ความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา : หน้า 158/404

ประโยค – ปฐมฌมป์ปลาสากแก้ภาค ๒ – หน้าที่ 158 กล่าวว่าด้วยองคชาติมีเครื่องลดยากและไม่มี พระผู้พระภาคเจ้า ครั้นทรงนำ ๒๓๘ ฤทธิ์กะมาแล้วเพื่อ รักษาผู้ปฏิบัติ ด้วยประการอย่างนี้ บัดนี้ ได้ลงพระเมตตรเห็นว่า "บาปกรรมเหล่าใดในอนาคต จักแก่ของอเลสะว่า อุปาทินนะแว่ (คือ กายินทรีย์ที่มีชีวิต) อะไร ๆ อุปาทินนะแนะ (คือกายินทรีย์ที่มีชีวิต) จะถูกต้ององคชาตที่สุดแล้วนี้ หาได้ไม่; ในการที่ไม่ถูกต้อง อันจะมีโทษ อย่างไรเล่า? บาปกรรมเหล่านั้น ถ้าไม่มีที่พึ่งในศาสนอยู่นี้" ดังนี้ แล้ว เมื่ออรังแตกแสดง บรรดาดูกละ ๒๐๘ ฤทธิ์กะเหล่านั้น แต่ ละฤทธิ์กะ โดยความต่างแห่งองคชาตที่กล่าวแล้วเป็นต้น ๔ อย่าง จึงรัสส คำว่า "พวกวิกฤตผู้เป็นบัณฑิต พามนุษย์ผู้หญิงมาในสนามองคชาต" แล้วให้นั่งบนองคชาตด้วยงอจงรมร ปัดสวาสร มุนมรรครองหญิง ที่มีเครื่องลด ของวิกฤตไม่มีเครื่องลาด ดังนี้เป็นต้น บรรดาดูกเหล่านี้ ในสองบทเป็นคำว่า "สนุกตาย อนุ- สนุก ตสุ" พึงทราบโขนานโดยยิ่งว่า "ให้นั่งบนองคชาตของภิกษุที่ ไม่มีเครื่องลาด ด้วยงอจงรมร ปัดสวาสร มุนมรรครอง ของหญิงที่ มีเครื่องลด." บรรดาหญิงชายที่มีมิดลาด and ไม่ลาดนั้น หญิง ชื่อว่ามิดลาด ก็คือมีมรรดใดมรรดาหนึ่งในมรรทั้ง ๓ เขาเอาผ้าหรือ ไม้เปลือกปอหรือหนังก หรือแผ่นผึ้ง และคะว่าเป็นต้น วัตถูอย่างใด 1. อีกนัยหนึ่ง เมื่อท้องนาคดนี้เป็นของลาดแล้ว ก็จะชื่อว่าไม่ถูกต้อง อุปาทินนะแะอะไร ๆ ด้วยอุปาทินนะแดับเดิม กริณได้ เข้ามา