ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 142 / 279

…ากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่เป็นอุปิยะะ ขัดกันกับสิ่งที่เป็นอุปิยะะ, สิ่งนั้น ควรแก่ท่านทั้งหลาย.'" ที่ชื่อว่า อาจาริวา ได้แก่แบบบรรดาถา ซึ่งวางไว้สำหรับ วิจินฉัยอกท้องเรื่อง นอกพระบาทศ ซึ่งพระครชนันต์ ๕๐๐ อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และสอบสวนในด้านอัตโนมิิติ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสียของข้อความที่ตรงหรือขัดกันกับสิ่งเหนือธรรมชาติ โดยมีฐานข้อมูลจากพระสูตรและแนวทางการตัดสินใจของอาจาริว

…[อรรถาธิบายลักษณะ ๑ ของพระวินัยสร] ในคำว่า "สุตตดู" เป็นต้นนั้น มีวินิจฉัยดังนี้:- วันชัยฎกทั้งสิ้น ชื่อว่าคุตต, สุตตนัของพระวินัยธรรมนั้น เป็นพูทธนาที่มา ถูกต้อง คือมาดล. บทว่า สุปปฏิตติ ได้แก่ เป็นไปด้ว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของพระวินัยและการวินิจฉัยซึ่งสำคัญต่อการศึกษาและการปฏิบัติในธรรมะ โดยนำเสนอทางเข้าใจต่อสิ่งที่ถูกต้องตามพระวินัย พร้อมการอ้างอิงถึงหลักการและหลักคำสอนที่ชัดเจน. นอกจากนี้ ยังมี

…สาย ไม่อาจตั้งมั่นอยู่ได้ ย่อมคล้ายตามคำที่ผู้อื่นกล่าว ทิ้ง วกะของตนเอง ย่อเอาวะของผู้อื่น ผู้นั้น ชื่อว่าผู้อนไส. ฝาย บุคคลใด ถูกผู้อื่นถามด้วยบทเบื้องต่ำและสูง หรือด้วยลำดับบทใน บาลีดีดี ในอรรถกถาดีดี …

เรื่องนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับประสบการณ์ของบุคคลเมื่อถูกถามในสภาพต่าง ๆ ว่าจะมีผลต่อการตั้งมั่นในความรู้อย่างไร โดยเฉพาะเมื่อมีการเปรียบเทียบกับอาจารย์และบทเรียนในบาลี และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญข

…โย ปาน นี้อย่างนี้. กล่าวว่า โย ปาน มีคำอธิบายว่า "โยโกวิโ" แปลว่า "ผู้ใด ผู้นั้น" ก็บุคคลที่ชื่อว่า ผู้ใดผู้นั้น ย่อมปรากฏด้วยอาการหนึ่ง ในเทว ความประกอบ ชาติ ชื่อ โคดร ศิล ธรรมเครื่องอยู่ โคร แ…

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายเกี่ยวกับสิกาขบวิงค์ ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'โย ปานติ โโย ยาทีโส' พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคำว่า 'โย' ที่ใช้เพื่อ

…ถาธิบายความหมายแห่งกุศลพ่อพ์เป็นต้น] ในกิฎิกนัทส มีวิจินฉี้ดังนี้:- ผู้ใดอ่อนขอ เหตุนี้นั่น ผู้้น่น ชื่อว่า ผู้ใด อธิบายว่า "จะได้ตาม ไม่ได้ตาม ย่อมขอด้วยวิธี ขออย่างประเสริฐ.." ชื่อว่าผู้อาศการเทียวเอบ เ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ความหมายของโคโรและการอบรมทางวิปัสสนา บุคคลต้องมีความรู้และการเลี้ยงชีพอย่างมีศีลธรรม การแสดงถึงการเข้าใจในภาวะต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อเข้าถึงความรู้แจ้ง ทั้งยังก

