คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 340 / 614

…มอง และเพราะทานให้ตั้งอยู่ในคุณ คือ มรรยาท ชื่อว่าเป็นมงคล เพราะนำมาซึ่งประโยชน์สุขในโลกทั้ง ๒. ก็ในคำเหล่านี้ คำว่า " การไม่ต้องอาบัติ ๓ กง ชื่อว่าอนาคาริ- วิเนียบง" ข้าพเจ้ากล่าว ด้วยสามารถกำหนดอนาคา…

บทความนี้กล่าวถึงวินิยะ ๒ อย่าง โดยเฉพาะอนาคาริวิเนียบงที่ไม่ต้องอาบัติ ๓ กง ซึ่งถือเป็นวิเนียบงของบรรพติค การไม่ต้องโทษเครื่องเคราะห์หมองมีความสำคัญในทางธรรมเพราะนำมาซึ่งมงคลและประโยชน์ต่อสังคมในโลกท

… เจตนาธรรมที่ให้ผลในภาพเป็นลำดับเป็นสภาพ ชื่ออันตรายธรรรม. อันตรายธรรรมคือธรรม ชื่อว่ามันตรายธรรรม. คำที่ พระอรรถกถาจักกล่าวว่า 'อธินิยกสกุณตรม) หาทำอันตรายต่อ สวรรค์ไม่' เพราะไม่มีลักษณะแห่งมิจจาระ ด้ว…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับอันตรายและธรรมที่ถูกอธิบายโดยพระอรรถกถาจารย์ โดยมีการอภิปรายถึงสภาพของอันตรายที่มีอยู่ในสันดานของสัตว์ พร้อมทั้งการไม่ทำอันตรายต่อสวรรค์และพระนิพพานซึ่งเกี่ยวข้องกับเจต

…ที่ถึงความเป็นทิฏฐิอธิธิ์ ชื่อว่านิฏฐิธรรมิกฺธรรม,ปฏิสนธิกฤทิฏฐิ" ก็ศัพท์มีเป็นภาพทุกศัพท์เป็นต้น ในคำว่า ปฏิสนธิฐานดุจฺโถ- พยฺชนกนานั้น เป็นเพียงอุทธรณี เพราะปฏิสนธิของเหตุสัตว์ แม่ทั้งมวล เป็นอันตรายก…

เนื้อหาเกี่ยวกับทิฏฐิธรรมิกฺธรรมและอันตรายที่เกิดขึ้นในชีวิตพระภิกษุ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิญาณตน ความเป็นภิกฺขุ และข้อควรระวังจากการละเมิดปฏิบัติศีลข้อควรหลีกเลี่ยงเพื่อไม่ให้นำไปสู่อันตรายใน

…แหละ พระผู้พระภาคจึงตรัส ความ ที่กฤษฎผู้อติบัติเท่านั้น ต้องไปบอกว่า “ภูกูทั้งหลาย เรากล่าว นรกบ้าง คำเนิดวัตรีจฉานบ้าง เพื่อภูกฤษฎผู้อติบัติ" [๒๕๐] ในอันนั้น มีเรื่องนี้ (เป็นอุทธาหรณ) [เรื่องพระยานาค…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับความหมายและชนิดของกรรมรวมถึงโทษที่เกิดจากกรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระยานาคอรัญญิกติ ที่นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและการลงโทษในขณะที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญ

…งกล่าวว่า "เมื่อนานมา คลัดคล้ายแล้ว พระราชกฤษฎีกาอธิษฐานว่า 'เมื่อมานา คลัดคล้ายแล้ว กรภัยก็รีร้อน' คำว่า นิสินาคต พระอรรถ- กถาว่า สาอาาอาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาา…

เทศนากัณฑ์นี้มีผลต่อวิญญูที่อาบัติปราศจาก อาศัยการสั่งสอนและปฏิบัติตามนักบำเพ็ญธรรมหลายระดับ เช่น โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี ที่มีการตั้งอยู่ในสมครียและเบญจศิล การแสดงให้เห็นว่าแม้ร่างกายจะประสบปัญหาก็ต

