ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 573 / 143

…===== (ประโยค) - ทุ่งส้มแปลงปากกาปลาย ภาค ๑ - หน้า ที่ 232 ฉะนั้น ในบทกานะแห่งว่า คุลานิจ จ เตน ฑุฎฐานี พระผูมี พระภาคเจ้าจึงตรัสคำอธิบายว่า "ปุณเญ สุธา ฑูตติวา" ดังนี้ บทว่า อนุกาลมิน วิวิเสระหว่าง ผู้…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทกานะจากพระผูมี กับแนวคิดเรื่องความลำเอียงในการตีความคำอธิบายด้านธรรมะและการแสดงออกของวิญญาณ คำอธิบายเกี่ยวกับอุปกิตและบริบทต่างๆในพระไตรปิฎกจะถูกยกขึ้นมาอธิบาย พร้อมด

…กาศะนี้แหละ. คำว่า "กูโด จ ตู" ภิกษุ อาคตม์ มีความว่า ภิกษุนัน นั่งอยู่แล้ว ไม่ใช่จงล่ม. แต่โดยอธิฏฐานนันเป็นผู้ฆ่าแล้ว. แม้เมื่อเป็นอย่างนี้ คำบัจจันบากในอรธดิ์ที่ใกล้ต่อปัจจุบันกาล ย่อมมีได้; เพราะฉะน…

การบูชาพระและการถวายบังคมในพระพุทธศาสนามีข้อกำหนดและระเบียบที่สำคัญ ภิกษุไม่ควรใช้ข่าวสารนั้นเพื่อเรียกร้องความสนใจหรือบังคับให้ผู้อื่นทำการบูชา ตามกระบวนการนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในธรรมโดยเฉพาะ

…ชมวดเที่ยวไปเหมือนคนโกรธ." บทว่า สุณหญา คือ เป็นผู้ละเอียด. อธิบายว่า "เป็นผู้ลด ชำำอุปถัมภ์ไปในฐานะแนวความอย่างนี้ว่า ขนะโยมนหญิง โยมชาย ที่สาวน้องสาว ! ท่านหากเป็นคนไม่มีมลทินกังเหมือนคุณูปรีนี้ไ…

…ะพุทธศาสนา กล่าวถึงลักษณะการพูดที่นุ่มนวลและอ่อนหวาน รวมถึงบทบาทของผู้ที่มีคุณธรรมในสังคม โดยเฉพาะในฐานะของพระผู้เป็นเจ้าและความสำคัญของการพูดอย่างสุภาพ ชาวบ้านยกย่องผู้มีวาจาเพราะด้วยเหตุที่การพูดที่เป็…

ประโยค (ต่อ) - ดูติชมสมุนไพรจากแปลง ภาค ๑ หน้า 214 ก็จัดเข้าในฐานะแห่ง บุญมะ เหมือนกัน และมีใช้แต่พวงดอกไม้ฉ่อยอย่างเดียวเท่านั้น พวงดอกไม้ทำด้วยแป้งดีดี พวงดอกไม้ทำ…

บทความนี้พูดถึงการใช้สมุนไพรจากแปลงและการฟ้อนรำที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย โดยนำเสนอการทำพวงดอกไม้จากแป้งและไม้ไผ่ รวมถึงรายละเอียดการฟ้อนรำของหญิงซึ่งควรปฏิบัติตามสำหรับผู้แสดงบทบาทต่างๆ ในงานพิธีทาง

…ช่างและรูปมีเป็นต้น ด้วยดอกไม้ที่ร้อยขุมทั้งหลาย นั้นแล. แม้รูปช่างและรูปมีต้นเหล่านั้น ก็ตั้งอยู่ในฐานแห่ง วายมะ. ดอกไม้นั้น ย่อมไม่ควรทั้งสิ้น โดยยิ่งก่อนเหมือนกัน. แต่เมื่อจะวางดอกไม้ (ตามปรกไม่ใช้รอ)…

บทความนี้พูดถึงการจัดดอกไม้และพวงมาลัยในวรรณกรรมไทย โดยจะกล่าวถึงลักษณะของดอกไม้ พวงมาลัยที่นิยมใช้ และวิธีการสร้างสรรค์ที่สะท้อนถึงประเพณี และวัฒนธรรมที่สำคัญในสังคมไทย รวมถึงลักษณะเฉพาะของพวงดอกไม้ท

… และดอกไม้แผ่น. อธิบายว่า ผู้ใดเอาพวกมาลัยรวมรอบเจ็ดครั้ง ต้นโโพดิคีด ชุกชีกี นาวกกลับมาให้เลยเดิม (ฐานเดิม) ไป, แม้ด้วยการรวงรอบเพียง เท่านั้น ดอกไม้ของผู้มัน ชื่อว่า ปุริมะ. ก็จะกล่าวอะไรสำหรับผู้ที่ ร…

เนื้อหานี้อธิบายวิธีการทำพวงมาลัยจากดอกไม้ต่างๆ โดยเน้นถึงการใช้ใบและเทคนิคในการจัดทำพวงมาลัยเพื่อให้สวยงาม รวมถึงการอธิบายความหมายของดอกไม้และพิธีการที่เกี่ยวข้อง เช่น การรักษาความสวยงามของดอกไม้และก

