จำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 155 / 261

… "ท่านทัพพะ! พวกภิญญุเหล่านี้ กล่าวอย่างนี้ ท่านอยู่ที่ไหน ในเวลานั้น?" ท่านพระทัพพมัลลูตรตอบว่า "จำเจ้าแจกกตาหารอยู่ในพระวรวุ้น." "ใครบ้างทราบว่าท่านอยู่ในวรวุ้น ในเวลานั้น." ภิญญสงค์ ขอบรับ." …

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างพระทัพพมัลลูตรและพวกภิญญ์เกี่ยวกับสถานที่ที่ท่านพักอยู่ในขณะที่ไปภิกขาจาร โดยพวกภิญญ์ได้สอบถามและสรุปว่าท่านอยู่ในวรวุ้นตลอดตั้งแต่วันที่ได้รับสมณบัณฑิต ข้อมูลเพิ่มเติมสามารถอ่

…์แก่อกูผู้ปลูกเอง หรือให้ปลูกด้วยอัตคำที่เป็นอับปะอะ แต่วันนี้ ท่านมิได้กแนวไว้ให้ละเอียดในมหารกตา, จำแนกไว้แต่ในมหาปรังณี อะนี้แล้ว.

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ประเภทต่างๆ เช่น มัญชิกา วิฐิกา และอาเวภา พร้อมแนวทางในการปลูกดอกไม้ เพื่อประโยชน์ด้านต่างๆ ตามระเบียบที่กำหนดในพระธรรม. มีการอธิบายถึงวิธีการปลูกและข้อป

… "เพราะมีจิตใจไม่บริสุทธิ์ตั้งแต่ลามา เป็น อาบัติเหมือนกัน." ถ้าหญิงมามากคนด้วยกัน, เป็นปจิตติยัตาม จำนวนผู้หญิง, ถ่าวพวกผู้หญิงเหล่านั้นพูดลูกผนังน้อย ๆ เป็นปจิตติยิ หลายตัว ตามจำนวนคนรึที่นั้น. แม้เมื…

บทนี้กล่าวถึงการปรับตัวและความยินดีในการนั่งในที่ลับโดยอธิบายถึงแง่มุมต่าง ๆ ของฤดูกะและกิเลสที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการใช้คำสอนในการวินิจฉัยปัญหาสังคมและจิตใจของบุคคลในกระบวนการเรียนรู้และการปฏิบัติที่ดี

…าวว่า "การอธิบายผ้ัดเช็คหน้า นั้น มุ่งการเก็บไว้เป็นสำคัญ แม้มาก็ผืนก็ว่า." ในบริบาลโจ คือตาาการนับจำนวนไม่มี พึงอธิบายได้เท่า จำนวนที่ต้องการนั่นเทอ ุง. ลุยงามดี ผ้ากรองน้ำดี มีประมาณเท่า จิวที่ควรจัด…

…อูที่เกี่ยวข้องกับการเลือกใช้ผ้าในฤดูกาลและการเก็บรักษาอย่างถูกวิธี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของจำนวนและประเภทผ้าตามความต้องการในบริบาลโจต่างๆ ที่ควรคำนึงถึงเพื่อการใช้งานที่เหมาะสมอีกด้วย.

… เป็นของข้าเจ้า ท่าน จงใช้สอย จงนำหน่าย จงกระทำตามสมควรแก้ปัญเจิด" ดังนี้ ชื่อว่า ปัจจทธ์ (ถอนภิญ), จำเดิมแต่ฉัน แม้การบริโภค เป็นต้น ย่อมสมควร. อีกนัยหนึ่งภิญผูรู้ว่า จีรวผีเดียวหรือมากนิด และว่างางไว …

เนื้อหานี้สำรวจวิถีป่อตหน้าและวิถีปลายหลังในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการอธิบายและการใช้ชีวิตในบริบทของอภิญญา รวมถึงการบริโภคและการใช้สอยที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่

