คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 103 / 147

…ล้ว โดยประกายต่าง ๆ เป็นต้นว่า "ลุงเอ๋ย นี้ เป็นราชประเพณี, เจ้าไม่ได้เพื่อทำอย่างนั้น" จิง ๑. คำว่า "ประตู" หมายความว่าหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ทางด้านหนึ่ง.

เรื่องราวในข้อความนี้เกี่ยวกับมหาลิกุมารที่แสดงศิลปะให้เจ้าจอจิและพวกเจ้าจอจิจึงได้ประทับใจในความอุตสาหะของพระองค์ ถึงแม้พระเนตรของพระองค์ได้แตกไปแล้ว พวกเจ้าจิจึงไม่ทอดทิ้งพระองค์ โดยถวายประดุิที่เก็

…ราชาแล้ว ก็กราบทูลว่า "ขอเดชะ ขอพระองค์จงทรงขนานพระนามพระภูมิว่าว วิตฑกะ" เถิด." พระราชาทรงดำริว่า "คำว่า วุตฑกะ จักเป็นชื่อประจำ ตระกูลเก่าของเรา" จึงได้ทรงนามพระนามว่า "วุตฑกะ." [วุตฑกะเสด็จเยี่ยมค่ายสกุ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการตั้งชื่อพระภูมิว่า 'วุตฑกะ' โดยพระราชา พร้อมกับความสัมพันธ์ระหว่างพระภูมิกับนางจัมปาทักษิณและบทบาทของพระมารดา เนื้อหายังกล่าวถึงชีวิตในวัยเด็กของพระกุมารและเครื่องบำรุงที่เขาได้

…ล่านั้นเกิด. พระเจ้าว่า เมื่อรับสั่งให้บูรณ์ไม่ทรงเห็นหมดไป แม้นหน่ง. ทว่าเธอเสดัจลากจากที่นั้นแล้ว คำว่า "นาย คนเหล่าใด ๆ บอกว่า 'พวกเราเป็นเจ้ากะย" ท่านทั้งหลาย จงมาคเหล่านั้นหมด; แต่งให้ชีวิต แก่คนที่ยั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างบูรณ์และพระเจ้าเกี่ยวกับการไม่ฆ่าสัตว์และการระบุสถานะของเจ้ากะที่กำลังอยู่ในสำนักงาน การถกเถียงเกี่ยวกับความจริงและความหมายของการเป็นเจ้ากะ พร้อมกับการยกย่องชีวิตและคำส

… ปุปผศิลมา ได้แก่ จากกองแห่ง ดอไม้มีประการต่าง ๆ. บทว่า อัสธิรา แปลว่า พิธีทำ. สองบทว่า มาถูกุณ พูม คำว่า ซึ่งมาลาวิติด หลายชนิด ต่างโดยชนิด มีดอกไม้ร้อยข้าง ข้างเดียวเป็นต้น. บทว่า มูเจน คำว่าสัตว์ผู้ ได้…

บรรยายเกี่ยวกับการทำดอกไม้ในพระอัครม์ทัสดุ เช่น การแปลความหมายของคำว่า ปุปผศิลมา และ อัสธิรา รวมถึงการเปรียบเทียบความสามารถในการทำพวงดอกไม้ โดยที่นายมาถาการนั้นต้องมีความ…

…เป็นต้น ถูกนานครอบงำดีดี คนนำทางไปเดินทางตลอดคืนดีดี ย่อมรู้ความที่ราศรีนั้นนาน. บทว่า โยชน เป็นต้น คำว่า แม้ชนก็มิพึง ๔ ลาภู เท่านั้น, แต่สำหรับผู้แล้ว คือผู้บอบช้ำแล้ว อยู่ข้างนาน คือว่า ย่อมปรากฏเป็นราว…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ราศีและโชคชะตาของคน โดยเฉพาะการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความอ่อนแอและความสำเร็จ โดยอธิบายถึงการที่บางคนมีโชคชะตาที่ดีหรือไม่ดี และผลกระทบจากการดำเนินชีวิตในหลากหลายสถา