…ป็นแต่เล่ม ๒ - หน้าที่ ๖๐ นำประโยชน์นั้นให้โดยแท้ ดังนี้แล้ว จึงกล่าวว่า ‘เกิดความสงบแล้ว’ เป็นต้น คำว่า อโห สุลูฉิติ คือถึงแล้ว ได้แก่เป็นไป แล้วด้วยความขัดสนหลือเกิน. อาบัณฑ์หลายแห่งแก่งต้องแล้ว ภูม…

…การอธิษฐานและพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับพระอธิษฐาน โดยเฉพาะในจตุปริสุทธิ์สิลา เนื้อหายังพูดถึงพลังของคำสอนที่นำไปสู่สุขโอลี้ย์และโลกุตรสุขของพระปทินียะเถระ. ผลของการบรรลุถึงนี้ไม่เพียงแค่เป็นการปรับสภาพจ…

…คตา จิต เจริญวิปัสสนาแล้วบรรลุพุทธะในที่นั้นนั่นเอง. เรื่องพระปธานิยมะมาในรุกกถาพาสุตรเป็นต้น. [๕๕] คำนิยามเจ้าหน้าที่ว่าไว้ ด้วยสามารถปฏิญญาก็สามารถปฏิญญาก็อธิบายการสังศิ อย่างถูกฤษฎี. กในรุกกถาถ้วนหลา…

…ะเบียบในการศึกษาและปฏิบัติธรรม สามารถเรียนรู้การอยู่ร่วมและการแสดงธรรมในแนวทางที่ถูกต้องได้ ผ่านหลายคำสอนและแนวคิดในรุกกถา

Here is the text extracted from the image: ประโยค ๔ - มังคลิตถิ์นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๖๘ ถือศูณฑน์มิติ ในรูปปฐมสตรและบุรษเป็นต้น ชื่อว่าการถือมิติ [๒๖๒] ย่อมมาในรถถอดถอนกิตติปรับสูตรว่า "การถือ"

…ึงกรรมและความเชื่อมโยงกับศาสนา การออกจากสภาวะความหลับไปยังการมีสติ ถือเป็นการสร้างสัมมาสมาธิในจิตใจ คำสอนเหล่านี้ช่วยให้ผู้คนเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับดินและการมีอยู่ในนรก. เฉพาะในเรื่องการ…

…ไปสู่พระ อุทยาน ครัสถาพระโพธสัตว์ พระโพธิสัตว์ทูล (สารภาพ) ตาม ความเป็นจริง เพราะเป็นผู้มีปกติว่าแต่คำจริงแล้ว ทูล (ขอพระ ราชทานโอกาสน) ว่า "มหาบพิธ ขอพระองค์โปรดทำโอากาสแก่ คำนวนภาพก่อน" ดังนี้แล้ว เข้…

ในเนื้อหาหน้านี้ พระมหาสัตว์ได้ทำการเดินไปสู่พระอุทยานทุกวัน และเนื่องจากไม่สำรวจอินทรีย์จึงนำไปสู่ความพินาศของตนเอง โดยอามาตย์ทั้งหลายได้ส่งหนังสือไปยังพระราชาเพื่อแจ้งถึงความผิดพลาดในพฤติกรรมดังกล่า

…บบรรลุพระอรหัต เรื่องพระศรีสรรเพชร ผู้เจริญสุขจิตอยู่มนุษย์าน มานิสสิมาเทสภรณ์ วิสสสุทธิมรค. [๒๓] คำแม่ม่ำ ขาบเจ้าเล่าไว้ ด้วยสามารถอินทรีย์สังวาร์- ศิลอย่างอุกฤษฎิ์ ชื่อว่าจิตนัน กลับคลออรเร็ว เพราะฉ…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของหญิงที่มีความตั้งมั่น และเรื่องราวของพระราชินีสรรเพชรที่มีบารมีอันอัศจรรย์จากการอธิษฐานจิต ทำให้ที่มาของพุทธธรรมชัดเจนขึ้น พร้อมทั้งการสื่อสารถึงความสามารถและการ

