ชนท. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 15

[๒๓๓] วีถีมหาอิสาปรุงสูตรน้ำว้า ในกล่าว เอกรูป สีเลน เป็นต้น พึงทราบวินิจฉัยดังนี้: พระอรรถกาอาจจะกล่าวว่าริตติสีโล ด้วย สีล ศัพท์ฯแสดงสัมมาวาจา สัมมามันตะ และสัมมาอาชิวะ ด้วย สีล ศัพท์ฯ นั่นแหละแสดงอ

บทความนี้กล่าวถึงการปรุงสูตรน้ำว้าและความหมายของศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำสอนของพระอรรถกาและการแสดงความบริสุทธิ์ของข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับศีลและอาจารย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญของการเคาร

ประโยค๕ - มังกรดึกดื่นนี้เป็นแผล เล่ม ๔ - หน้า๓๘ สหาย ท่านจ๊กทำอายเช่นไร จึงจืดอิตอรามสัมบัติได้?" ลิลาภราช กล่าวว่า "เราจักให้พระราชสี่หนังสือสีหนาท ยังพามนุษย์ให้กว้านสงชีวิตแล้วจึงก็เอา" ปูร

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างลิลาภราชและปูริทิตเกี่ยวกับการให้พระราชสี่หนังสือสีหนาท และการเตรียมการในเรื่องของมังกรและสัตว์ต่าง ๆ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการป้องกันและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจาก

ประโยค ๕ - มังคลฏีกาปีนี้นี้เล่ม ๔ หน้า ๘๑ ปัญญาโปรสถานว่า "ข้าพเจ้าดูถูกฉัน (ละเลย) ที่อยู่ของตน ได้ไปสู่ที่ชุมชน เพราะความเป็นผู้มีมาก. ชนทั้งหลายออกจากบ้านนั้นแล้ว ฟากันโโย ข้าพเจ้าด้วยเกาทัณฑ์. ข้

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีมนุษยสัมพันธ์และการรักษาโอวาทในชุมชน โดยมีตัวอย่างจากปัญญาโปรสถานที่เคยดูถูกที่อยู่ของตนและถูกผลักดันให้ออกจากชุมชน และสรุปว่าความเป็นผู้มีมากควรรักษาให้ดี เพื่อไม่ให้เ

ประโยค๕- มังคลิตคล้ายนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 95 สามเณร อาตมภาพถวายสัตย์เหล่านี้ แก่สมภารมิผู้ร่วมอุปชามะกัน. พระราชา ข้าพเจ้าอวยเวรแม่นอีก. สามเณร อาตมภาพถวายสัตย์เหล่านี้แก่มงคลสูงม์. พระราชา ข้าพเจ้า

บทความนี้นำเสนอการสนทนาเชิงลึกระหว่างสามเณรและพระราชา ซึ่งเปิดเผยถึงคำสัตย์ที่สามเณรได้กล่าวในฐานะผู้อุปชามะ ตลอดทั้งความเชื่อมั่นในพรมณีที่เกี่ยวข้องกับการให้บริโภคและการถวาย ในสถานการณ์ที่พระสงฆ์ต้อ

ประโยค- มังคลัตถาทีปิณเณเล่ม ๔ หน้า 129 แล้วผูกให้อนุลง. ตั๊กบันทีนั่น ถูกโจรถองอยู่ ไม่กล่าวคำอะไร อื่น กล่าว แต่นี้เท่านั้นว่า "คนโทษ คนอกตัญญู คนส่อเสียด คนผู้ประทูม" ฝ่ายโจร นอนคืนนั้นแล้ว เมื่อสร

ในเรื่องนี้ ตั๊กบันทีดถูกโจรจับตัว และแม้ว่าในสถานการณ์เลวร้าย เขาก็ยังคงกล่าวถึงธรรมะ หลังจากโจรฆ่าหญิงที่เกี่ยวข้องกับเขา ทั้งสองคนตัดสินใจบวชและแสวงหาความรู้ทางธรรม จนกลายเป็นผู้บรรลุธรรมในพรหมโลก