ประโยค๑ - พระธัมนปทุฏฐาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 247 คำว่า ญาณคติ นี้ เป็นชื่อ แห่งศิลปะความเป็นใหญ่และความถึงพร้อม ด้วยเช่นนั้น แท้จริง ศิลปะหรือความเป็นใหญ่…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า ญาณคติ และการเชื่อมโยงกับศิลปะความเป็นใหญ่ โดยชี้ให้เห็นว่าความเป็นใหญ่เมื่อเกิดขึ้นกับคนพาลสามารถน…

…ปัจเจกพุทธะเหล่านั้น พักอยู่ในไม่ไกลแต่ กรุงเทพฯ แล้วส่งพระปัจเจกพุทธะ ๒ รูปไปยังสำนักพระราชาด้วย คำว่า "ท่านทั้งหลายของทูลขอทำกรรมเพื่อประโยชน์แก่การทำเสนานะ." ก็ในกาลนั้น เป็นนครวัดปลงคลอรมนาวัตรของพระ…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากับการอธิษฐานที่มีอิทธิพลในพระชนวัน ซึ่งพระมหาได้ทำการอธิษฐานเพื่อประโยชน์แก่การเสนานะ ในอดีตมีการกล่าวถึงพระปัจเจกพุทธะที่มีบทบาทสำคัญในชุมชน และการทำกรรมที่มีความยิ่งใหญ่ในช่

ប្រភេទ - พระมหามนตรีฤาษีภูมิพลปกิณณกะ ฉบับ 4 - หน้าที่ 72 คำว่า สุขข ผูญา อาอา ทุกข์ข นี้ สักว่าเป็นเทวาน. อธิบายว่า "บันฑิตทั้งหลายผู้อื่นโลกธรรมา ๕ ถูกต้องแล้ว…

ในหน้าที่นี้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในชีวิต โดยอธิบายว่าบันฑิตไม่จะแสดงอาการขึ้นลงตามสถานการณ์ และในช่วงเวลาที่เข้าใกล้เทวาน ผู้คนสามารถบรรลุอริยผลต่างๆ ได้ เช่น โสดาปัตติผล เรื่องราว

… สมมฺ จิตฺตฺ สุว่า คาม อรรถาโจ คือเจริญจิตด้วยดีแล้ว ตามเหตุ คือโดยนัย บาทพระคาถาว่า อามนาปูติสูติ คำว่า ความดีคือ ตรัสเรียกว่าความดีอยู่ แล้วอุปลาทน ๔ ยินดีแล้วในการไม่ดีมั่น กล่าวคือการเลิกละความดีและนั…

พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ แสดงถึงการเจริญจิตและแนวทางในการรักษาความดี รวมถึงการดับสนิทของความทุกข์และบรรลุอริโยลต่างๆ ผ่านการเรียนรู้ธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากพระสุระอรหัต และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับขันธ

…รัดทั้งปวงได้ เพราะความที่กลลดเครื่องร้อยรัด ๔ อย่างอันคน ละได้แล้ว บทพระคาถาว่า ปรีชโฉ ใน วิชฺชิติ คำว่า ความเร่าร้อน มี ๒ อย่าง คือ ความเร่าร้อนเป็นไปทางกายอย่าง ๑ ความเร่าร้อนเป็ไปทางจิตอย่าง ๑ บรรจบควา…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์พระนิพนธ์ในพุทธศาสนา โดยพูดถึงธรรมที่ช่วยบรรเทาความทุกข์โศก และความเร่าร้อนทางกายและจิต บทพระคาถาต่างๆ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติประจักษ์ถึงความจริงของความเศร้าโศกและการปล่อยวางเคร

