มิจฉาทิฏฐิและความไม่เที่ยง มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม 2 หน้า 117
หน้าที่ 117 / 356

สรุปเนื้อหา

มิจฉาทิฏฐิคือทัศนคติต่อความไม่ถูกต้อง มีหลายระดับของโทษในการเข้าใจผิด ศึกษาจากบทที่เกี่ยวข้อง แสดงถึงการเห็นวัตถุต่าง ๆ ว่าไม่เป็นตามที่มันเป็นจริง สภาพตามจริงของวัตถุมีการปรากฏขึ้นจากอากาศที่จงจิต และความจริงไม่ได้อยู่ในมิจฉาทิฏฐิที่อาจเกิดจากอารมณ์และความเข้าใจที่ผิดพลาด สรุปว่ามิจฉาทิฏฐิเป็นองค์หนึ่งที่สำคัญในการศึกษาธรรมะเพื่อทำความเข้าใจถึงความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง โดยมีการเปรียบเทียบกับวัตถุที่มีอยู่ในความเป็นจริง ซึ่งสามารถนำไปใช้ในการพัฒนาจิตใจได้ในทางที่ถูกต้องและเข้าถึงธรรมอันสูงสุด.

หัวข้อประเด็น

-มิจฉาทิฏฐิ
-ความไม่เที่ยง
-พระพุทธศาสนา
-อรรถกถา
-การเรียนรู้ธรรมะ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๔ - มังคลัตทิคที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 117 ถือเอาสภาพไม่เที่ยงเป็นต้น โดยความเป็นสภาพเที่ยงเป็นต้น คำว่า มิจฉาป ปสุลติ คือ เห็นไม่แท้." [โฆษของมิจฉาทิฏฐิ] มิจฉาทิฏฐิรู้นั้น ชื่อว่ามีโทษน้อย เพราะอาสวน่าน้อย ชื่อว่า มีโทษมาก เพราะอาสวนมาก อีกอย่างหนึ่ง มิจฉาทิฏฐิที่ยังไม่ผิด ชื่อว่ามีโทษน้อย, ที่ยัง ชื่อว่ามีโทษมาก. [องค์ของมิจฉาทิฏฐิ] มิจฉาทิฏฐิรู้นั้น มองค ๒ คือ ความทีวฏฐูปริตจากอากาศที่ มิจฉาทิฏฐิอา อ ความปรากฏแห่งอัตถุนัน ด้วยไม่เป็นโดย ประกาศที่มิจฉาทิฏฐิอี ๑. ในภิกขาสังสติเป็นต้น ท่านกล่าวว่า “บทว่า คติฎกการณ์-วิปริตตาแปลว่า ความทีวฏฐูปริตจากอากาศที่จงจิตอีแล้ว. พระอรรถาถ ายว่าลาห สภาพตามเป็นจริงของวัตถุนัน ด้วยว่าวัตถุโนบทว่า ตกฌาณวน ความว่า ความปรากฏแห่งกิฏฐิขัน หรือแห่งวัตถุนัน โดยอาการอันวิปริตจากอากาศที่จงจิตอีอา แล้วนั่นเทียวแถ ว่า “ข้อนี้เป็นอย่างนี้ ไม่เป็นโดยประกิฉัน จากนี้.” อรรถกถาอัฏฐาสาลีนิว่า “ในมิจฉาทิฏฐิ่น กรรมบ่อยอ มาขด้วยนิภกิติกิฏฐิอุปถุมและอธิฏฐิกิฏฐิ่นนั้น หามาด้วย ทิฏฐิเหล่านี้ไม่.” ๑. อัญ สา ๑๒๖
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More