… สามเนสรชื่อสาส ท่านจงบริโภคตาม จงนำท่ายตาม จงกระทำ ตามสมควรแก้ปัญัติ ตาม ดังนี้ ชื่อว่าเป็นอัน อดน จำเดิมแต่่นั้น แม้การใชออยเป็นต้น ก็สมควร. ถามว่า "การวิภปลับหลัง เป็นอย่างไร ?" แก้ว่า "ภูกุพึงทราบว่…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิภปและการใช้คำอ้างถึง ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของการพูดโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจในบริบทและสภาพของการสนทนาในภาษาบาลี โดยเน้นว่าการประชุมและการใช้อภาษาเป็นสิ่งที่ควรทำอย่างเ

…อธฺญาณามิส" ภิกษุปฺโน สนฺตุ ปริญฺช วา ยอดปจโจ วา โรกิ (วิด) ของภิกษูชื่อว่านี้ ท่านจงใช้เองก็ได้ จงจำหน่ายก็ได้ กระทำตามสมควรแก่ปัจจัยได้" โดยขัดดังกล่าวแล้วในวิภีต่อหน้า อย่างที่สองนั่นแหละ, ซึ่งว่าเป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิภีในบริบทของการศึกษาทางพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในวิธีการและการใช้ยาในกรณีต่างๆ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวิภีที่ถูกต้องตามหลักการที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ นอกจากนี้ ยังก

ประโยค(ตอน) - ทุดส่วนปกาปาสกาีจำนวน 1 หน้า ที่ 272 เป็นดังนั้นโดยน้อยอย่างนี้ว่า "ewอนุญาตให้อธิษฐาน สำหรับภิญญุ ผู้บริหารไดจิวรโดยส…

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการอนุญาตให้อธิษฐานสำหรับภิกษุและภิญญุในช่วงฤดูฝน โดยอธิบายถึงเงื่อนไขและข้อกำหนดต่างๆ ในการประกอบพิธีอธิษฐาน รวมถึงการตีความจากด้านปฏิบัติธรรม ความหมายของคำต่างๆ และการ

…ปลคืนขึ้น; เพราะฉนั้น ควรจะค่อย ๆ มา, ก็ภิกษุยังแสวงหาเภท เกี่ยว หรือว่า ทำความผูกใจอย่าว่า "เราไป- จำได้แต่กาลใจ จะอยู่ปรากจากจำเดิมแต่กาลนั้นไป ก็ครร, แต่เมื่อถึงทำการทอด ธูระอย่างนี้ว่า 'เราจักยังไม่…

…ะวังในการกลับมาหลังจากรักษา และการตั้งสติในการเผชิญกับปัญหาเนื่องจากโรคต่าง ๆ หากโรคกลับมาอีก การไม่จำเป็นต้องตั้งชื่อใหม่สำหรับอวิปลาสสมบัติในสถานการณ์นี้

… - จุดส่วนปลากามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 282 ที่ชื่อว่าโรงเก็บของนั่น ได้แก่ โรงเก็บสิ่งของมีดยอดเป็นต้น จำผิดแต่โรงเก็บของนี้ไป พึ่งทราบวินิจฉัย โดยยืนยันกว่าแล้ว ในเรือนพัก ที่ชื่อว่าป้อมนั่น ได้แก่ ที่อัต…

เนื้อหานี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับโรงเก็บของ ซึ่งมีการสร้างขึ้นจากอิฐเพื่อป้องกันภัย ซึ่งประกอบด้วยปราสาทหลายหลังและอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของปราสาท เช่น ปราสาทรูปห้าเหลี่ยมและปราสาทโลน. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกา

