หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมสันต์ปลาสกพา - แปลภาค 2
107
ปฐมสันต์ปลาสกพา - แปลภาค 2
…ังก้นนั้นไป มี ๑๐ บาท มื่อต่ำว่า ๑-๒-๓. ที่เปยาลไร้นั้น ให้เติมเหมือนในบทวิสัณญูปุก มหาวงค์ ๔/๕/๕๕ คำนี้คือ:- ยติ ปนาหํ พุทฺธ ปจฺจุณเขยยํฯ ยติ ปนาหํ ธมฺม ปจฺจุณเขยยํ ถึง ยติ ปนาหํ อสญฺญํ (๒๒ บาท) ถาว่ …
เนื้อหานี้กล่าวถึงการสื่อสารเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและธรรม ซึ่งได้แก่คำที่เกี่ยวข้องกับการบอกและการสนทนาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า รวมถึงการอ้างอิงถึงทบทวนข้อเขียนต่างๆ ในบทวิสั…
การบอกลา: ความหมายและความสำคัญในวรรณกรรม
111
การบอกลา: ความหมายและความสำคัญในวรรณกรรม
…นนี้" ดังนี้, บรรดาคนทั้งสอง นั่น เมื่อคนหนึ่งรู้จักตาม รู้ทั้งสองคนก็ตาม สกาย ย่อมเป็นอันบอกลา. ๑. คำฟ่าว่า ทุกญุมุฏฐา นี้ แปลกันต่าง ๆ แต่บันทับประเทศเป็น หุตญุมุฏฐา ทั้งนั้น อิฏฏารจัดกันก็เป็นแก้ หุต…
เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดการบอกลาในภาษาและวรรณกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการสื่อสารและการแสดงออกทางสัญลักษณ์ เช่น การใช้มือเป็นเครื่องหมายในการบอกลา การอธิบายถึงความต้องการและความประสงค์ของผู้พูดต
การศึกษาเกี่ยวกับภิญญูและความเป็นบ้าน
165
การศึกษาเกี่ยวกับภิญญูและความเป็นบ้าน
…มมะปลาสํากลกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 165 [ไม่เป็นอาบัติแก่ภูมิบ้านและมีจิตฟุ้งซ่าน] ภิญญูเป็นบ้านพระดี (คำเรียน) ชื่อว่า เป็นบ้าน, จริงอยู่ ดีมี ๒ อย่าง คือ ดีที่มีฝัก ๑ ดีที่ไม่มีฝัก ๑ ดีที่ไม่มีฝัก ชิมชาบ…
เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงภิญญูและแนวคิดเกี่ยวกับบ้านที่มีคุณธรรม โดยแบ่งแยกเป็นสองประเภท คือ บ้านที่มีฝักและไม่มีฝัก ทั้งนี้ยังยกตัวอย่างเกี่ยวกับสัญญาและการแสดงอารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิ
ปฐมสัมผัสกามาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 174
174
ปฐมสัมผัสกามาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 174
…็น พรหมน่ะ." [เรื่องเพศชายกลับเป็นเพศหญิง] ในเรื่องที่ ๔ มีวิจฉ้นดังนี้: สองวาท อิติถัลลิงค์ ปฏุฏัง คำว่า เมื่อกิณ.Gl้ม้นั่ง ลงสู่ความหลังในเวลามกลางคืน ทรวงทรงของบรุ่มนี้หนวดและเครา เป็นต้น หายไปทั้งหล…
…คลที่หลุดพ้นจากกาม. มีกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงทางเพศและการไม่ต้องการอุปสมบทใหม่เพื่อหลุดพ้น โดยอ้างถึงคำสอนของพระเจ้า. เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงทางเดินทางทางธรรมะที่ไม่ต้องพึ่งพาอุปกรณ์ภายนอกและเชื้อเพลิงในก…
ปฐมมัณฑปสถาคามแปล ภาค ๒ - หน้า 213
213
ปฐมมัณฑปสถาคามแปล ภาค ๒ - หน้า 213
