ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 196 / 277

… [[แก่อรรถ]] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า อลัชฌาย ไว้ว่า เพราะชนะ ภิกษย่อมไม่ควรละอาย จิงอยู่ ภาชนะภิกษา ชื่อว่าอันไม่ควรละอาย ก็ตถสัตว์เหล่านั้น เมื่อปิดภาษะภิกษานั้นแล้วเทียวไป ชื่อว่าภอ้ม ละอาย เพราะภาษะภิก…

ในพระอิฐมิทธ์ ภาค 3 กล่าวถึงความละอายในสิ่งที่ไม่ควรละอายและการมีความเชื่อที่ผิดที่ก่อให้เกิดทุกข์ สัตว์ทั้งหลายมักกลัวและไม่กลัวในสิ่งที่ไม่ควร ซึ่งเป็นสาเหตุของการคิดผิด เม…

…ีโทษ คือ มีอาฎาธิฏฐิ มีวัตถุ ๑๐ และคือธรรมอันเป็นปัจจัยแห่งอาคติธรรมนี้ อธิบายว่า สัตว์ทั้งหลาย ชื่อว่า ผู้ที่อยู่ด้วยสิ่งมิจฉาทิฏฐิ เพราะความที่ตนถ่อ ด้วยดีแล้วสิ่งมิจฉาทิฏฐิ นั้นคือความรู้ธรรมที่…

ข้อความนี้กล่าวถึงพระอัชฌาสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับสัมมามิติและสัมมาวัตถุ ๑๐ โดยเฉพาะในแง่ของธรรมที่ไม่มีโทษและความเข้าใจในอาคติธรรม. สัตว์ชนิดหนึ่งอยู่ภายใต้สิ่งที่มีมิจฉาทิฏฐิอันส่งผลต่อความเข้าใจที่ถู

…นกับช้างที่เข้าสู่สงคราม การอดทนต่ออุปสรรคที่แล่นมาจาก ๔ ทิศ เป็นภาระของช้างที่เข้าสู่สงคราม นั่นได ชื่อการอดทนอดกลั้นนั้นมากกว่าการเป็นภาระของช้างนั้นเหมือนกัน" เมื่อทรงปรารภพระองค์แสดงธรรม ได้ทรงภาคภูมิ…

พระศาสดาได้ตรัสเรื่องการอดทนและการอดกลั้นคำอธิษฐาน เปรียบกับช้างที่เข้าสู่สงคราม โดยบอกว่าการอดกลั้นนั้นมีความสำคัญมากกว่าการเป็นภาระ การอดทนต่ออุปสรรคคือการฝึกฝนตนเอง ซึ่งเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการพัฒน

… ช่างใหญ่เนื่องฝึกหัดดีแล้ว เข้าสู่ สงคราม เป็นตัวอันนุชา ไม่รีรั้งรั้งซึ่งลูกศรที่ลอดจากแสงตกกทีดน ชื่อว่า ย่อมทนทานต่อการประทานทั้งหลาย มีประทานด้วยอกเป็นต้น ได้ ฉันใด เราจักอดกลั้น คือจักทนทานคำล่วงเกิ…

บทเรียนนี้เน้นถึงความสำคัญของการอดกลั้นและการไม่ตอบโต้ต่อคำล่วงเกิน โดยชี้ให้เห็นถึงความเข้มแข็งและความอดทนของผู้ที่สามารถประสบความสำเร็จได้โดยไม่ต้องตอบสนองในทางลบ ซึ่งสอดคล้องกับบทบาทของช่างใหญ่ที่พ

…ช่นนั้น แม้นเขากล่าวชาซก อยู่, บุคคลผู้ฝึกแล้วเห็นปานนั้น เป็นผู้ประกอบ. น้ำที่ดีจากแม่ม่าโดยพ่อว่า ชื่อว่า มันสตระ. มาทว่า อาหารเนีย ความว่า ตัวสามารถเพือะพ้นรู้ทุถีท่ารู้ผู้ฝึกมาให้กระทำ. มาที่เกิดในแคว…