…ระอรหัตพร้อมด้วยปฏิสังข์ทั้งหลาย แม้พระเณรปรวณนาแล้ว ทูลพระคาถาเพื่อ้องการไปใน ที่นั่นอีก. พระสาดด คำว่า "สาริณฑูร แม่เราก็ไป" เสด็จออก ไปพร้อมด้วยกุญ ๕๐๐ รูป. ในเวลาเสด็จไปได้หน่อยหนึ่ง พระอานนท์ เถระยืน…

เนื้อหาในหน้าที่ 121 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระอรหัตและพระเณรในการเลือกเส้นทางไปยังสำนักพระเวธะ โดยพระสาดดมีพระประสงค์ที่จะนำพาพวกภิกษูไปทางที่ตรงและปลอดภัย พร้อมทั้งเตรี

…วามจากภาพ: ประโยค๒ - พระสมปัณทิฏฐุถกถาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 142 บทนี้ สํเร็จประโยชน์ ประกอบด้วยนิพพาน คำว่า ธาตุ อายุคน อินทรีย์ พระ โพชงค์ และสติปัฏฐาน แมบทเดียว ยัง ประเสริฐกว่าโดยแท้ ในกาาลงเทสนา ชนเป็นอั…

บทนี้กล่าวถึงคุณค่าของนิพพานและการบรรลุอริยผลต่างๆ เช่น โสดาปัตผล การนำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับธาตุอายุคนและการปฏิบัติธรรม ทำให้ผู้ที่สนใจสามารถเข้าใจถึงการบรรลุในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะการไ

…่ ตามความตำกมุมมิธี ซึ่งกรรมมีการทำชาวบ้าน เป็นต้น ท. เอกโต โดยความเป็นอันเดียวกัน (วจี) ครั้งเมื่อ คำว่า โก อ.ใคร ปุพพุคฺขม เป็นผู้ปก่อเด็ส โจร แห่ง โจร ท. เหล่านั้น (โต้) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ (เกนจิ) อัน…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำว่า 'โจร' ภายใต้บริบทของพระพุทธศาสนา โดยเสนอมุมมองเกี่ยวกับกรรมและปัจจัยที่มีส่วนในการเกิดขึ้นของ 'โจร'…

…งให้ กิมุตติ เพื่ออะไร อห อ. เรา ปุจฉิสมัย จักถาม น มานว ดังนั้น ปุจฉโน เมื่อจะถาม ออาหาร กล่าวแล้ว คำว่า คำ คำ ๆ อืม นี่ว่า ตูอ อ. ท่าน องกโต ผู้ระดับแล้ว มดูคุณสี่ เพียงดังว่ามณพชื่อว่ามณพคุณกูลี มาลาการ…

เมื่อเห็นเทพบุตรผู้เศร้าใจและบทสนทนาที่เกี่ยวกับความทุกข์ของมนุษย์ มีการพูดถึงการถามเกี่ยวกับความรู้สึกและการค้นพบภาวะทางอารมณ์ผ่านการวิวาทธรรม นำไปสู่ความเข้าใจในชีวิตและการต่อสู้กับความทุกข์ในโลก โด

…ุตติ ซึ่งเรื่องนี้ ธมมาราช ผู้เป็นพระ ธรรมราช คุมฤาวา ทรงสืบต่อ อนุสนธิ ซึ่งอนุสนธิ อาหาร ตรัส แล้ว คำว่า ซึ่งพระคาถา อิม นีว่า รมมา อ. ธรรม ท. มโนปทพงคลา เป็นสภาพมี ใจถึงก่อน มโนสมุท เป็นสภาพมีใจประเสริฐท…

บทหน้าที่ 50 ของคำธูปพระอิ่มนมปทุมธารา มีการพูดถึงจักรวาลสามมิติ ได้แก่ เทวโลก สุสมโลก และมนุษยโลก พร้อมกับการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสภาพต่างๆ ของจิตใจ เช่น มโนปทพงคลา มโนสมุท ที่เกี่ยวข้องกับสุขและความ

