ฤดูฝนและการบริโภคในสระ ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 335
หน้าที่ 335 / 450

สรุปเนื้อหา

บทนี้กล่าวถึงแนวทางการบริโภคในฤดูฝน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการใช้สระน้ำสำหรับภิกษุที่ต้องพิจารณาถึงความถูกต้องตามธรรมวินัย หากการบริโภคที่เกิดขึ้นในสระนั้นไม่เป็นที่น่าพอใจหรือรบกวนต่อเจ้าของสระ จำเป็นต้องมีการส่งคืนหรือทำการใหม่เพื่อไม่ให้เสียศักดิ์ศรี ทั้งนี้ยังมีการชี้แนะว่าหากมิได้รับอนุญาตจากเจ้าของจะต้องหลีกเลี่ยงการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับอาหาร การจัดการเฉพาะน้ำในสระจึงถือว่าเหมาะสม แต่ต้องพิจารณาจากสภาวะโดยรอบและการมีน้ำสำหรับบริโภคหากมีโอกาส.

หัวข้อประเด็น

-การบริโภคน้ำในสระ
-ความสำคัญของหลักธรรม
-ข้อพิจารณาในฤดูฝน
-การเจ้าของสระและการรับอนุญาต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค(ตอน) - ฤดูฝนมันปลาสากกาเปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 334 อาตาปีโวหา, สระนั่นพวกภิกษุไม่ควรบริโภคใช้สอย แม้ปิ ยะ-กัณฑ์ท่อต่าศาสะนั่นได้มา ก็บ่อกัปปิยะเหมือนกัน ถ้าเจ้าของ (สระ) บุตรและธิดาของเขา หรือใคร ๆ อื่นผู้ก็ในสกุลของเขา ทราบว่า ภิกษุทั้งหลายละแล้ว จึงถวายด้วยปิ ยะโวหารใหม่, สะนั่น ควร เมื่อสกุลวงค์ของเขาขาดศูนย์ ผู้ใดเป็นเจ้าของนนนั้น ผู้เป็นรับเอา แล้ว จึงคืน เหมือนนรชนเสน่หา อนุพา ทรงรีบเอาฝายนี้ที่ ภิกษุในจิตตลอดบรรพตชำแหละถวายคืน จะนั้น, แต่ในนี้ก็ึควร. จะทำภกาดในนั้น และกันสระใหม่ ในสระที่รับไว้ด้วย อานาอแห่งน้ำ แม้เป็นปิ ยะโวหาร ย่อมควรแก่ภิษุจุจิตริสูตริ. แต่การที่ภิษุเห็นพวกชาวบ้านอาศัยสระนั้น กระทำข้าวกล้องอยู่ จะตั้งปลายกรก ไม่ควร, ถ้าพวกเขาเอาถ้วยกับปลายกังเสียเถา ควรรับ, ถาพวกเขาไม่ถอย, ไม่ควรราวไม่ควรเตือน. การที่จะตั้งปลายกรกในสระที่รับไว้ด้วยอานาอแห่งน้ำ ควรอยู่ แต่จะทำภกาดในนั้น, จึงควร. เมื่ออัสชีวีก็ผูไม่ลาภใช้พวกภิกษุการทำภกาดำในกิยา เป็นอภินิยะแก่พวกภิกษุทั่วไปเหมือนกัน. แต่ถ้ามีโอกาสเพื่ออานา, ภิกษุจะจัดการเฉพาะน้ำเท่านั้นอย่างนี้ว่า
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More