บทนี้พูดถึงพระอิมปิทักขุและการฝึกสัตว์ต่างๆ ในแง่ของการพัฒนาคุณธรรมและการปฏิบัติ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา นำเสนอตัวอย่างความประพฤติของบุคคลที่ฝึกแล้วที่ไม่ตอบโต้ต่อความอ่อนไหวและการให้ความเคา…

…รด ทอดพระเนตรถวายของท่านเถิด." [การบำรุงมาฎิกาเป็นมงคล] พระศาสดารัสว่า "ท่านทั้งหลายทำกรรมมานแล้ว, ชื่อว่า การเลี้ยงมาราคิดิโบธนบัณฑิตหลาย (เคย) ประพฤติมา แล้วเหมือนกัน" แล้วก็สมุดไปสนกาขาด ในอากาศนิมนต์…

ในวันหนึ่ง บุตรคนหัวปีได้พูดคะบกับคุณพ่อเกี่ยวกับการให้บคุณ และพระมหาณีได้จัดการนิมนต์พระอาจารย์พร้อมด้วยภิกษุ 500 รูปเพื่อฉันที่บ้าน หลังจากนั้น พระศาสดาพร้อมบริวารได้เสด็จไปยังบ้านของเขาและมีการจัดเ

…ื่องสานามเสน* [๒๓๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารถนาสานามเสน ชื่อสานาม ตรัสพระธรรมเทสนั้นว่า "อิติ ปุริ" เป็นต้น. [สานามเสนประวัติธรรม] ได้ยินว่า สานามเสนนี้ได้เป…

…ด้รับบรรพชาในวัยเด็ก การเข้ามนต์ในโรงน้ำและการพัฒนาจิตใจของผู้คนในการทำบุญให้มารดาบิดาส่งผลให้ผู้คนเชื่อมั่นในความสามารถของเธอในการสื่อสารกับธรรมชาติ ตามคำสอนและกิจกรรมของนางที่เรียนรู้จากพระศาสดา เธอเป็น…

…ราชา ผู้มีภูมิประเทศดับพระองค์ขณะเด็กฅนแล้ว ทรงละแว่นแคว้น ที่ทรงชนะเด็กฅนแล้วเสีย ด้วยทรงดำรัสว่า "ชื่อความเป็นพระราชนี้ เป็นที่ตั้งแห่งความสำราญอันใหญ๋, ประโยชน์อันอะไรของเราด้วยราช- สมบัติที่เราครอบครอ…

บทความนี้พูดถึงการเสียสละและการอยู่กับธรรม โดยเชิญชวนให้มีปัญญาในการรักษาตนเองจากอันตรายต่าง ๆ และกล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระราชาผู้มีอำนาจกับบุคคลที่มีคุณธรรม ความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวัน

…สดา. นางดีน้องสาวของเจ้า ไปไหน ? ปล. เกิดในมหานรก พระเจ้าข้า. พระศาสดา. บัดนี้เจ้าจักไปที่ไหน ? ปล. ชื่ออัปมะราบทูลว่า "จักไปสู่ อีมิหทานรถคั่งเดิม พระเจ้า ข้า" ดังนี้แล้ว อันความเดือดร้อนครอบงำแล้ว เอศรี…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้ตรัสถามเกี่ยวกับญาติของผู้ถามและสถานที่ที่พวกเขาเกิด หลังจากนั้นมีการพูดถึงการประพฤติธรรมและพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับการทำดีในชีวิต สอนให้เห็นถึงผลของการกระทำในชีวิตนี้และชีวิตหล

… บทว่า ทุรงจอย์ เป็นต้น คำว่า กิญจภิล ย่อมมั่น คือ ย่อมครอบนังตนั้น คือปะการิ้งที่พังแจักกล่าวแล้ว ชื่อยางทิ่ ใครจะล่วงได้ เพราะเป็นของกาวจะก้าวล่วงคือได้, ความโกล ทั้งหลายมีอัฏฐะเป็นมูล ย่อมตกไปจากบุค…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการอธิบายคาถาและแนวคิดของพระมังวิปัชฌานภาค ๙ ที่เสนอความรู้เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมและการหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการใช้คำและการเปรียบเทียบที่ลึกซึ้ง เช่น การเปรียบเทียบการจุตรแห่งตนเห

