ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 96 / 167

ประโยค - พระบำปัถุกถฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 144 นี้นี่ พวกฉันจับไม่ท่าอย่างนั้น " แล้วเข้าไปนานวิสาขานั้นพูด ใหม่ว่า "แม่เจ้า ฉันทังหลายประสงค์จะทำพุทธบูชา ของพา…

ในหน้าที่ 144 ของพระบำปัถุกถฉบับแปล ภาค ๕ นางวิสาขาแสดงความปรารถนาที่จะทำพุทธบูชาพร้อมกับหญิงอื่นและดื่มสุราตรงพระพักตร์พระศาสดา พระศาสดาทรงรำพึงถึงสถานการณ์นี้ โดยมีการตีความถึงความเป็นอิสระของหญิงเห

…ก่ภิษุ ๓ รูปบ้าง ๔ รูปบ้าง. นางถาวรภิษุบทด้วย การจับจ่ายทรัพย์ ๑๖ ทุกวัน. ต่อมาวันหนึ่งภิษุรูปหนึ่ง ฉันอัฐิภัฏในเรือนของนางแล้ว ได้ไปหาแห่งหนึ่ง ณ ที่ใด ๓ โบสถ์. ครั้งนั้น พวกภิษุญาตเธอรั้งอยู่ในที่บำรุง…

ในพระธรรมปทุฐ ภาค ๕ ได้ชี้ให้เห็นถึงการบำรุงพระสงฆ์ที่มีการตั้งอัฐิภัฏเป็นประกันเพื่อพระสงฆ์ ขึ้นอยู่กับการดูแลที่มีคุณภาพจากนางสีรม รวมถึงความสะดวกในการรับประทานอาหารของพระสงฆ์ การบริหารถ้อยคำแห่งควา

…ภัต ยืน (คอย) อยู่แล้ว เป็นพระสงฆ์เธอ ได้อธิฏก์ ในเรือนของนาง [นางสิริมาเจ็บ] ก็ในเวลาที่กุนั้นนางฉันแล้ว หลิกไปในวันวานนั้นเอง โรคได้ เกิดขึ้นในสิรีระของนาง; ฉะนั้น นางจึงเปล่งอาการณ์แล้วนอน ขณะนั้น …

ในช่วงเช้าของวันหนึ่ง นางสิริมาได้ประสบกับอาการเจ็บไข้และไม่สามารถรับบาตรได้ พระสงฆ์จึงมาที่โรงภัตและนางได้สั่งให้พวกทาสช่วยในการดำเนินการต่างๆ เมื่อพระสงฆ์ได้ถวายบาตรให้นาง นางยังคงมีความงามแม้ในเวลา

…รียบเหมือนสุขจิ้งจก แม่นุ่ง เขาเรียกว่า "สนับ จิ้งจกแก่." เกิดไว้วนั่น เเม่อน เขาเรียกว่า "เขาเน่า" ฉันใด รูปนี้ ก็ฉันนั้น เกิดในวันนั้น แม้เป็นรูปมีสีเหมือนทองคำ ก็ชื่อว่าว่า เน่า เปือ้ง เพราะอรรถว่า ไห…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาที่พูดถึงความเสื่อมของร่างกายซึ่งมีอายุและความแก่ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับโรคภัยไข้เจ็บที่เกิดขึ้นจากสภาพร่างกาย เมื่อสิ้นชีวิต ทุกอย่างจะกลับสู่ความตาย พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่าช

…ึงไปกับพวกกิษณี ไม่แสดงตนเลย เฝ้าพระถาดดกูๆฟังธรรมแล้วพึงมา" พระนางจึงตรัสบอกแก่พวกกิษณีว่า "วันนี้ ฉันจะไปสู่ที่ฟังธรรม." พวกกิษณีมีใจยินดีว่า "นานนักหนากว่าที่พระนางรบนนททรงมีพระประสงค์จะเสด็จไปสู่ที่บ…