…ประทุม- ร้ายตระกูลและการบริโภคนี้ เพื่อด้วยการบริโภคไม่เป็นอาบัติในการ ใช้ให้รอดด้วยกับปิยหวา. แต่ในฐานะแห่งอานิติ ผู้กตัญญู ทราบความเป็นอาณาตาม เพราะมีประโยคตามด้วยอาณาสช้ำ้ำ ขาด. ในการเก็บเอง เพื่อประโ…

เนื้อหานี้เสนอวิธีการรณรงค์และใช้ให้รอดในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยขั้นตอนที่สำคัญ เช่น การใช้ต้นน้ำที่เป็นกาอุปิย การประทุมร้ายตระกูล และการบริโภคที่ไม่เป็นอาบัติ การบูชาพระรัตนตรัย และการเก็บดอกไม้

ประโยค(ตอน) - ดูยอดสมันปลาสำหรับกาแปลภาค 1 - หน้า ที่ 204 ตรงไป การรดน้ำที่เป็นกับปิยะ การรดด้วยน้ำล้างมือ ล้างหน้า ล้างเท้าและอาอ ที่ชื่อว่า กับปิยะโหร keras คำว่า "จงรู้ไว้ในนี้ จงรู หลุมนี้, จงรู้

…ไม้อย่างมีวัตถุประสงค์ และการทำหน้าที่นี้เพื่อสนับสนุนสิ่งดีในสังคม การดูแลรักษาต้นไม้และการเติบโตในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของการให้และการเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณในทุกเพศทุกวัย

…กิจกรรมเป็นต้นนั้นเป็นงานที่ลำบาก เอกเกิด สาหยันทั้งหลาย! พวกเราจะพากันบวช และพวกเราเมื่อบวช ควรวบในฐานะช่วย สลัดออกเสียในเมื่อกิจการเกิดขึ้น" ดังนี้แล้ว ได้บงในสำนักงานพระอัครสาวกทั้งสอง พวกเธอมีพระราชค…

บทนี้กล่าวถึงการรวมตัวของภิกษุ 5 คนในกรุงสาวัตดีที่ปรึกษาเกี่ยวกับการบวชและการทำกิจกรรมที่เกิดขึ้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและสร้างความเจริญให้กับแคว้นกาสิและโคศล รวมไปถึงการปลูกฝังคุณธรรม

…และกัน และด้วยการยังกันและกันให้ออกจากอาบันนี้นั้น." คำที่เหลือในที่นี้ทั้งปวง นี้นทั้งหมด. แม้สมุฏฐานเป็นต้น ก็เป็นเช่นกับ ปฐมสงฆ์ทุกสังฆบทธรรมนา จบ.

…เหลือในสิกขาบทนี้ปรากฏชัดแล้วนั้นนั้น เพราะมินย้อนกล่าวแล้วในสิกขาบทก่อน และเพราะมีอรรถอันทีน แม้สุตฐานเป็นต้น ก็เป็นเช่นกันกับสิกขาบทก่อนนั้นแน. บทนี้สงฆ์มกสิกขาบทวรรคณะ จบ.

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของคำต่างๆ ในสิกขาบท โดยเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความพอใจของสงฆ์และการดำเนินไปสู่ความเป็นอันเดียวกัน การทำความเข้าใจในข้อพระพุทธศาสนานี้เป็นสิ่งสำคัญเพื่อสร้างความรู้และคว

…- หน้าที่ 192 สิทธาบทเสีย พึงทราบโดยอุบายนี้ คำที่เหลือในบททั้งหมด วันทั้งนั้น บรรดาภาคินฺฌะมีสมภุฒิฐานเป็นต้น สิทธาบทนี้ มืองค์ ๑ มีสมภุฒิเพียง ชื่อว่า สมภุฒสมฺภุฒิ ย่อมตั้งขึ้นทางกาย ทางวาจาและทางจิต แ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์สิทธาบทในทุยอสนับปลาสกถามแปล โดยเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับสมภุฒิฐาน องค์ความรู้เกี่ยวกับสัญญา-วิญฺญาณ และความสำคัญของการใช้กาย วาจา และจิตในการดำเนินชีวิต ทั้งยังวิเคร…

…เท้า คุมตัววมุมกลางสงฆ์ แล้ว พึงว่าเธออีกถึง ๑ ครั้ง โดยนายื่นต้นว่า มา อายุมฺ สองกว่า ยาทตติย สมุฏฐานิสฺสามิ โพ มีความว่า สูงสงํ สวดสมุฏฐานันถึงครั้งที่ ๑ ก่อน. มีคำอธิษฐานว่า "สงมึงกระทำ กรรมด้วยสมุฏฐ…

…พื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการมีสติตามคำสอน. โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและคำอธิบายเกี่ยวกับกิฏฐิและสมุฏฐาน ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการดำเนินตามแนวทางของพระพุทธเจ้า. นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการสร้างภาระให้แ…

