ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 164 / 167

…ทธเจ้าและ อรหันต์เจ้าทั้งหลายได้ถึงองค์ดี พิชิตดีไฟปรกในตัวเองก็ หากใหม่เผาตัวเอง ก็ได้เข้าสู่สุขภพ ชื่อว่าระนุตผล จักเข้า ทางนิสธรหยใจเข้าออกแต่ละอันนี้คอแล ได้บำบาปธรรม ตายสิตัวคือว่า มิทร อริษะ อโณตัปปะ อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิและการเข้าถึงอภิญญาทางการเปลี่ยนใจให้เข้าสู่สถานะที่สงบ โดยการบรรยายได้อ้างถึงคัมภีร์มูลพระกรรมฐานและคัมภีร์พระญาณสมาศล การหายใจเข้าออกที่ถูกต้องช่วยให้เกิดการเข้าพรรษาสมา

…ีข้อความดังนี้ ให้นึกดูเห็นคนพรหมเป็นดังแสงดาววันนี้ นักให้สว่าง ลงถึงสะดือจาวา น ม ต ส ส ที่หนึ่ง ชื่อว่าโสดามรรครา (บวร. 2.38.4) ข้อความนี้บ่งบอกว่า “ตนพรหม” เป็นเครื่องมือ (instrument) หรือ อย่างน้อยเป็…

บทความนี้กล่าวถึงหลักฐานธรรมภายในที่พบในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะองค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับพระญาณสืลินและตัวธรรมภายใน ซึ่งมีความสำคัญในการศึกษาเชิงลึก เกี่ยวกับก้าวแรกสู่วิถีโลกุตระธรรมและความเข้าใจใ

…ายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ คาบนี้แลองในทางพระปรมัตถเจ้าเป็นที่หมดที่แล้ว ด้วยประตูเมืองแก้วชื่อว่านิรพานได้เห็นองค์พุทธเจ้าแล จึงหวังจับได้ถึงนิรพานแลพุทธะ ได้แก่องค์พระพุทธเจ้าจน นั่นชื่อว่านิรมัตต…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อหาธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ พร้อมชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงนิรพานได้จริง โดยเฉพาะการเน้นการปฏิบัติโดย

…นคือบัญชิติว่า “พระยานาคสัม” การนี้คือว่า ดาวเดือนพระอาทิตย์ให้หลับตาเห็นดู เมื่อมึงเมื่อนอนนั้นได้ชื่อว่าดึงพระพุทธเจแล เจ้าที่ให้พระยานาคสัม ลงมารับเอายังบุคคลผู้หลับตามาเห็นพระยานาคสัม อันส่องแจ้งดังแสงพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของพระพุทธเจ้าและธรรมภายในคัมภีร์ที่กล่าวถึงพระยานาคสัม และพระญาณกสิณ ซึ่งเป็นวิธีการปฏิบัติสมาธิภาวนาเพื่อเข้าถึงความสำเร็จในการพัฒนาทางศีลธรรม โดยความหมายนี้มีรากฐานสำคัญที่ถูก

…ปนั้นมีเล วีญาณขันธ์แจก ดิน น้ำ ลม ไฟให้ไป กระทำบาปนันคือวา วีญาณขันธ์ด้วยเสียดังอันกนอนหลับ อยู่แล ชื่อว่าวิญญาณขันธ์ทั้งหมดก็ได้ปลาไฟอนลูกอันนั้นแล รูป ร่างเรานี่เป็นดังเรือน ตัวเรานี่เป็นดังเจ้เรือน ได้พึ…

บทความนี้กล่าวถึงวิญญาณขันธ์ซึ่งประกอบด้วยดิน น้ำ ลม และไฟ การมีอยู่ของวิญญาณขันธ์เชื่อมโยงกับการทำบาปและการเข้าถึงสภาพนิพพาน โดยมีการอธิบายถึงนิพพานในบริบทของการภาวนา และประจุ่งทางจิตใจที่สามารถนำไปส

…นธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อ จึงหวังจักได้ถึงนิพานและพระพุทธเจ้านั้นแล อันนี้ ชื่อว่าปรมิตัจจังเฆ150 นอกจากจะเน้นว่ามิภิขาวนาเป็นทางปฏิบัติเพื่อการหลุดพ้นจาก วิภะเพียงหนึ่งทางแล้ว คำมัธ…