ประโยค ๕ - มิ่งคลัดก็ตามนี้เป็นแปล เล่ม ๔ หน้า 130 ในกาลนั้น พระโอโซงพระเจ้าองค์จักรพรรดิ ได้พระนามว่า ทุกฤกษ์ เป็นคนกักขะ หยาบคาย ไม่เป็นที่ชอบใจของชนนทั้งปวง ประคองฤทธิ์ตอกขัน แล้วดูอยู่ภายในพระองค

ในกาลนั้น พระโอโซงพระเจ้าองค์จักรพรรดิ ผู้มีชื่อเสียงว่า ทุกฤกษ์ พระองค์เป็นคนหยาบคายและไม่เป็นที่ชอบใจ ช่วงที่ทรงเล่นอยู่ในแม่น้ำคง พระราชบุตรถูกทิ้งและหนีไป เหตุการณ์นี้นำมาซึ่งการเกิดใหม่ของเศรษฐีท

ประโยค - มังคลภิตญาที่เป็นเปล่า เล่ม ๔ หน้า ๑๓๕ ไปยังโคนต้นไทรกับหญิงพี่เลี้ยงนั้น เห็นทรงมีสีดังทอง จึงกล่าวว่า "แม่ กิจของเราสำเร็จแล้ว" เปลืองเอาท่อนผ้าสองเส้น ทาบประเทศ แห่งพก (ท้องน้อย) ด้วยเสื้อ

เรื่องราวนี้เล่าถึงการเกิดและการเติบโตของเด็กสองคนซึ่งเกิดในตระกูลที่แตกต่างกัน โดยมีชื่อว่า นิครร และ โต้โต หลังจากคลอดบุตรได้ถูกตั้งชื่อและเลี้ยงดูในวิถีชีวิตปกติ เด็กๆ โตขึ้นพร้อมกันและไปเรียนศิลปะ

ประโยค - มังคลัตถทีปิ เปนีปล หรือ ๔ - หน้า ๒๓๖ กว่าด้วยการสนทนาธรรม* [๑๖๔] ท่านกล่าวไว้ในอรรถกถามงคลสูตรวี่ว่า "ชื่อว่า การสนทนาธรรมตามกาล ข้าพเจ้า กล่าว(ดังต่อไปนี้): ในเวลาพลบคำ หรือในเวลาใกล้รุ่ง

การสนทนาธรรมตามกาลนั้นมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและการเรียนรู้ในพระธรรม โดยเฉพาะในเวลาที่สงบอาทิ เวลาพลบคำหรือใกล้รุ่ง ภิกษุจะสนทนาเกี่ยวกับพระสูตร พระวินัย และพระอภิธรรม ซึ่งถือเป็นมงคลช่วยให้เกิดคว

ประโยค ๔ - มังคลัตถิที่เป็นอาเลม ๒ - หน้าที่ ๓๒ ได้ำครั้งนั้น นี่เป็นผลงาน (การถวาย) เสื้อ ลำแพน ในกัลปีที่ ๓๓ ขึ้นเข้าได้เป็น พระเจ้าจักรพรรดิ ผู้ทรงความรุ่งเรือง สมบูรณ์ ด้วยแก้ว ๗ ประการ มีลังกัลล

บทความนี้พูดถึงการถวายเสื้อ ลำแพน แก่พระปัจเจกพุทธเจ้าในอดีต โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำบุญและความเกี่ยวพันของกรุงพาราณสีในช่วงนั้น รวมถึงการบูชาศาสนาและการสร้างกุศลที่มีความหมายอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้

چำรบ.๙- มังคลดีย์ที่เป็นเวทกรรม หรือให้ของเพื่ต้องการสงเคราะห์ศักดิ์ก็ไม่เป็นอัปเพราะประทุษร้ายศักดิ์ แต่อีกกุญ เมื่อไม่หวังตอบแทน พึงทำยานก่อน ๕ จำพวก มีครบทันเป็นต้นแม่วด้วยของ ๆ ตน. [๒๗๕] แม้ในอนุญ

เนื้อหาพูดถึงการทำกุศลโดยไม่หวังผลตอบแทนและความเข้าใจในธรรมชาติของมนุษย์ที่มีศักดิ์ศรีและอุปถัมภ์กัน การทำกุศลควรทำด้วยความตั้งใจบริสุทธิ์ โดยไม่ลดทอนค่าของการทำบุญ และไม่ใช้เวทกรรมเพื่อผลประโยชน์ส่วน