…ล่านี้ เดินไป ภิกษุ นี่เป็นทุกข์ทุก ๆ ก้าว. ภิกษุนั้นมัง บริโภโภชนะที่อาศัยกรรมศรรม ก็เป็นทุกขทุก ๆ คำกลิ่น. แท้จริง ปัจจัยที่เกิดขึ้นเพราะกุศลกกรรม ย่อมไม่ควรแก่สหธรรมิก ทั้ง ๕ ย่อมเป็นเช่นกับปัจจัยที่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษากรรมของภิกษุและผลที่จะเกิดขึ้นจากการทำบุญ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการบูชาด้วยของหอมและดอกไม้และการเป็นส่วนหนึ่งของสาสน์ในศาสนา ทั้งนี้เน้นถึงการไม่ทำงานที่ไม่เป็นไปตามสาสน

… อธิทธ พิ contempla เมื่อปัจจัย แห่ง การบริโภคภัส มีอยู่. กว่า เอ๋ สนุตติ คือ แม้เมื่อปัจจัย มีอยู่ คำนั้น เป็นเพียงติของอาจารย์หล่านั้น. จริงอย่างนั้น ปัจจัย- สันนิษิตศติ ย่อมบูรสุทธิ์ได้ดีสำหรับเป็นเค…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยและสติในการบริโภค โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดต่างๆ ของอาจารย์ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติในกระบวนการบริโภคของผู้คน รวมถึงการวิเคราะห์ถึงความแต

… วิธีประโยคหรือภายประโยค อันหลักฐานประโยชน์ของผู้มุ่งกล่าวให้ลดเคลื่อนไปเป็นเบื้องหน้า ชื่อว่าสุภ ในคำเหล่านั้น คำว่า อันหลักฐานประโยชน์ ท่านกล่าวเพื่อแสดงมุสาวาทที่ถึงความเป็นธรรมหมด ท่านแสดงความที่สุภ…

…ของการมีสติในการพูด รวมถึงการลดความไม่จริงในการใช้นามศัพท์ เพื่อประโยชน์ต่อผู้ฟัง โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระอุปัลลิธระที่สอนให้มีความรู้ตัวก่อนและขณะพูด เพื่อให้การสื่อสารมีประสิทธิภาพมากขึ้น นอกจากน…

…ระสงค์จะยังผู้อื่นให้ทราบเรื่องอันไม่จริง โดยความเป็น เรื่องจริง ชื่อว่า มูลวาสา เพราะวิเคราะห์ว่า "คำเท็จ อันบุคคลอ้อม กล่าว คือ ย่อมพูด คำๆนั้นนั่น." ที่ในอภิธรรมแห่งมูลวาสานั้นพึ่ง เห็นสนิทฐานว่า …

บทความนี้กล่าวถึงมูลวาสา หมายถึงการพูดคำเท็จและผลกระทบของมัน โดยมูลวาสาสามารถมีโทษทั้งน้อยและมาก ขึ้นอยู่กับความตั้งใจและจำนวนผู้ที่ได้รับผล…

…วะที่บุคคลผู่มากกล่าวให้ค้าดเคลื่อนไปเป็นเบื้องหน้า ก็ จริง, ถึงอย่างนั้นเจตนาในสุภาวะนั้น ย่อมไม่มีคำล้าง เหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่ามีโทษนอ. สุภาวะนั้น มังคั๔ คือ เรื่องไม่จริง ๑. จิตคิดจะกล่าวให้ค้าดเคล…