เนื้อหาในคัมภีร์พุทธโบราณเน้นความสำคัญในการปฏิบัติธรรมเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ และชี้ให้เห็นว่าการเข้าใจพระธรรมและการปฏิบัติด้วยตนเองนั้นเป็นสิ่งจำเป็นที่ไม่สามารถให้ผู้อื่นทำแทนได้. แม้จะมีคำเตือนว่าการไ

…ิตย์นั้นเต็ด"208 และข้อความในคัมภีร์พระญาณดลสันว่า "ให้คอระเนกสัญญาลังถึงสะดือ วานโมโน ตสส แถมนทพนี้ชื่อว่าในหัวใจดังแสนดาวนั้น"209 จึงสรุปได้ว่าในส่วนชั้นโลกลุดธรรมมัน ทั้งสองฝ่ายบรรยายถึงความสว่างเช่นเดียว…

บทความนี้อภิปรายถึงการปฏิบัติในชาธรรมกาย โดยเน้นไปที่ชั้นโลกลุดธรรมที่มีกลางลำตัวธรรมกายเป็นที่ตั้งของจิต คัมภีร์อธิษฐานที่กล่าวถึงการรำพึงเห็นความสว่าง รวมถึงการเข้าถึงนิธรสมบัติผ่านการปฏิบัติสมาธิ โ

… มันจรียะ กุกกุจ จะ ถินะ ... ให้ ค่อยอนุโลมปฏิโลมด้วยญาณสมาธิเช่นสิงขอชม 213 ฯลฯ เท้ากจองคุม ไว้มัน ชื่อว่าพระอรหันตผล เข้าถังโรโลสัมมาปฏิ214 ได้ฆ่าป่าธรรมตายสัตว์ มิกะ อุณังจะอหิละ อโนตัปปะ อิสิสา ได้ชื่อว่…

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์ตำนานธรรมในคัมภีร์พุทธ โบราณ รวมถึงพัฒนาการของการอธิบายลมหายใจตามคำบาลี การหยุดนิ่งของจิตใจ และหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงอรหันต์ โดยยกตัวอย่างการใช้คำเฉพาะเช่น 'นิสา

…ระเนมิตกามว่า อรหฺ^218 ที่ว่าเดินสมาบัตินั้นหมายถึงสมบัติ 8 ดังพระธรรมเทวนาว่า ธรรมกายั้นแหละ ชื่อว่าโครตรูปบุคคล ถ้าจะให้เป็นอริยบุคคลต่อไปธรรมกายต้องเข้าสมบัติ 8 ในระหว่างเข้าสมบัตินั้นธรรมกายต้องตาย…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการเดินสมาบัติและการพัฒนาของกายพระในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่พระสกทาคาไปจนถึงพระอรหันต์ พร้อมอธิบายการเห็นตามความเป็นจริงของทุกข์ สมุทัย นิิโรธ และมรรค และกระบวนการสะสมสมบัต

…ิสัยสงขรสงบคือความ ตรึกตรองหยุด จิตสงขรสงบคือใจหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางของดวง ธรรมที่ทำให้เป็นนายมนุษย์ ชื่อว่าสันติ ลมหยุดลงไปในที่เดียวกัน ชื่อว่า อนาปาน ซึ่งเช่าลามลมหยุดนิ่งหรือไม่22 เป็นที่สังเกตได้ว่ากิเลส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเห็นกายธรรมละเอียดของพระอนาคตและพระอรหันต์ รวมถึงความสำคัญของการทำให้กายสงบเพื่อเข้าถึงระดับจิตที่สูงขึ้น โดยเฉพาะการหยุดลมหายใจและการตรึกตรอง. พระมงคลเทวมนีได้อธิบายถึงการทำให้จิ