…าไปสงบ เวรน ด้วยเวร อดีต ดั่งนี้ ๆ ยกชนี กะนางยักษีนนั้น อาคุณตุ วดี ผู่มาแล้วยินดีแล้ว คำ ตรัสแล้ว คำว่า ชี้พระคาถา อื่น นี้ว่า หิ ก็ เวริน อ. เวร ท. อิค โโลก ในโลกนี้ น สมุฏฐิ ย่อมไม่สงบ เวรน ด้วยการ กุท…

บทความนี้พูดถึงอิทธิของเวรในเชิงพระพุทธศาสตร์ โดยกล่าวว่าเวรของบุคคลจะไม่สงบหากไม่กระทำคุณงามความดี อ้างอิงจากคำสอนของพระศาดาที่สั่งสอนถึงวิธีการแก้ไขปัญหาเวรด้วยการทำประโยชน์ให้แก่ผู้อื่น การไม่ทำเวร

ประโยค- คำสู่พระธัมมิทัศน์ ยกศัพท์แปลภาค ๑ - หน้า 119 เป็นผู้ใคร่เพื่ออัณฑถวาย สาลิศพฤกษาทิศ ซึ่งท่านด้วยท้องแห่งข้าวสาลี สูงสมสิง แก่ส่ง พุทธปุญฺชุส อันมีพระพุทธเจ้าทรงเป็นประธาน หฤทวา เป็น อุปสงค์ว

…ความนี้นำเสนอคำสู่พระธัมมิทัศน์ โดยได้ยกตัวอย่างคำและความหมายที่เกี่ยวข้องกับการถวายทานในภาค ๑ เช่น คำว่า 'ข้าวสาลี' และวิธีการถวายทานตามประเพณีที่ถูกต้องเพื่อเป็นการเคารพกราบไหว้พระพุทธเจ้า. เนื้อหามีการพ…

…ซึ่งความชอบนายมีโชคความเจริญ โลกสุก แผ่กล สเทวดกสุ อันเป็นไปกับด้วยเทวดา อติ ดั่งนี้ จุตวา ตรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระคาถา อมิน นี้ว่า (กมมานิน) อ.กรรม ท. อสาริน จ อันไม่ยง ประโยชน์ให้สำเร็จด้วย อุตตโน อตตานิ จ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาของคำฉันในพระบรมปิฏกถา โดยเฉพาะการศึกษาเกี่ยวกับกรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเทวดา เนื้อความเกี่ยวกับการกระทำและผลของกรรมถูกอธิบายอย่างละเอียด นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงการอั

…วีรจลี ย่อมงามวิหาย อิกานี้ ใน กาลนี้ ดี ต ดังนี้ด้วย ๆ (สดฺตา) อ. พระศาสดา อารพฤ สงปราวา ถัง สังอ้อคำว่า เทวดาโต อ. พระเทวตา อดฺญู เป็นคนอุตฺตบุญ (ไถ่) ย่อมเป็น อดิ ดังนี้ ปูณ อก กฬส ตรัสแล้ว สถากานี ซึ่ง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสอนจากพระศาสดาซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับธรรมะและชีวิตในปัจจุบัน รวมถึงบทบาทและความสำคัญของการนอบน้อมต่อพระราชาและกิจกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความน่าเชื่อถือและคำสอนต่า

…ิปี กาล สิ้นกาลแม้จะต่ำปรับซำ เช่นปางี กุกกุฎัส แห่งอุ โป่ ปี อ.บุคคล ผู้รักษาชิงโ คฤขนัน รักษาอยู่ คำว่า สิงโต ท. ภิตยา เพื่อค่าจ้าง

ในหน้า 177 ของคำฉันพระธัมมมัญญ์ลูกยกคำแปล ภาค ๑ กล่าวถึงความไม่มั่นคงและความสำคัญของจิตใจในชีวิตประจำวัน โดยอธิบายถึงบทบาทและคุณธรรมที่ต้องมีในการดำเนินชีวิต ทั้งยังเน้นถึงการฟังและศึกษาธรรมจากพระพุทธ