…น เป็นท่อนน้อยท่อนใหญ่ (บรรทุก เกวียนไปสร้างภูมิไม้แล้ว) [วาสการพราหมณ์ลงโทษเจ้าหน้าที่ผู้รักษาไม้] คำว่า "วาสการ" เป็นชื่อของพราหมณ์นั้นเอง บทว่า มคธมหามุตโต ได้แก่มหาภามตย์ คือผู้ประกอบ ด้วยชั้นอิทธิร…
…นี้อธิบายถึงบทบาทและอำนาจของวาสการพราหมณ์ในการดูแลทรัพยากรธรรมชาติ และการลงโทษเจ้าหน้าที่ที่ไม่ทำตามคำสั่งของพระราชา ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และผู้ใต้บังคับบัญชาในสังคมมคธ และการดำเนินการต…
ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒
234
ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒
ประโยค - ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒ - หน้า 234 กับคำว่า "ภิกษุยืนอยู่ในค่านภาษี โยนทรัพย์ให้ดาวค่านภาษี ต้องอาบัติปราชิก" ดังน…
ในหน้า 234 ของหนังสือเรื่อง 'ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒' กล่าวถึงกรณีของภิกษุที่ยืนอยู่ในค่านภาษี กรณีการส่งทรัพย์และความเกี่ยวข้องกับอัตตลักษณะ ค…
ปฐมมัณฑปสถากถาแปล ภาค ๒
313
ปฐมมัณฑปสถากถาแปล ภาค ๒
ประโยค - ปฐมมัณฑปสถากถาแปล ภาค ๒ หน้าที่ ৩১৩ กว่าด้วยต้นไม้เจ้าป่า บทว่า วันปุปติ คำว่า ต้นไม้เป็นเจ้าแห่งป่า ชื่อ วันปุปติ "คำว่า วันปุปติ" นี้ เป็นชื่อของต้นไม้จิ๋งที่สุดในป่า ต้นไม้…
…งมนุษย์กับต้นไม้เหล่านี้ รวมถึงการดูแลรักษาความสมดุลในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีแนวทางการตัดแต่งจึงต้องคำนึงถึงความสำคัญของต้นไม้ในระบบนิเวศ
อริยาภัทสนะและญาณทัสสนะ
168
อริยาภัทสนะและญาณทัสสนะ
…าวว่า " อิติ ชานามิ อิติ ปสุมา " นี้ แสดงอาวต. แต่ ในบทกานนะแห่งว่า " อิติ ชานามิ อิติ ปสุมา " นั้น คำว่า " ข้าวเจ้าวธรรมเหล่านี้" ข้าวเจ้าเห็นธรรมเหล่านี้ " นี้ แสดงถึงความ เป็นไปแห่งความรู้และความเห็น…
บทความนี้ว่าด้วยอริยาภัทสนะว่าเป็นญาณทัสสนะที่มีความประเสริฐ และสามารถกำจัดกิเลสได้ โดยกล่าวถึงลักษณะของญาณทัสสนะที่ทำให้เกิดความรู้เหนือในอุทธมุณฑรรรรรมัน รวมทั้งบทบาทของญาณและความสัมพันธ์กับการมีควา
ปฐมลัมป์ปสกัดภาค ๑
180
ปฐมลัมป์ปสกัดภาค ๑
…ว่าเป็นผู้ได้หนึง แห่งบรรพพระอานามีและพระธิษฐานหนักนั่น,' และเขาก็เข้าใจเธอ อย่างนั้น, เป็นปฏิภาพ," คำนี้ ควรพิจารณาเสียก่อน จึงถือเอา. แม่แบบกฎกว่าว่า " ในภาพที่ล่วงไปแล้ว คือ ในกาลแห่งพระกัสป- สัมมาสั…
…ฐาน โดยเฉพาะในมรรคปัจจิและสังฆปาราชิก โดยมีการอ้างอิงถึงการไม่เป็นปฏิสัมพันธ์ในการเข้าใจความสำคัญของคำอธิษฐานในอดีตและปัจจุบัน เรียกว่าเป็นการกล่าวถึงความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับการบรรลุสมบัติทางจิตและธ…
ทุติยสัมผัสจากกาเปล ภาค ๑
2
ทุติยสัมผัสจากกาเปล ภาค ๑
ประโยค- ทุติยสัมผัสจากกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ ๒ คำว่า อนุริโภ ความว่า เป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน คือ ถูกความรำ ร้อนเพราะกำหนดในกามแผลผาอยู่ แต่ไม่ปรารถนาควา…