…งแจ้งภายใน สว่างใสในประตูวารทั้งเก่า เป็นดังใต้คมไฟไว้ง่าแก่แห่งนั้น จึงยกมือไว้ว่า นม ตสฺส ที่หนึ่งชื่อว่า อรห่มมรรฺร ได้ราขไว้ยังรูปพระธรรม อันว่ารักษาโลกุตตร มรรฺร ได้พันคบ อานิสงส์ใดจึงดึงเมตตาตั้งปรมัตถ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการบรรลุนิพพานและการเป็นอรหันต์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่อานิสงส์ของการรักษาธรรมและการปฏิบัติตนเพื่อเจริญเติบโตทางจิตใจ นอกจากนี้ยังชีแจงถึงการทำสมาธิและการรักษาศีลเพื่อเข

…re's the extracted text from the image: หรือแม้แต่ ดวงแก้วของพญานาค ก็อาจยังคงความสำเร็จให้เกิดได้ ชื่อว่าดวงแก้วเมี่นั่นเป็นของรักของเจ้าของ ใครได้ไปก็จะมีความเปลี่ยมดีขึ้น เราเองก็สามารถบุญชาวดวงแก้วธรรมช…

บทความนี้ว่าด้วยดวงแก้วของพญานาคที่มีความสามารถในการช่วยปกป้องและส่งเสริมความมั่งคั่ง เมื่อทำบุญและน้อมดวงแก้วไว้ที่กลางท้อง สามารถสร้างบุญฤทธิ์ธรรมชัยอย่างเต็มที่ และช่วยให้เข้าสู่การนั่งสมาธิได้อย่า

…ี้ต้องขึ้นไปนั่งที่สวนพวัตน์ ๗ วัน แต่นั่งพักเดียวได้เลย ผมดีใจมาก กลับมาแนะนำให้น้องผู้ช่วยที่ร้าน ชื่อว่า ลองสอนเขาดู คนนี้นักเกือบ ๑๐๐ กิโลกรัม สอนเขานั่งสมาธิแล้วว่านา "สัมมา อะระหัง" แล้วนับตัวเลขไปเรื่…

บทความนี้เล่าเรื่องราวของนายสัตวแพทย์อวเวดน ศีลมโนญูณ์ ที่ได้ทดลองท่อง 'สัมมา อะระหัง' พร้อมกับการนั่งสมาธิ ซึ่งทำให้เขาสามารถนั่งได้นานถึง 3 ชั่วโมงโดยไม่รู้สึกเหนื่อย นอกจากนี้เขายังได้แนะนำเทคนิคนี

…บอยู่ ณ ภูเขาคิชฌกูฏ ว่าถวายทานในบุคคลประเภทใดจึงจะมีผลมา ซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสตอบฉันอย่างแจ่มแจ้งว่า ชื่อว่าสงฆ์เป็นผู้ปฏิบัติธรรม ตั้งมั่น อยู่ในปัญญาและศีล เมื่อมนุษย์ทั้งหลายผู้บูชา ถวายทานในท่านเหล่านี้ ท…

ในบทนี้กล่าวถึงการถวายทานและผลจากการทำบุญ โดยเฉพาะการถวายแด่พระสงฆ์ที่มีศีลและปัญญา ซึ่งได้รับการอ้างอิงคำสอนจากพระพุทธเจ้า ณ ภูเขาคิชฌกูฏ เน้นย้ำว่าความจริงในเรื่องผลของการทำบุญ

…สงสว่างแห่งพระสัทธรรมทีพระ- พุทธเจ้าทรงประกาศแล้วมักจะแจ้งแจงใคริตามทีได้ถวายทานมุ่งตรงต่อหมู่สูงมิ ชื่อว่าเป็นทานที่ถวายดีแล้วและบุญโดยชอบ แล้ว เพราะทานนั้นจัดเป็นสงฆทานที่มีผล มากมาย พระสัมพุทธเจ้าทรงให้คว…

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการถวายทานแก่พระสงฆ์มากกว่าการถวายทานแก่บุคคล โดยชี้ให้เห็นว่าการถวายทานในลักษณะหมู่คณะนั้นมีอานิสงส์มากกว่าการถวายทานเป็นรายบุคคล พระสัมพุทธเจ้าทรงเน้นความสำคัญของความเ