ประโยค ๕ - มั่งคลัดาที่ป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๒๖๘ พระราชโอรสหลายทรงมนเสด็จพระศาสดาไปสู่นบของพระองค์ ทรงมอบถวายวิหารแล้ว รับสังฆทานคลังและขุนสำรองว่า "พวกท่านจงรับทานวัดร (ค่าใช้จ่ายในทาน) ซื้อมีประมาณเ

บทความนี้กล่าวถึงการถวายทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเมื่อพระราชโอรสได้มอบถวายวิหารและจัดสรรสิ่งของเพื่อการทำบุญ รวมถึงผลแห่งการให้ที่แตกต่างกัน โดยผู้ที่ถวายทานอย่างจริงใจจะได้รับผลในสวรรค์ ในขณะที่ผู้ท

ประโยค ๕ - มังคลิดาที่นี่นปเปลล เอ็ม - หน้า 353 เปยก ได้ข้าวเปลือกครึ่งอพหกะแล้วทุง ได้ข้าวสารทะนานหนึ่ง ใส่ ข้าวสารนั้นไว้ในหม้อ ฝังไว้ในแผ่นดินเพราะกลัวโจร วันหนึ่ง เมื่อ เศรษฐีไปสู่วงศ์กัลมามแล้ว ก

เนื้อหาเล่าถึงเศรษฐีผู้ที่ได้รับข้าวสารจากการเก็บเกี่ยวและมีความหิวโหย วันหนึ่งเมื่อเขาได้เจอกับคนที่ต้องการความช่วยเหลือ เขาได้แบ่งปันข้าวสารให้แก่ผู้ที่เดือดร้อน โดยมีพระปัจเจกพุทธเจ้าที่รู้ถึงวิกฤต

ประโยค - อันตราความรุนแรง - หน้า 126 จากเจอไวรัสตัวนี้ ด้วยสามารถโรคเรื้อรังอย่างหนึ่ง ท่านนั้น ทำงานให้เกิดขึ้นได้ หนึ่ง แล้ว หน้าที่ 2 แล้ว จนระทั่งหนที่ 3 ก็แล้ว ไม่สามารถอยู่ได้ ออนเสื้อผ้ากาคนั้น

เนื้อหานี้สำรวจถึงความรุนแรงและการป้องกันจากสถานการณ์ที่อาจเกิดขึ้นในชีวิต เช่น การเผชิญกับอันตรายจากโรคเรื้อรัง ถึงแม้ว่าผู้คนจะมีประสบการณ์ต่างๆ แต่การป้องกันและการศึกษาเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญ รวมถึง

ประโยค - พระถู้มปัตถีถูกกูแปลภาค 5 - หน้าทที่ 42 ว่า "ชื่อว่าสมทรัพย์ใคร ๆ ก็อาจให้เกิดขึ้นได้,แต่เศรษฐีนอกนี้ พร้อมทั้งดูแลและภายมอบตัวเอง(เฉพาะเจตย),เศรษฐีนี้เหลละ งบเป็นหน้าหน้า" ชนทั้ง 16 คนนั้น ไ

ในบทนี้กล่าวถึงการที่ชื่อว่าสมทรัพย์สามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้การดูแลอย่างเหมาะสม โดยมีการอธิบายถึงผลกระทบทางจิตใจและอคติที่ส่งผลต่อชีวิตของคนในปัจจุบัน และความเกี่ยวข้องระหว่างอดีตกับปัจจุบัน รวมถึงข้อค

ประโยค - พระธรรมปาฏิฐิของแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๕๓ บางจำพวกทำกรรมดีแล้ว ็ย่อมเกิดในเทวโลก ส่วนผู้ไม่มีอาสวะ ย่อม ปริณิพพาน" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม จึงตรัส พระคาถานี้ว่า "ชนทั้งหลายบางพว