บทความนี้เสนอความสำคัญของพระธรรมและการปฏิบัติของพระนางรูปนาและพวกกิษณีที่มุ่งหมายไปสู่การฟังธรรมจากพระถาดดกูๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการให้เกียรติและเคารพในหลักธรรมของพระพุทธเจ้าที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง. พระนา

…ุ ไม่สะอาด เปี่ยมเน่า ไหลออกอยู่ข้างบน ไหล ออกอยู่ข้างล่าง ที่พาญชทั้งหลายปรารถนากันนัก ; สิระของเธอฉันใด, สิระของหญิงนั้น ก็ ฉันนั้น, สิระของหญิงนั้น ฉันใด สิระของ เธอนี่ ก็ฉันนั้น ; เธอจงเห็นธาตุทั้งหล…

ข้อความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในธรรมชาติของอัตภาพที่สร้างความรู้สึกถึงความไม่เที่ยงของชีวิต พระนางทรงเห็นถึงสภาพแก่นสารที่เป็นทุกข์และอนิจจา ในการนี้ พระศาสดาทรงพิจารณาว่าพระนางจะสามารถพิสูจน์ตนเองได้หร

…วยดิน เหนียว ทำให้เป็นเรือนนายอกกว่าค้อนคร เพื่อประโยชน์ แก่การตั้งฟันพราอชาติและอปรับชาติเป็นต้นลง ฉันใด, แม้สรระนี้ ที่เป็นไปในภายใน ก็ฉันนั้น อันธรรมยังกระดูก ๓๐๐ ท่อนให้ยกขึ้นแล้ว

เนื้อหาพูดถึงพระนางนาทกิฤมิและการเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตใจผ่านคำสอนทางพระศาสนา โดยพระสงฆ์มีบทบาทในการอบรมเพื่อให้บรรลุศาสนสุจริตและการทำความเข้าใจในความเป็นจริงของชีวิต ด้วยการนำเสนอแนวคิดที่เข้

ประโคม - พระภิธัมภิทุฐิถวายแปลภาค ๕ - หมายที่ 168 พระราชา. ฉันเห็นเอง, ฉันจะเชื่อเถ้าไม่ได้, หญิงถ่อย จงฉิบหาย. พระนาง. ขอดะฝะปลอองสุภีพระนางปกกล้า ๆ ผู้ใดคู่หนึ่…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับพระนางที่เกี่ยวกับการไม่เชื่อในคำกล่าวของกันและกัน พระนางพยายามอธิบายเหตุการณ์ในชุมน้ำ แต่พระราชากลับไม่เชื่อถือ ในที่สุดพระราชาต้องเข้าไปในชุมน้ำด้วยตนเ

…้รลึกถึง ในสถานของพระศาสดาแล้ว ก็ทรงลำ : ในเวลาสด็จเข้าไปสู่พระชนม์น แล้วทรงลำได้ จึงตรัสว่า " พนาย ฉันตั้งใจว่า ' กัถุลถามพระนางมัลลิกาวันที่เกิด' ไปยังสำนักของ พระศาสดากิ้มเสีย วันพรุ่งนี้ ฉันจะถามอีกร…

พระนางมัลลิกาเป็นผู้ที่มีอิทธิพลในพระราชา และได้รับเงินบริจาคในช่วงเวลาหนึ่ง มีการเล่าเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับกรรมของพระนางรวมถึงการสอบถามถึงสถานที่เกิด โดยพระราชาซึ่งได้รับผลกระทบจากความโศกเศร้าของพระนา