…านสู สะเดา สุนิติเอก ภิกษุยินดีในความไม่ประมาท หรือเห็นภัยในความประมาท เป็นผู้ไม่ควรเพื่อจะเสื่อม ชื่อว่าอยู่ใกล้พระนิพพานที่เดียว (ข.อ.๒๕/๑๙) ความประมาทเป็นมหันต์อันตราย ที่มักเริ่มต้นจากสิ่งเล็กน้อยที่เ…

ความประมาทเป็นมหันต์อันตรายที่เริ่มต้นจากสิ่งเล็กน้อย ซึ่งมักถูกมองข้าม และอาจทำให้เกิดผลกระทบที่สำคัญต่อชีวิต ดังนั้นผู้ที่ไม่ประมาทจึงมีโอกาสใกล้พระนิพพานและเป็นผู้อยู่ในความสงบสุข การรักษาสติและไม่

…บหน้าที่ให้สมกับงาน ให้สมอาจา ให้สมตอบบุคคลที่เราต้องเกี่ยวข้อง และให้สมต่อความดีปฏิบัติจริง ๕ สถาน ชื่อว่าปฏิบัติธรรม ๘ จริง ๑. จริงต่อหน้าที่ ๒. จริงต่อภารงาน ๓. จริงต่อบุคคล ๔. จริงต่อจาฯ ๕. จริงต่อความดี…

การปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องคือการทำตาม ๕ สถาน ได้แก่ จริงต่อหน้าที่, ภารงาน, บุคคล, จาฯ, และความดี เพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายภายใน โดยการฝึกปฏิบัติอย่างต่อเนื่องจากการนั่งสมาธิไปสู่การดำเนินชีวิตประจำวันอ

…ความเจ็บ ความตาย เผลานอยู่ตลอดเวลา บุคคลผูมีปัญญาจึงนำทรัพย์ออกด้วยการให้ทาน เพราะทรัพย์ที่ให้แล้ว ชื่อว่านำออกดีแล้ว ย่อมมีสุขเป็นผล แต่ทรัพย์ที่ยังไม่ได้นำออก ย่อมไม่เป็นเช่นนั้น เพราะโจรอาจ มิยได้ ไฟอาจไ…

ในบทนี้กล่าวถึงการบริหารจัดการทรัพย์สินและบุญกุศล โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบการเก็บรักษาทรัพย์สินและไม่สามารถนำติดตัวไปเมื่อหมดลมหายใจ การที่บุคคลที่มีปัญญาควรนำทรัพย์เข้ามาในรูปแบบของการให้ทาน เพื่อ

…้วยสัมโนทนียกา เล่ม 1 บทที่ 30 บุญเป็นมิตรติดตามไปในโลกหน้า มิตร แปลว่า เพื่อนรักใคร่คุ้นเคย มาดา ชื่อว่า เป็นมิตรในเรือน เพราะเป็นผู้ให้ความรัก ใคร่คุ้นเคยตั้งแต่บุตรอยู่ในครรภ์ ทั้งยังมีอุปการะเลี้ยงดู แ…

บทที่ 30 ของสัมโนทนียกา เล่ม 1 นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับมิตรที่เป็นบุญซึ่งติดตามเราไปในจักรวาลถัดไป พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเน้นถึงการกระทำบุญเป็นสาเหตุที่นำสุขมาสู่ชีวิต ผู้ที่กระทำบุญจะมีมิตรที่คอยสนับสนุนใน

…ยสัมโมนียกกาก หล่ม ๑ ๒๓ บุคคลผู้เสี่ยงชีวิตด้วยสัมมาอาชะในโลกนี้ และ สังสมบุญเป็นเสียงไว้ในโลกหน้า ชื่อว่าเป็นผู้มีชัยชนะ ในโลกทั้งสอง ในโลกนี้ เมื่อลึกถึงความขยันมั่นเพียร ด้วย ความสุขจริงของตน ย่อมมีความม…

บุคคลผู้เสี่ยงชีวิตด้วยสัมมาอาชะในโลกนี้และสั่งสมบุญจะมีชัยชนะในโลกทั้งสอง โดยความขยันและมั่นเพียรจะนำมาซึ่งความสุข และบุญจะต้อนรับผู้ทำความดีในโลกหน้าราวกับญาติที่คอยต้อนรับกลับบ้านอย่างอบอุ่น.