร็จ, นา

…ื่อบำรุงด้วยปัจจัย ๔." พระศาสดา ทรงดำเนิน "ความปรารถนาของหญิงนี้ มีสำเร็รือหนอ?" ทรงดำเนิน ถึงอนาคต คาด คูดูตลอดแสนนับแล้ว จึงตรัสว่า "ในที่สุด แห่งแสนกับ พระพุทธเจ้า พระนามว่า โคดม จัดทรงบุตรนี้, ในกาล…

เรื่องราวเกี่ยวกับหญิงคนหนึ่งที่ถวายทานให้กับพระศาสดาเป็นเวลา 3 วันและได้รับพร 9 ประการสำหรับการเกิดใหม่ในฐานะอุบาสิกาที่มีความสำคัญในอนาคต โดยมีการเชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้าโคดมและประวัติของการเกิดในสวร

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 164 พระศาสดา เมื่อจะทรงแสดงคาถาที่สัตว์วนรนั่น กล่าวไม่เต็ม ทำให้เต็ม จึงตรัสอย่างนี้ว่า :- "เรา ทั้งหลายเหล่าใด เมื่อโศกะทั้งห…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสสอนเกี่ยวกับการทำบุญ และกรรมที่มนุษย์ได้กระทำ โดยจะอธิบายว่าการมีชีวิตอยู่ซ้ำซ้อนคืออะไร และการทำบาปส่งผลต่อชีวิตอย่างไร การใช้เสียงแห่งคำสอนนี้เพื่อสร้างความเข้าใจในธรรมได้เป็น

…้น เมื่อคนนั้นจะคีดลงนั่นว่า "การอยู่ครองเรือน จักสำเร็จแก่ท่านผู้เห็นปรมนี้ได้อย่างไร?" จึงกล่าว ๒ คาถานี้ว่า:- "สุขภาพ ย่อมไมมีแก่บุคคลผู้มีจิตไม่มั่นคง มิตเบา (กลับกลอก) มักประทุษร้ายมิตร มีผิดไม่ยั่…

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการมีจิตมั่นคงในการดำเนินชีวิตและการรักษาความสัมพันธ์ที่ดี โดยมีพระศาสดาเป็นผู้ประมวลสกาดให้ภิกษุได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีจิตที่มั่นคง และวิธีการที่จะไม่เป็นผู้ประทุษร้ายมิตร ซึ

…าของพระศาสดาเทียว แม้พระศาสดา เพื่อจะทรงทำคุณของนายมาลัยการให้ปรากฏ ได้เสด็จเข้าไปใน พระนครประมาณ ๓ คาวุต โดยหนทางเป็นที่เที่ยวไปด้วยกอง นั่นเอง สรีระทั้งสิ้น ของนายมาลัยการเต็มเปี่ยมด้วยปีติ มีวรรณะ ๕.…

ในพระถัมภ์นี้ กล่าวถึงเหตุการณ์ที่นายมาลัยการได้พบกับพระศาสดาในนคร ๕ โกฎิ ซึ่งถือเป็นการแสดงถึงความสำคัญและการปฏิบัติธรรมในชีวิตของเขา โดยเฉพาะการทำบุญและการบูชาพระศาสดา ทำให้ทุกคนในนครต่างเลื่อมใสในค

…้ง ๒ รวมลงในท่ามกลาง" ได้ยินว่า อัปลภาพของปรตทั้ง ๒ นั่นแลประมาณ ๒๕ โยชน์, ของปรตที่เหลือ ประมาณ ๓ คาวด, ของอิสรตูนนั้นแล และของกกปรต ประมาณ ๒๕ โยชน์, บรรดาเปรตทั้ง ๒ นั้น อธิปโต เป็นดังนี้ก่อน. [บูรพ…

…นาเกี่ยวกับบูรพกรรมของกกปรตที่อยู่ประมาณ ๒๕ โยชน์และความทุกข์ที่เกิดจากกรรมในอดีต รวมถึงการแสดงความเคารพต่อคุณธรรมของพระพุทธเจ้าผ่านเรื่องราวที่เปรตได้เล่าให้พระเถรฟัง

…ดา ถวายบังคม นั่งแล้ว ถูกพระเดชาถามอีก จึงกล่าวว่า "ผู้มีอายุ ผมได้เห็นปรตตนหนึ่ง มือถือภาพประมาณ ๓ คาฤว, ค้อนเหล็ก ๖ หมื่นอันโฟดิลูกโพลนแล้ว ตกไปเบื้องบนแห่งกระหน่อม ขอปรตตนั้นแล้ว ตั้งขึ้น ทำลายศิษะ ศ…

ในพระพุทธโพชฌงค์ ภาค ๑ พระศาสดาประกาสัญลักษณ์ปริต และเล่าถึงประสบการณ์ของพระมหาโมคคัลลานะเณรที่เห็นปรตตหนึ่งในขณะที่ท่านอยู่บนเขาคิชฌกูฏ โดยเล่าถึงการถามตอบกับพระศาสดาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณซึ่

ประโยค- พระบิดา-พระจำนงค์ถูกจามแปล ภาค 3- หน้าที่ 255 เราควรเฝ้าพระศาสดาโดยแท้." คฤหัสบดีนี้ ให้เที่ยมเวียน 500 เล่ม เต็มด้วยวัดถุมง์ ข้าวสาร เนื้อไก่ น้ำอ้อยและผ้าขนหนมเป็นต้นแล้ว ให้นอกแก่ผู้กิ่วว่า

…ศาสดาในวันคฤหัสบดี ซึ่งมีการเตรียมอาหารและเครื่องดื่มสำหรับภิกษุและผู้ติดตามกว่า 500 รูป และชนอื่นๆ คาดว่าจะมีผู้เข้าร่วมประมาณ 3,000 คน เป้าหมายคือการส่งเสริมกิจกรรมทางศาสนาอย่างราบรื่นและมีประสิทธิภาพ…

…นพราหมณ์ ตกอยู่ในกรุงสาวัตดี เขาคว่า "เรางำเลี้ยงชีพอยู่ในสำนักงาน ภิกษุทั้งหลาย" นั่งแล้ว ไปสู่ภาร คายหญ้า ทวดบริเวณ ถวายวัตถุมิ้นล้างหน้าเป็นต้น อยู่ในวิหารแล้ว ภิกษุทั้งหลายได้สงเคราะห์เธอแล้วก็ตาม แ…

บทความนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเชตวันและความปรารถนาของพระราชะที่เป็นฤๅษี ในการตรัสพระธรรมเทสน่าและการที่พระราชะถูกมองว่าเป็นพระอรหันต์ในเวลาเย็น เหตุการณ์นี้ส่องให้เห็นอุปนิสัยของพระราชะแล

…จ้าจักรพรรดิรงรับกำนันน่านนั้น ประทับนั่งเฝ้าพระราชดำริ มีพระรำ ๕ ณ ภายใต้โดนต้นโมโร รัดผึ้งแม่ปูนภาคาฤดู ฝ่ายพระราชเสด็จมาถึงแม่ปูนแห่งหนึ่งแล้ว คัดถามว่า "นี่ชื่อแม่อะไร ?" อำมาตย์ ชื่ออาริอจานที พระเ…

ในตอนนี้พระราชามีการต้อนรับเส้นทาง ๑๒๐ โยชน์ และมีการถาม-ตอบเกี่ยวกับแม่ปูนและปริมาณของแม่น้ำ มีการสะท้อนถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยและการเสด็จข้ามน้ำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ในวรรณกรรมไทย.