บทความนี้พูดถึงทุติยสัมผัสจากกาเปล โดยเฉพาะคำว่า 'อนุริโภ' ที่หมายถึงผู้มีจิตฟุ้งซ่าน และ 'อุทธฏ ฯ' พร้อมตัวอย่างเพื่ออธิบายความหมายต่างๆ คำอธิบา…
ทุ่งสนิมปลา - ภาค 1
3
ทุ่งสนิมปลา - ภาค 1
…าค 1 - หน้าที่ 3 ความเกลี้ยง คือ ความเป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจแห่งความกำหนด ในกาม เกิดแก่เธอ คำว่า รวัง จิตติ อนุชฌาตี ความว่า กามาระ ย่อมกำจัด ทำลาย คือ ชัดสายจิต ไปมา และทํิดให้เหี้ยนแห้ง ข้อว…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเกลี้ยงและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการทำลายกามารมณ์และการฝึกจิตเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการพูดคุยของภิกษุในช่วงกลางวันและกลางคืน ซึ่งแส
ทฤษฎีมนุษยสาส์นจากกามาสภา กาล ๑
38
ทฤษฎีมนุษยสาส์นจากกามาสภา กาล ๑
…็นหญิง ๑ มีความกำหนด ๑ เถ็ดคลั่งกาย ด้วยยากับหญิงนั้น ๑ " ดังนี้ พิธีทรวงฉันในบทเหล่านั้น ดังนี้ :- คำว่า ภิกษุ จ น์ อิทธิยา กายแน กาย ย ความว่า ภิกษุนนิจว่า ความว่าภิกษุนั้นมีความกำหนด ๑ มีความ สำคัญว่…
บทนี้เน้นถึงความสำคัญของการกำหนดบทบาทภิกษุในบริบทของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยใช้หลักการจากทฤษฎีมนุษยสาส์น ภิกษุเป็นผู้มีความรับผิดชอบในการปฏิบัติตน โดยเฉพาะ…
ทอดสนมปาสำกากเปล ภาค ๑
72
ทอดสนมปาสำกากเปล ภาค ๑
ประโยค(ตอน) - ทอดสนมปาสำกากเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 72 คำว่า "ฉันก็เป็นมนุษย์" หล่อนก็เป็นมนุษย์" เป็นต้น แล้วกล่าวด้วยถ้อยคำพาดพิงญงงๆ อย่างนี้ว่า "หล่อนสมค…
บทนี้กล่าวถึงแนวคิดความเป็นมนุษย์และการตีความหมายของคำสอนทางศาสนา เช่น ความเห็นเกี่ยวกับสิกขาบทและบทบาทของพระอุทายีระในคำสอน พูดถึงความสำคัญของการเป็นมนุษ…
ทฤษฎีความเป็นชู้และภรรยา
77
ทฤษฎีความเป็นชู้และภรรยา
…หมายข้าง ในความเป็นชู้ คือ ในความเป็นมิจฉาจาระ. ก็เพราะว่ากิญ เมื่อบอกความเป็นเมียและชู้ จะต้องกล่าวคำนี้ว่า " นัยว่า เธอจักต้องเป็นภรรยาของชั้นนั่น, ฉะนั้น เพื่อแสดงอาการ แห่งความเป็นอื่นคำนี้จึงต้องกล…
บทนี้อธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ชารุตตนา' เชื่อมโยงกับความเป็นชู้และความเป็นภรรยา โดยมีการอธิบายถึงวิธีการแสดงความประสงค์ระหว่า…
การวิเคราะห์ข้อความในพระสูตร
132
การวิเคราะห์ข้อความในพระสูตร
…ค(ต่อ) - ดูดเส้นมดปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้า 131 (นั่งคอพับ). ว่าด้วย ปฐมานุภาค ได้แก่ ชมเชยอยู่. คำว่า ยโธ นิวิตติ ตโล ปวัติ มีความว่า ณ ที่ใดบอม คือ ไม่มีสมแม่แต่น้อย, ณ ที่นั้นเกิดมีมิคพัลแรงขึ้น. …
ในหน้าที่ 131 ของเอกสารนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์คำในพระสูตร โดยเริ่มจากคำว่า ยโธ นิวิตติ ตโล ปวัติ ที่มีการอธิบายถึงสถานที่ที่ไม่มีสม แต่เกิดมีพลังขึ้…