…ทษ มีการแสดงความเห็นเกี่ยวกับความพยายามและเจตนาในการกล่าว และการสื่อสารที่ผิดพลาด รวมถึงการวิเคราะห์คำส่อเสียดที่อาจเกิดจากการพูดจากจิตเศร้า ซึ่งส่งผลต่อการสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่น การเข้าใจความหมายแ…

…ึงขาด. [สูตรสาวาจ] [๒๒๓] เดนานายายโดยส่วนเดียว ที่ยังายประโยคและวิธี- ประโยค อันเป็นเหตุคัดเสียซึ่งคำร่ำของชนอื่นให้ดังขึ้น ชื่อว่าทรู-วา เพราะวิเคราะห์ว่า "สูตรสาวจิบุคคล ย่อมกล่าวคำหยาบด้วย เดนานั้น.…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คำประยกและการใช้สูตรสาวาจในการสื่อสาร โดยเฉพาะเมื่อเกิดโทสะ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความสามารถในการใช้คำที…

…ว่า วิประโยคที่เป็นไปเพราะเป็นผู้มิจฉ่อน ไม่ ชื่อว่าเป็นผู้สาววา ฉันใด วิประโยคที่เป็นไปเพราะเป็นผู้คำอ่อน หวาน ไม่ชื่อว่าเป็นผู้สาววาจำหามได้ ฉันใด. จริงอยู่ คำพูดของ ผู้ประสงค์จะให้เขาตายว่า "ท่านทั้ง…

บทความนี้สำรวจถึงการพูดและความเป็นธรรมในวาจา โดยยกตัวอย่างจากคำพูดของมารดาที่ส่งผลต่อการคิดและการกระทำของเด็ก ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของคำพูดและวิธีการแสดง…

… มังคลัตทิคที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 117 ถือเอาสภาพไม่เที่ยงเป็นต้น โดยความเป็นสภาพเที่ยงเป็นต้น คำว่า มิจฉาป ปสุลติ คือ เห็นไม่แท้." [โฆษของมิจฉาทิฏฐิ] มิจฉาทิฏฐิรู้นั้น ชื่อว่ามีโทษน้อย เพราะอาสวน…

มิจฉาทิฏฐิคือทัศนคติต่อความไม่ถูกต้อง มีหลายระดับของโทษในการเข้าใจผิด ศึกษาจากบทที่เกี่ยวข้อง แสดงถึงการเห็นวัตถุต่าง ๆ ว่าไม่เป็นตามที่มันเป็นจริง สภาพตามจริงของวัตถุมีการปรากฏขึ้นจากอากาศที่จงจิต แล

… ฝ่ายอุคตล์ ดังนี้, เตตานี้ หาเป็นฝ่าเท้าแห่งอุคตสรรคเมือิฉมานเป็นต้นไม่ เหตุนี้นั้น พระอรรถกถาจึงมีคำกล่าวว่า อธิกขา- ๑. คำนี้อธิบายเป็น ขนฺทน ตามสาลิกฺพ พุทฺธัพนฺโนสถานา เทพอัคฺครพิลฺโลระ เกิดมาสำหรั…

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจการสัมพันธภาพระหว่างกายกรรมและมโนกรรม โดยใช้คำอธิบายจากอรรถกถาเพื่อนำเสนอสุภาษิตของธรรมะ ว่าโนกรรมและอุคตลมีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร นอกจากนี้ยังไ…

ประโยค๔ – มงคลคิดที่นี่ปอ เล่ม ๒ – หน้า 120 ทิปลุจิตา ว่า ดังนี้ คำว่า อิมสุมี ปณ ธาน ดังนี้ ความว่าในเวลาที่ไม่รองคื อกายและคื ออาจให้ ไหวแล้วคิด เดนานีกีดีธรรมที่สมป…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า อิมสุมี ปณ ธาน และเจตนาในการกระทำ โดยเน้นถึงการตั้งอยู่ในโมการที่ดี และการทำความเข้าใจถึงผลกระทบ…