ในบทพระธรรมนี้กล่าวถึงการเกิดในเทวโลกของผู้ที่ทำกรรมดีและการเข้าสู่อิทธิฤทธิ์ของพระศาสดา ผู้ไม่มีอาสวะย่อมปริณิพพาน ส่วนผู้มีกรรมเป็นเหตุแห่งสุคติก็จะไปสวรรค์ และมีการบรรลุอริผลจากกรรมตามที่กล่าวถึงใน

ประโบค - พระธีมบาปจตุภัณฑ์แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 68 ธรรมาคิฎฐ์ว่า 'เรายอมหวาดหวั่นต่ออาชญา กลัวต่อความตาย ฉันใด แมสัตว์เหล่านั้นก็ยอมหวาดหวั่นต่ออาชญา กลัวต่อความ ตายฉันนั้นเหมือนกัน' ไม่ควรประหลาดใจ ไม

ในเนื้อหานี้พระธรรมคิฎฐ์กล่าวถึงความกลัวของสัตว์ต่ออาชญาและความตาย โดยมีการเปรียบเทียบกับผู้คนทั่วไปที่ยอมหวาดหวั่นต่อภัยอันตรายและความตาย นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายแสดงถึงความขัดแย้งระหว่างสัตว์บางประเ

ประโยค - พระธัมมปทุมุปัถพุทธโลก ๕ - หน้าที่ 105 โอตต์ปะขึ้นได้ หมู่จีรวนั้น ถวายบังคมพระศาสดาแล้ว นั่ง ณ ที่สมควรข้างหนึ่ง ภิญทัพหลาย ทูลขอพระผู้มีพระภาค เพื่อให้ทรงประกาศเนื้อความนั้น ที่เป็น พระผ

เนื้อหาแสดงถึงเรื่องราวในสมัยพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะบทบาทของพระโพธิสัตว์และบุรพกรรมต่างๆ ที่นำไปสู่การถือกำเนิดของพระราชโอรส ซึ่งรวมถึงการให้พรจากพระราชาและการเปรียบเปรยถึงพระนามของพระโอรส นอกจากนี้ ยังก

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 152 กาหปลนะ, ๑ กาหปลนะ, ๕ กาหปลนะ, ๑ กาหปลนะ, ครึ่งกาหปลนะ, บาท ๑, มาสก ๑, กากนิก ๑ แล้วเอามารีบมไป " ก็ไม่เห็นใคร จะรับเอาไป" จึงสั่งให้ตอกลองโบยถามว่า " ม

ในหน้าที่ 152 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ นี้ กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระราชากับพระศาสดาเรื่องการรับทรัพย์ และการมองถึงคุณค่าในชีวิต พระศาสดาได้สอนให้ภิกษุทั้งหลายเห็นถึงความไม่จีรังของความมั่งคั่งและ

ประโยค - พระมิ่งมาทितฐูถูจกาแปลภาค ๕ - หน้าที่ 161 (อัญญจิการกิจกรรมครก) ย้อมเลื่อนใส. [๓. ลุขับปมปิกา] แม้ว่าพวกขับปมปิกา (การถือปฏิบัติรหงเป็นประมาณ) อาศัยความที่พระองค์เป็นผู้สร้างมงด้วยปัจจัยทั้งห

บทความนี้เสนอความสำคัญของพระธรรมและการปฏิบัติของพระนางรูปนาและพวกกิษณีที่มุ่งหมายไปสู่การฟังธรรมจากพระถาดดกูๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการให้เกียรติและเคารพในหลักธรรมของพระพุทธเจ้าที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง. พระนา

ประโคม - พระธัมมทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 165 อัณฑบุคคลเที่ยวไป." [ พระนางนั้นสำเร็จโศกาปิตตติล ] ได้ทราบว่า พระผู้มีพระภาค ทรงปรารภพระนางนาทกิฤมิ ได้รับพระเกียรติแหล่ะด้วยประกะพระนางนี้แหละ พระ

เนื้อหาพูดถึงพระนางนาทกิฤมิและการเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตใจผ่านคำสอนทางพระศาสนา โดยพระสงฆ์มีบทบาทในการอบรมเพื่อให้บรรลุศาสนสุจริตและการทำความเข้าใจในความเป็นจริงของชีวิต ด้วยการนำเสนอแนวคิดที่เข้