ข้อความในภาพคือ: "ประโคม - พระอิ้มปทิฏฐุทฺธมป์ราปาเลภ ภาค ๙ - หน้า ที่ 15 ชื่อว่าไม่มีอันตราย เพราะอันตรายชนิดใดชนิดหนึ่ง บรรดาอันตรายมีการตัด การผ่า และการเจาะเป็นต้น ชื่อว่านุ่…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม โดยอธิบายถึงความไม่มีอันตรายและธรรมชาติของความทุกข์ ตลอดจนการแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างตันหาและอารมณ์ รวมถึงบทธัมมะที่เกี่ยวข้อง เรื่องราวยังเน้นถึงหลั

… พระเวิมปัจจุบันน้ภาเลค ๙ - หน้า ที่ 17 ถึงความเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตายแท้ จะนั่นจึงเป็นผู้ ชื่อว่าขี่ชัฏฐ์ชาติและชรา บทว่า ปะซะ เป็นดัง ความว่า สัตว์เหล่านี้เป็นอุปัตถัมภ์ที่ ถึงซึ่งอันว่า " คติท…

บทความนี้กล่าวถึงความจริงของชีวิตมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตาย โดยเสนอแนวทางในการเข้าใจและหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการทำความเข้าใจในธรรมะ การปฏิบัติอย่างถูกต้อง เพื่อเข้าถึงพระน

…าพนั้นแล้ว เกิดในเรือนของอิสระใน เมืองอุทัยบุรี, จุดจาจอัดภาพนั้นแล้ว เกิดเป็นอิสระในเรือนของ กูฏพี่ชื่อสมณะ ในกกกันดาม ในทิคทักษิณของเมืองนั้นแล้วชื่อ สมุนา ตามชื่อ (ของกูฏพี่นั้น). ต่อมา บิดาของนาง เมือ…

…จ้าทุจุกามและการระลึกชาติ ทั้งยังมีการถ่ายทอดความรู้ในด้านพิธีกรรมต่างๆ ขายในศาสนา การฟังบทธรรมที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับสติปุรฐานสูตร ณ มหาวิหารและข้อความเรื่องที่น่าสนใจอื่น ๆ ในความก้าวหน้าในการพัฒนาจิตวิ…

…อยู่ในที่นี้นั่นเอง เปล่งอุทานขึ้นว่า "เครื่องผุคือดูและบรรยา เครื่องผุคือคิเลส อันบุณดลดีได้โดยยาก ชื่อแม่เห็นนบนันนั้น เราตัดได้แล้ว." [พระสคารถแสดงเครื่ององจำ ๒ อย่าง] พระศาสดา ครั้นทรงนำอดีตนานนี้…

เรื่องราวที่มีพระโพธิสัตว์ซึ่งสั่งสอนใจถึงการเผชิญหน้ากับปัญหาชีวิต โดยใช้ปัญญาและวิธีการฝึกฝนตนเองให้เข้มแข็ง แม้ในช่วงเวลาที่ลำบาก เขาเลือกที่จะฟันฝ่าความยากลำบากเพื่อนำไปสู่การเข้าใจสิ่งที่ดีอยู่เห

…ะ ได้ถวายข้าวสวยแล้ว นางนั่ง ณ ที่ใกล้ ภิกษุนั้นแล้ว เอย้อยคำว่าว่า "ท่านผู้เจริญ ในเรือนนี้ อะไร ๆ ชื่อว่า ย่อมไม่มี หมดไม่ได้แต่ฉันจงจัดการเท่านั้น ภิกษุนี้ สัปด็อ๋อคำของหญิงนั้นแล้ว โดย ๒-๓ วันเท่านั้น…

บทความนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระภิกษุหนุ่มและหญิงสาวในบริบทของความรักและความปรารถนา พระศาสดาทรงอธิบายถึงการอดทน และภิกษุหนุ่มนั้นถือว่าถูกสอบถามเกี่ยวกับน้ำดื่มและการมีส่วนร่วมในกิจกรรมในเรือนนี้ ซึ่