การศึกษาความหมายของคำในพระธรรม
135
การศึกษาความหมายของคำในพระธรรม
ประโยค(๑) - ดูยอดสมันปะสากากแปลภาค ๑ - หน้า 134 คำว่า เปลว ชคโร มีความว่า ก็ข้าพระองค์คืนอยู่ ไม่รู้จักมาก่อนทีเดีย คำว่า ถม ีภิ วิภา มุตติยิ วิภูมิ น…
เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์และอธิบายคำภาษาบาลีในพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุณี ซึ่งมีการอธิบายว่าคำว่าเปลวชคโร หมายถึงความเข้าใจที่ไม่มีกา…
พระเทวทัตและสงฆ์ภาคที่ ๑๑๐
176
พระเทวทัตและสงฆ์ภาคที่ ๑๑๐
…าว เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไปในสงฆ์ภาคนั้น มีวิธีฉันฉงต่อไปนี้ :- [แก่อรรถปฐมญาณวิเชียรพระเทวะ] ในคำว่า อนโญ เทวทัตโต เป็นดังนี้ มีวิธีฉันฉงดังนี้ :- เรื่องพระเทวทัต เรื่องที่พระเทวาทัตบวช และเหตุที่ไ…
…ฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงเรื่องราวในสงฆ์ภาคที่ ๑๑๐ ที่กล่าวถึงบทธรรมและแนวทางการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการเป็นภิกษุและการดำเนินชีวิตในป่าเพื่ออุปสมบท และการปฏิ…
วัตถุแห่งความแตกแยกในธรรม
187
วัตถุแห่งความแตกแยกในธรรม
…ดยโหวาท ๑ โดย อนุสาวนา ๑ โดยการจับสลาก ๑ ข้าพเจ้าแจ้งประกาศสังเกตนั้น ในอาศน์นัน้นแลง. แต่โดยสังปปในคำว่า "ถือเอาธรรมที่เป็น ไปเพื่อความแตกแยกกัน" นี้ ผู้คล้ายพึงทราบเนือความอย่างนี้ว่า "ถือเอาเหตุที่เป…
…มที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการจับสลากและการกระทำที่แตกต่างกันที่จะนำไปสู่การทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับการแสดงธรรมและการรักษาสันติในหมู่ภิกษุ
ทุพพจิสิกขบทธวรรณฉาน
196
ทุพพจิสิกขบทธวรรณฉาน
…ะฉันนะ] สองบทว่า อนาจาร อาจารติ มีความว่า ย่อมกระทำการ ล่วงละเมิดทางกายทางวาจาและวิจาร มือนกาประการ คำว่า กินู โน นาม นี้ เป็นการกล่าวว่า (ผู้อื่น) คำว่า อห โน นาม เป็นคำอา (ตน) ด้วยคำว่า ตมเห วาโย ท่าน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนในทุพพจิสิกขาบท รวบรวมคำอธิบายจากพระฉันนะและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดทางกาย วาจา และจิตใจ ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงความหม…
การตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา
197
การตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา
ประโยค(-) ดูดีสมบูรณ์คำแปลภาค ๑ หน้าที่ 196 ฝึกฝ่ายแห่งคนคู่ส่วนของตน จึงไม่กล่าวว่า "พระสงฆ์ของเรา." แต่ใครจะกล่าวเปรียบเ…
เนื้อหาในการศึกษาครั้งนี้เกี่ยวข้องกับการประเมินและตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา เช่น คำว่า 'หญิง', 'ไม้', และ 'ใบไม้แห้ง' ที่แสดงถึงลักษณะของโครงสร้างทางธรรม รว…