ประโยค-ปฐมสมันตปะสาริกาเหล่า ๒ - หน้า 89 ผู้รู้นั้น ชื่อว่า ภิกขุ. บทว่า สมณญาย ความว่า โดยบัญญัติ คือต่อโยทร จิงอยู่บุคคลบางคนบอกรว่าว่า "เป็นภิขุ" โดยสมณญ…

เนื้อหาในเอกสารนี้สำรวจเกี่ยวกับคำว่า 'ภิกขุ' ซึ่งมีความหมายในด้านสมณญาและปฏิญาณของตนเอง โดยอธิบายบทบาทและความสำคัญของการประกาศตนเป็นภิกขุในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการดำรงอยู่ของภิกขุและบทบาทในการปก

…มิด ขุทติสมมิด อนวาสนสมมิด สิมาสมมิด และปริสมมิด บทว่า ธานารเทน คือ ควรแก้เหตุ ได้แก่ควรแก้สถูลกาทน ชื่อว่า อุปสัมบัน คือมาถึง อธิบายว่า บรรลุซึ่งภาวะอันสูง อันความเป็นกิจกับเป็นภาวะในเบื้องบน (คือสูง) จร…

เอกสารนี้นำเสนอความสำคัญของการบรรลุธรรมและการเข้าถึงความเป็นกิจกับในประโยคนั้น โดยเน้นถึงวิธีธรรมที่ชอบธรรมซึ่งเรียกว่า อุปสัมบัน ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพัฒนาจิตใจ и เข้าสู่วิถีการดำเนินชีวิตที่มีค

… ?" ก็ยูกนี้ จะอ่าวศึกษายู่ในสาธิกาขา กล่าว คือสาธิพั้นนออย่างเดียวเท่านั้น ก็หามิได้, แม้ในสิกขา ก็ชื่อว่าศึกษาด้วย. ส่วนสองบทว่า "ตสุมิ ศิกขติ" พระผู้พระภาคเจ้าตรัสด้วย อำนาจบทที่เรียบเป็นลำดับว่า "เอาต…

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรลาศักขาขั้นที่ 3 ซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงวิธีการศึกษาของภิกษุและความสำคัญของการปฏิบัติตามพระวินัย นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงศิลาและความสำคัญของการร่วมกันศึกษาของภิก

…นึ่งมมาแล้วในอุยสิ- คา, และพระนามอย่างอื่นที่ได้อยู่โดยพระคุณ พิราทว่า "เป็น ไวพจนแห่งพระพุทธเจ้า." ชื่อแห่งพระธรรมแม่ทั้งหมด พิทํารบว่า "เป็นไวพจนแห่งพระธรรม. ในไวพจนแห่งพระสงฆ์เป็นต้นทั้งหมด กันนั้น. [ก…

ในหน้านี้มีการอธิบายคำว่า ยานี วาปญฺญาณิ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้อ้างอิงถึงพระศาสดา พระธรรม และพระสงฆ์ พร้อมทั้งการบอกลาอภิฏิทธรรมพระนาม ซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้

…รจบแห่งพระพุทธเจ้า [วิธีลาที่จะบูชาคำว่า "ธมฺม ปจฉุญามิ" ไม่ใช่เป็นการบอกลาออกตามคำที่กล่าวเลย] ชื่อแม้นแห่งพระธรรมนันตรฯ หนึ่ง ใบจารึกเปิดฉบันสนี้สันพระธรรมขันธ์ (เหล่านี้) คือ :-

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระพุทธเจ้า ทั้งการตรัสรู้ที่ไม่มีที่สุด และปัญญาที่ปราศจากโมหะ การบอกลายังเป็นการเผยแสดงความเคารพต่อพระธรรม และวิธีการบูชา โดยเฉพาะการกล่าวคำว่า 'ธมฺม ปจฉุญามิ' ซึ่งเป