…มทัตรบาว่า " ขอจะ ฝาองฐีพระบาท ผู้สมมติวารา โคอันได้ฝาองฐีพระบาท ทรงพระกรุณาโปรดเกล้สำหรับพระราชาและฉันก็มีมาก " ดังนี้แล้ว ทรง โปรดปรานคุณโสมทัฑฒ์โพธิสวัสดิ์ จงพระราชทานโค ๑๖ ตัวแก่ พราหมณ์ ส่งของเครื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมระหว่างพระราชาและพราหมณ์ที่มีการกล่าวถึงการถวายพระราชทานโค โดยการเจรจาระหว่างกัน และการประเมินสถานการณ์ในบ้านของเจ้าหนี้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการโปรดปรานของพระราชาและการส่งพ

…เพื่อประโยชน์แก่แม่พ่อหมามได้เลย แก่โคที่เป็นพี่น้องอันเดียวกันได้, โดยที่แท้ ก็แก่ไม่มีประโยชน์เลย ฉันใด, แม้ปิสุตชนนี้ไม่ทำอุบายวัตร, ไม่ทำอาริยวัตร, และไม่ทำวัตรอื่น มือคำคุณวัตรเป็นต้น, ไม่หมั่นประกอ…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดความรู้ในพระธรรมมหาทัศน ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการประกอบด้วยธรรมในชีวิต สนับสนุนว่าคนที่ไม่มีการพัฒนาในด้านปัญญาจะไม่มีประโยชน์เมื่อแก่ตัว เมื่อเทียบกับโคที่โตขึ้นแต่ไม่สร้างป

…คิซว่า "อาลัย" ไม่อาจลากแอกไดเป็นต้นไหว แล้ว" ปล่อยเสียในปา เที่ยวดื่มกินคืนอยู่ในบ้านแน่ะ ย่อมบริจ ฉันใด, แม้นอิงของปัปฐสุดชนนี้ อันพระครูฐานะมีพระอุปชฌาย์ เป็นต้น ปล่อยเสียแล้ว อายสรงมิ ได้ป้อนอื่ ๆ ทำ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเทศนาของพระอุทธ และการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญา สอดคล้องกับการเจริญทางจิตใจ รวมถึงการบรรลุอริยผลของมหาชนในเวลาจบเทศนา โดยมีการยกตัวอย่างและการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการเจริญของปั

ประโยค - พระสมุปปัตถะฉันทะฉันผลแปล ภาค ๕ หน้า 180 ชื่อโครงทุกชื่อของท่าน เรายืนยันแล้วอดรีอน เรากรอ้เสียแล้ว, จิตของเราถึงธ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากพระสมุปปัตถะฉันทะฉันผล โดยเน้นการอธิบายพระสัพพัญญูญาณ และการเข้าถึงธรรมในลักษณะที่บริการนะอย่างลึกซึ้ง การแสดงหาช่า…

…กศรพ้นจากแห่งไปตาม กำลัง ตกแล้ว เมื่อไม่มีใครจับมันยกขึ้น มันก็ต้องเป็นอาหาร ของหมูปลวกในที่นั้นเอง ฉันใด ถึงคนเลาหินปานนี้ ก็ฉันนั้น ล่วง ๆ วัยไปแล้ว ก็ถึงขึ้นถึงระนะ เพราะความไม่สามารถจะยก คนขึ้นได้ในก…

ในบทความนี้พูดถึงความเปรียบเทียบคนเลาหินปานกับสถานการณ์ต่าง ๆ เช่น ความไม่มีที่อยู่เปรียบเหมือนน้ำในเปือกตมและโอกาสที่หมดไป เปรียบเทียบกับการมีปีกของนกกะเรียน และบทพระคาถาที่กล่าวถึงการยอมรับในชีวิตที

…พระอธิษฐานที่ถูกถามแปล ภาค 6 - หน้า 16 พระคาถานี้ว่า :- " พึงบูชาคุณครําสอนผู้อื่นอยู่ในดํา พึงทำตน ฉันนั้น, บุคคลผู้อื่นฝึกดีแล้วหนอ ( ถึง) ควรฝึก (ผู้อื่น), เพราะว่าได้ย่าวา ตนฝึกฝนได้โดยอยาก." [แก้ค…