…งไรกัน?" ข้อว่า อนุชานิม ภิกษุณี อิมาส ปรายา มีความว่าเราอนุญาตให้รับจีวรแลกเปลี่ยนกันของสหธรรมิก ๕ จำพวกเหล่านี้ ผู้มีศรัทธาเสมอกัน มีศีลเสมอกัน มีภิกษุสมกัน." สองบทว่า ปิยคฺ ทุกฺข์ มีความว่า เป็นทุกข์…

บทความนี้สำรวจการแลกเปลี่ยนจีวรในวงการพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายถึงสิทธิและข้อกำหนดเกี่ยวกับการรับจีวรของภิกษุณีและภิกษุ อีกทั้งยังเสนอแนวทางการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องในการแลกเปลี่ยน ผ่านตัวอย่างกา

…น ของภิกษุผู้กระทำอย่างนี้ ในต่างวันกันเล่า?" ข้อว่า ยอดสุต จิรวเจตนปน อาญภู มีความว่า ทรัพย์สำหรับ จำวิเศษ ที่นิมนต์มาเพื่อกิจนัน จากพระราชา หรือจากราชาคนตั๋ว ปฏิยะว่า ยอดสุต กม. เนื้อความอย่างนี้เหมือ…

…สูจน์ภาวะที่เกี่ยวข้องกับการทวงและการยืนของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอว่าถ้าภิกษุรู้จักทวงและยืนในจำนวนครั้งที่กำหนด จะส่งผลต่อการปฏิบัติอย่างไร การแยกความสำคัญของการทวง ๖ ครั้งและการยืน ๑๒ ครั้ง รวมถ…

ประโยค (ตอน) - ดูดซับมันปลากาแปลง ภาค 1 - หน้าที่ 328 ในเวลากัจจ 4 จำพวกเหล่านี้ ภูฏพึงปฏิบัติ โดยนัยคงที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ในมนุษกัลยาขบทนั้นแจ สมจริงดังน้ำพระผู…

ในตอนนี้มีการพูดถึงการมอบเงินและทองแก่พระเจ้าที่มนุษย์ทำตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยยกตัวอย่างการกระทำของภูฏในอดีตที่แสดงให้เห็นถึงการเชื่อฟัง และการจัดการของทางการถวาย ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงคุณค่า

…มื่อ พวกภิกษุละทิ้งเสนาสนะไป เสนาสนะจะเสียหาย ในกาลเช่นนี้ พระผู็พระภาคเจ้าทรงอนุญาตให้กิฑุทั้งหลาย จำหน่ายเสนาสนะ แล้วรีโภค (ปัจจัย) ได้ เพราะฉะนั้น เพื่อรักษาเสนาสนะไว้ ภิกษุอย่าทำให้ขาด มูลค่า พึงบริ…

บทความนี้พูดถึงการถวายปัจจัยเพื่อประโยชน์แก่บุคคลและเสนาสนะ โดยเสนอหลักการว่าทั้งหมดจะต้องมีความต้องการและความเห็นดีในการปฏิบัติ รวมถึงการรักษาเสนาสนะไว้ไม่ให้เสียหาย โดยมีการอนุญาตให้บริโภคปัจจัยตามค

ประโยค(ตอน) - ฤดูฝนมันปลาสากกาเปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 334 อาตาปีโวหา, สระนั่นพวกภิกษุไม่ควรบริโภคใช้สอย แม้ปิ ยะ-กัณฑ์ท่อต่าศาสะนั่นได้มา ก็บ่อกัปปิยะเหมือนกัน ถ้าเจ้าของ (สระ) บุตรและธิดาของเขา หรือใคร

…าถึงความถูกต้องตามธรรมวินัย หากการบริโภคที่เกิดขึ้นในสระนั้นไม่เป็นที่น่าพอใจหรือรบกวนต่อเจ้าของสระ จำเป็นต้องมีการส่งคืนหรือทำการใหม่เพื่อไม่ให้เสียศักดิ์ศรี ทั้งนี้ยังมีการชี้แนะว่าหากมิได้รับอนุญาตจา…