…ข้าใจ. ที่บอกลาในสำนักของเทวดา ก็ย่อมไม่เป็นอันบอกลา (เหมือนกัน) เพราะ (เทวดา) รู้เรื่องเร็วเกินไป. ชื่อวาเทวดาว่าที่มีปฏิสนธิเป็นใดเหตุ มีปัญญา มาก ย่อมรู่จะรีริเกินไป ก็ขึ้นชื่อว่านี่ ย่อมเป็นธรรมชาติเป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกลาในสิกขาที่ไม่ถือว่าเป็นการบอกลาสำหรับภิกษุในสำนักของเทวดาและมนุษย์ รวมถึงการเข้าใจในการบอกลาที่ไม่เหมือนกันในแต่ละกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบอกลาที่เกิดขึ้นในสำนักของคนที่มีปัญ

…ตรัสถามว่า "อริยบุคคล" เป็นคำما ในคำว่า "อริยบุคคล" เป็นคำณนั้น มีวินิจฉัยดังนี้.- โภาหรของชาวอริยะ ชื่อว่าอริยกะ ได้แก่ ภาษาของชาวมคธ. โภาหร ที่ไม่ใช่ของชาวอริยะอย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อมักกะ ได้แก่ โภหรของ…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการอธิบายความหมายของ 'อริยบุคคล' ในพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายภาษาและการสื่อสารของพระภิกษุที่ไม่สามารถเข้าใจภาษาอื่นหรือไม่รู้ในพุทธสมุยสิกขา บทความยังพูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการใ

… คำว่า "เมตตาธ มู นาม" นี้ เป็นบทอุทาหรแห่งเมนูธรรม ที่ควรอธิบาย. ธรรมของพวกสัตบุรุษทั้งหลาย คือคำนำชื่อ สัตยธรรม. ธรรมที่พึงแสดงพวกชาวบ้าน ชื่อว่าสัตยธรรม. ธรรมของพวกคน ถ้อย ชื่ออสธรรม อีกอย่างหนึ่ง ธรรม…

เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูธรรมและการอธิบายความหมายของเมตตาธรรม โดยใช้คำว่า 'เมตตาธ มู นาม' เป็นตัวอย่าง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสัตยธรรมและเจตนาในการปฏิบัติธรรม. การพูดถึงธรรมชั่วและกรรมชั่วหยาบยังนำเ

…กล่าวอย่างไร ?" ก็ว่า "กล่าวว่าเป็นผู้แพ้." ภิญญทั้งหลาย ย่อมอยู่ร่วมกันในธรรมนี้ เหตุนี้ ธรรมนี้จึงชื่อว่า สงวาส, พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "สาวโส นาม" ดังนี้แล้ว จึงตรัส คำเป็นคำว่า "เอกกูฏ" คือเพื่อแสดงสงว…

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของการแพ้และการถูกต้องสภาพธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์และวิเคราะห์ความสำคัญของการรักษาสิกขาขณะในสงวนศาสนา อธิบายความสำคัญของการเรียนรู้และความเข้าใจใ

…ความเป็นธรรมที่กุ้งทั้งหลายผู้ได้รับตะ กำหนดด้วยสัมมา จะพึงทำร่วมกัน อันนี้ ปฐมโมกขทัส ทั้ง ๕ อย่าง ชื่อว่าอุเทสเดียวกัน เพราะความเป็นอุเทสที้จะพึงสนใจกับกัน ส่วนสักขาบที่ตรงบัญญัติเสร็จแล้วชื่อว่า สมุติย…

บทนี้สื่อถึงการรวมกันของบุคคลภายใต้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะทางธรรม พระผู้มีพระภาคจึงได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึก

… เป็นผู้ปฏิบัติชอบ ไม่น้อยดีแน่นอนมีการ ลอด (องค์ชาติ) เข้าไป ด้วยความพยายามของผู้อื่น เพราะเหตุนี้ ชื่อว่าการสอด (องค์ชาติ) เข้าไปนั้นไม่ใช่จะมีได้ด้วยความพยายามของ ตนอย่างเดียวเท่านั้น ย่อมมีได้แน่ด้วยค…