เนื้อหาพูดถึงการบูชาคุณครูและการฝึกตนเองที่ถูกต้องก่อนที่จะสอนผู้อื่น โดยมีการอ้างอิงถึงพระคาถาและความเห็นจากภิกษุในประเด็นนี้ ซึ่งเน้นการฝึกตนก่อนการสอนผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ ภิกษุที่สอนผู้อื่นจะต้องมี

ประโยค - พระปฐมปัฏิรูปแปล ภาค ๖ - หน้า 18 นางนี้ตั้งจั่น ; นับนี้ พวกดิฉันจะทำอย่างไร ? " พระเทวทัต คิดเหตุ เพียงเท่านั้นว่า " ความเสื่อมชื่อเสียง จงอย่าเกิดขึ้นแก่วาณภิกษุณี…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระเทวทัตซึ่งมีการคิดคำนึงถึงผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นกับวาณภิกษุณีที่ถูกกล่าวหาว่าทำบาป นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงนางภิกษุณีที่มีความปรารถนาจะไม่สึกเสีย และเรื

…าเป็นที่ตั้งของคนนั้นนั่นแล คือทำให้เป็นช่องน้อยช่องใหญ่. ให้เป็นท่อนน้อยท่อนใหญ่ ทำให้ใช้สอยไม่ได้ ฉันใด, บาปอันคนทำไว้แล้ว เกิดในคน มีคนเป็นแกนเกิด ย่อมย่ำยี. คือจ้างจัด บุคคลผู้มีปัญญากรรม คือผู้ไร

ในบรรยายนี้ พระศาสดาผู้ทรงแสดงถึงบาปกรรมและผลของการกระทำทุกประการ มีการกล่าวถึงว่าบาปนั้นจะย่ำยีผู้ทำในเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างและเนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบบาปกับแก้วมณี ทำให้เข้าใจถึงวิธีคิดและ

ประโยค - พระชัยม์ปัทม์อภิวาทภปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๘ ปัญญา ในอาย ๔ ฉันนั้นเหมือนกัน " ในกลางอบเกษา ภิกษุที่มาประชุม บรรลุอธิผลทั้งหลาย มี โสดาบัติผลเป็นต้น ดังนี้เอง.…

…ค์ที่เวทมนต์อยู่ในกุร ราฎกุฬาแล้ว, ตามเข้าไปหาพระองค์ ได้กล่าวคำว่ากว่า " อาวโส อานนท์ จำเดิมแต่นี้ ฉันจักทำอุบลและสงครามแยกจากพระผู้ มีพระภาค แยกจากกิญสุมัง; ข้แต่พระผู้มีพระภาค วันนั้น พระ เทวทัตจึงทำล…

บทความนี้กล่าวถึงความพยายามของพระเทวทัตที่ต้องการทำลายสงฆ์โดยใช้เวทมนต์และการดำเนินการอุบลต่างๆ ซึ่งแสดงถึงความศรัทธาที่ผิด และการกระทำนี้ได้ถูกบันทึกไว้โดยพระอานนท์เพื่อสื่อสารกับพระศาสดา เนื้อหาอธิบ

…ื่อเชนนัน เธอ อันเราถามว่า 'ไม่ทราบหรือ?' เพราะ เหตุไร จึงกล่าวว่า 'ทราบ?' กุมาริกา พระองค์ข้า หม่อนฉันอธิบมทราบละคือความตาย ของมันอันเท่านั้น, เหตุนี้ จึงกราบลุลอย่างนั้น. ลำดับนั้น พระศาสดา ประทานสาธุก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับกุมาริกาเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับการเกิดและความตาย โดยพระศาสดาถามเกี่ยวกับที่มาและปลายทางของชีวิต โดยกุมาริกาแสดงความไม่แน่ใจเกี่ยวกับความตายในเวลาต่างๆ และ