…น้าที่ 187 ต่อหน้า. คำว่า ยศุณฎี มีความว่า แม็กฐหล่าใด ได้ย่อว่า "พวกภิญญาในบริหารชื่อนั้น ถืออธิฎฐานอันเป็นไปเพื่อความแตกกัน ยกอย่างอยู่" คำว่า สมตายสมา สมฺเมน มีความว่า ท่านผู้อายุ ของจ ร่วม จงสมาคม…

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันในสงฆ์และหลักการที่นำมาซึ่งความสงบสุข เช่น การปรองดองและความเป็นหนึ่งเดียวกันในธรรมะ และยังอธิบายถึงความสำคัญของการมีอุเทคในการดำเนินช

ประโยค(ตอน) - ดูด้วยสมานปลาบาสากาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 178 ชุดคคุณ และการเจริญกรรมฐานนี้ของเธอ จักเป็นอุปนิสัยเพื่อภรรและผลต่อไป (ในอนาคต) แม้พวกสติวิหาริกเป็นต้นของเธอ เมื่อศึกษาตาม จั…

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับการเจริญกรรมฐานและผลต่ออนาคตของบุคคล โดยเฉพาะอุปนิสัยในการดำเนินชีวิต ซึ่งมีตัวอย่างจากพระเทวทัตที่มีคุณลักษณะเฉพาะ…

…น หรือใช้ให้ผู้อื่นโจทยอย่างนี้ ไม่เป็นอาบัติแก่ภิกขุ นั้น. บาทที่เหลือทั้งหมด นี้นั้น. แม่ปัญณคะมิฐานเป็นต้น ก็เหมือนกับปฐมภูมิ โทส-ลิขบานทั้นแล. ทุติยทุกุรโสถาบานทรวรรคา จบ.

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธรและอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายความสำคัญของอภิธรและอาบัติรวมถึงบทบาทของภิกษุที่อาจโจทย์หรือมีแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติที่มีส่วนต่างๆ ในการพัฒนาความเข้าใจในศาสนา คำว่าอนาปัตติแล

…ส่วนมีชาติเหมือนกัน. คำอื่นนอกจาก อสัญญาอธิกรณ์เป็นเรื่องอื่นและเป็นเรื่องนั้น ก็บังติตพิทารับสันนิษฐาน ในบทวาชนะว่า "ภิกษุพึงถือ เคาเอกเทพาจอย่าง ของอธิกรณ์นั้นเป็นเรื่องอื่นใด ให้เป็นเพียงเลส ตามกำลังค…

บทความนี้สำรวจความหมายและความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องร

… ยังต้องอาบัติ จะไม่มี หามได้, แต่โอกาสไม่ใช่เจตยาโอกาสจึงต้องอาบัติแน่ คำที่เหลือ ดีนั้่น บรรดาสมุฏฐานเป็นต้น สันฐานนี้ มีสมุฏฐาน ๓ คือ เกิดขึ้น ทางกายับบิด ๑ ทางวาจาบิด ๑ ทางกายวาบกบิด ๑ เป็นก็ริยา

การพักในโบสถ์และปวรณาต้องมีการกำหนดโอกาสชัดเจน โดยไม่ให้มีการขอหรือรอคอยในเรื่องต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระธรรม สำหรับคนที่อยู่ในธรรมควรเข้าใจถึงการกำหนดอาบัติที่เกิดขึ้นเมื่อมีโอกาส แม้ว่าจะไม่มีการเจ

ประโยค (๑) - จุดอ่อนมันปลาสากภาพปลาภาค ๑ - หน้าที่ 163 เพื่อแสดงชนิดแห่งอัตตา และชนิดแห่งอัตตา จึงทรงตั้งถุกกว่า อุษา สุทธิญาณ เป็นต้นแล้ว ทรงแสดงขยายแต่ละบทออกไป ตามชนิดอย่างละ ๔ ชนิด ชุกดุก ทั้งหมด

…ี่เชื่อมโยงการกระทำด้านธรรม ซึ่งผู้ศึกษาอาจเข้าใจได้จากบริบทของพระบาน ตามการประสงค์. เรายังพูดถึงรากฐานการกระทำที่โปร่งใสและวิธีการจัดการกับความประสงค์แตกต่าง ซึ่งมีอยู่ในกรอบของการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมท…

… อิงอาศัยโทษะ คือ ปฏิญญา เป็นสังขทิสส. ถ้าถึงพระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เพื่อแสดงกลาปฏิญญแห่งความเป็นอธิษฐานไม่มีมูลเท่านั้น แต่ก็ถึงผู้โจทก์ย่อมต้องอาบัติในขณะที่โจทก์นั้นแล บัดนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสคำว่า อ…

…นของพระผู้มีพระภาค เพื่อแสดงความแตกต่างและความสำคัญของอธิฏฐิในหลักธรรม รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอาบัติในฐานะโจทก์และอำนาจแห่งวัตถุปัจจัยที่มีผลต่ออธิฏฐิ.