…ฺฐุวิฌ มีบทว่ ฺิฺฺฺกฺฺฺุเป็นตันยึ่ บทว่า ติพทพารคสุด คือ ผู้มีราศะหนาแน่น. บทว่า สุภนปสุโลน ความว่า ชื่อว่า ผู้ตามเห็นอารมณ์ว่า "งาม" เพราะความเป็นผู็ซ้อนคนปล่อยไปในอารมณ์อันน่าปรารถนา ทั้งหลาย ด้วยสามารถ…

เนื้อหาพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่หลงไหลในชายซึ่งเธอเห็นเป็นครู หญิงนั้นประสบปัญหาและได้รับคำสั่งสอนจากพระอิ้ม ในการแสดงธรรมว่าการเข้าใจธรรมะเป็นทางแก้ปัญหาและส่งเสริมความสุขให้เกิดขึ้น ที่กล่าวถึงสภาพจิต

…ล้ว ไม่มีมีเลศลเครื่องยั่วยวนใจ ได้ดืด ลูกคร่อม ให้ไปสู่ ภาพ ทั้งหลาย เสียแล้ว, กายนี้ (ของผู้นั้น) ชื่อว่ามีที่สุตู. (ผูใด) มี ค้นหาไปปราศแล้ว ไม่มีความอือมั่น ฉลาด ในบทแห่งนิรุตติ รู้ทีประชุมแห่งอารักษ์…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จในพระศาสนาทางการเข้าถึงพระอรหัต โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญญาและการไม่สะดุ้งในชีวิต การปฏิบัติตนในทางที่ดี เช่น ความเพียรและความรู้ ทำให้สามารถเข้าใจอารักษ์และบรรลุเป้าหมายในชีว

…ด็จดำเนินไปนิลทางประมาณ ๙ โสบา ทรงมุ่งอังคาราสี เพื่อทรงธรรมจักรให้เป็นไป ได้ ดอ พระเนตรเนื้ออาชิวา ชื่ออุปกะ ในระหว่างทาง. ฝ่ายอุปกิจกนั้น เห็นพระศาสดาแล้ว ลูกว่า "ผู้มีอายุ อินทรีย์ของท่านผ่องใสเลย, ผิว…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงปรากฏอัชฌาทว์อปปะและตรัสสอนอุปกิจกวีเกี่ยวกับธรรมและการบรรลุผู้รู้สิ่งทั้งปวง พระศาสดาได้ตอบคำถามอุปกิจกวีเกี่ยวกับอาจารย์และธรรมชาติของผู้บวช, เนื้อหานี้ให้ความเข้าใจในพุทธธรรมและค

…ดับพระสำหรับของพระศาสดาแล้วจึงรำพูดว่า "พระเจ้าข้า น่าครรย์ นี้เป็นกรรมอันหนัก, เศรษฐีนี้ เมื่อ โกศอชื่อว่ามีประมาณเท่านี้ มีอยู่ ไม่ใช่สอยด้วยตนเองเลย, เมื่อ พระพุทธเจ้ากับพระองค์ ประทับอยู่ในวิหารใกล้ ๆ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงเศรษฐีที่ไม่สามารถใช้ทรัพย์สมบัติได้อย่างมีควาามสุขจากกรรมที่เขาทำในอดีต พระศาสดาได้สอนให้เข้าใจถึงพลังของบุญและกรรมโดยการยกตัวอย่างสัตว์บุญและคนที่มีปัญญา รวมถึงความแตกต่างระหว่าง

…ินทกเทพุรจร จึงกล่าวอย่างนั้นนั้น.. เมื่ออินทกเทพุรกล่าวอย่างนั้นแล้ว พระศาดา จึงทรัสว่า:- "อังครุ" ชื่อว่าการเลือกให้ท่าน ย่อมครร, ทาน (ของอินทกะ) นั้น เป็นของมีผลมาก ดังพิธีว่านี้แล้วในนาที อย่างนี้, แต…

พระศาสดาทรงปรารถกรุงเทพฯ บนแท่นพัทกุมพลสิลาขณะที่ทรงตรัสพระธรรมเทคนานเกี่ยวกับการเลือกให้และบุญของอินทกเทพุรชนที่มีผลเหนือการกระทำของผู้คนในกรุงเทพฯ โดยเน้นความสำคัญของการทำดีและผลบุญที่เกิดจากการกระท