…ยู่กับความพยายามในการปฏิบัติตน และการเข้าใจธรรมที่มีส่วนช่วยให้เกิดความรู้ ทำให้เห็นความสำคัญของการเชื่อมโยงแห่งอาบัติและปฏิบัติในชีวิตจริง นอกจากนี้ยังเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการยอมรับการเรียกร้องเพื่อชี้ศึก …

…้วยงอจงรมร ปัดสวาสร มุนมรรครอง ของหญิงที่ มีเครื่องลด." บรรดาหญิงชายที่มีมิดลาด and ไม่ลาดนั้น หญิง ชื่อว่ามิดลาด ก็คือมีมรรดใดมรรดาหนึ่งในมรรทั้ง ๓ เขาเอาผ้าหรือ ไม้เปลือกปอหรือหนังก หรือแผ่นผึ้ง และคะว่…

…ๆ การแสดงความรู้สึกและพฤติกรรมที่ควรจะเป็นในสถานการณ์นี้ ข้อความนี้มุ่งหวังให้ผู้ที่ศึกษารู้ถึงความเชื่อมโยงที่ซับซ้อนระหว่างร่างกายและจิตใจในเรื่องของบาปกรรมอย่างละเอียดเพื่อให้เกิดการตระหนักถึงการปฏิบัต…

…ื่อ ส่วนพวกอัญญูผู้นำอยู่ในป่า ย่อมหาได้ง่าย เขาเหล่านี้จับเอากฤกษ์ผู้นำก็สิ้นแล้ว ได้กล่าวอยู่ว่า “ชื่อว่าว่าไม่ผู้มีศิล ย่อมเป็นของหน้ากล เพื่อจะทำลายศิลของกฤย์นั้น ให้พินาศไป ดัง นำมนุษย์ผู้หญิงเป็นต้น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฤกษะและคุณธรรมตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงแนวทางในการบรรลุคุณธรรมในทางศาสนา รวมถึงบทบาทของมนุษย์และอัญญูในวรรณกรรมไทย เรื่องราวนี้นำเสนอเพื่อนำความเข้าใจในบริบท

…กลกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 165 [ไม่เป็นอาบัติแก่ภูมิบ้านและมีจิตฟุ้งซ่าน] ภิญญูเป็นบ้านพระดี (คำเรียน) ชื่อว่า เป็นบ้าน, จริงอยู่ ดีมี ๒ อย่าง คือ ดีที่มีฝัก ๑ ดีที่ไม่มีฝัก ๑ ดีที่ไม่มีฝัก ชิมชาบไปทั่ว สรรพ…

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงภิญญูและแนวคิดเกี่ยวกับบ้านที่มีคุณธรรม โดยแบ่งแยกเป็นสองประเภท คือ บ้านที่มีฝักและไม่มีฝัก ทั้งนี้ยังยกตัวอย่างเกี่ยวกับสัญญาและการแสดงอารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิ

…าน ๑ กาย ๑ สัญญา ๑ สติเตกะ๑ เกลียวชะ ๑ กรรมและกุศลพร้อมด้วยเจตนา" ในบรรดาสุฏฐานเป็นต้นเหล่านี้ ที่ชื่อว่า สมุฏฐาน ได้แก่ สมุฏฐานแห่งสิกขาบท 6 สมุฏฐาน ด้วยอำนาจประมวลทั้งหมด สมุฏฐาน 6 เหล่านี้ ถ้ามีแจ้งใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุฏฐานที่เกิดแห่งอามี 6 อย่างในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงสมุฏฐานในสิกขาบท 6 ที่มีความสำคัญในการฝึกฝน รวมถึงปัจจัยการเกิดของสิกขาบทต่าง ๆ ที่มีทั้งการทำและไม่ทำ การวิเคราะห์สมุฏฐานทั้งหลาย