…กคราว) อย่างนี้เลย พระคุณเจ้าผู้หนึ่ง ได้ทำเครื่องหมายที่ประดาคลา ๕ มุม เพื่อประโยชน์แก่นมวย บัดนี้ จำเดิมแต่ผไป พระคุณเจ้าทั้งหลาย จงบอกตามความพอใจของตน เกิด แม้พวกผมก็ถือเป็นผสุก." พระมหาเณรลับจากที่น…

ในข้อความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการตีความคำสั่งสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องและความสำคัญของความไม่โลภ สิ่งที่กล่าวถึงในข้อความนี้ช่วยให้เราเข้าใจถึงการรับบริจาคและการถวายเพื่อประโย

…. ก็ผิดไปถึงสนามที่นั่งส่งไปยัง หรือตุกพวกโจรเป็นต้นรบกวน เลยไปเสียดี, เป็นอาบัติเหมือนกัน. พิงทราบจำนวนอาบัติ ตาม จำนวนเส้นขนในฐานะทั้งปวง. หลายบวกว่า ติโยน วาสสัมปาโย คุณวา ตติ ปรั หฤติ มีความว่า "ไ…

ในข้อความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอานัตและอาบัติในลิกขาบท โดยชี้ให้เห็นถึงจุดอ่อนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ผิด และการโจรกรรมที่ส่งผลต่ออาบัติเช่นกัน การเข้าใจหลักการเหล่านี้ช่วยให้เห็นถึงวิธีการ

ประโยค (๙) - ดูเผินๆ มันเหมือนปลาสากแบนภาค ๑ หน้าที่ 379 กล่าวว่า "พวกท่านบริโภคข้าวสุกแล้ว จำกินชื่อฉัน" แล้วใช้พวกช่างศิลป์มีช่างแกะสลักจนเป็นต้น ให้ทำบริหารนั้นๆ บรรดาบริหารมี ธมกภ์เป็นต้น หร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำรงชีวิตและการบริโภคข้าวสุกในมุมมองพระธรรม เป็นการอธิบายการทำบริหารและการรับผิดชอบของบุคคลในการบริโภคอาหาร พร้อมความสำคัญในการทำกิจกรรมทางศาสนาโดยไม่ขัดกับกฎและคำสอนที่มีมาอย่างยาว

…บวิถกปกว่าว่า “แม้ญ สนตจิต ปรัชญา วา วิสาสูเชนี วา ยถาปจฉัย วา กโร่ บาตรี้ของข้าเจ้า ท่านงด ใช้ซอย งจำนวนน่า หรือจงกระทำตามปัจจัยก็ตาม” ดังนี้ ชือว่าอถอน. จำเดิมนั้นน แม้การใช้ซอยเป็นต้นควรอยู่. อีกหนึ่…

เนื้อความในตอนนี้พูดถึงการใช้ซอยในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในสำนักของภิกษุณี เรียกความสนใจไปที่การอธิบายถึงปัจจัยต่างๆ ที่สามารถนำมาใช้ได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการพูดต่อหน้าและการแสดงคว

… - หน้า ที่ 392 ปัจจัยที่ตาม" โดยนัยด้งกล่าวแล้ว ในวิกัปต่อหน้าอย่างที่สอสนั้นแ ย่อมชื่อว่าอ่อน. จำเดิมแต่นั้น แม้การจะใช้สอยเป็นต้น ก็ครัว. แต่ ข้อแตกต่างกันแห่งวิบังกทั้งสองอย่างนี้. และลำดับแห่ง…

บทความนี้สำรวจปัจจัยที่มีผลต่อวิบังในบริบทของวรรณะแห่งปฐมภูมิ โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างของวิบังและการใช้สอยในลำดับต่างๆ ผลของการศึกษาอยู่ที่ตัวแปรและสมุฏฐานที่เกี่ยวข้อง โดยข้อมูลนี้จะช่วยในการศึกษา