ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 574 / 143

…่อ." จำเลยนั้น จะเป็นผู้รุกแห่งครั้งเดียวหรือ ๒ ครั้ง ตามปฏิญาณของพวกมันเกิด. แต่ถ้าเธอไม่ต้องอยู่ในฐานะ (เป็นลักษฏิ) จำเลยแต่เวลาพูดผิดไป. พึงให้การวินิจฉัย. [ ว่าด้วยของก็จงและจำเลย ] เมื่อเรื่องถูกน…

บทความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยในพระวินัย โดยมีการอธิบายถึงสิ่งที่จำเป็นในการตัดสินใจในกรณีของโจทย์และจำเลย เป็นการเน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักการที่กำหนด การวินิจฉัยควรมีความยุติธรรมและเหมาะส

…ห่งมูลมิสิ่งที่ได้เห็นเป็นต้น. [ อธิบายโจทก์และจำเลยตามวรรคถ่านัย ] องค์นี้ พระอรรถถาการย์ตั้งอยู่ในฐานะนี้แล้ว นำเอาสุตรเป็น อันมากที่พระฉันพระภาคตรัสแล้ว ในนวมาสัปจจะเป็นต้น อย่างนี้ว่า " คู่อ่านอุบาสิ…

บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการโจทในพระพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงการพักปฏิโมกข์ที่มีอยู่ ๑๑๐ แบบ ซึ่งได้แก่การโจทจากการเห็น การได้ยิน และการรู้สึกต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะของภิกษุที่โจททั้งในด้านกาย วาจา

…าลฉันด้วยงวดเป็นใหญ่ จำเป็นต้องจับต้องดอกไม้เป็นต้น Figนที่นามจากตระกูลอุปจาร บางรูปต้องมีอมชื่ออธิษฐาน เพื่อเป็นยา. ครั้งนั้น พวกภิกษุเหล่านั้นได้สันถวา "กรรมนี้ของใคร?" จึงกล่าวกันมือและลิ้นปลาก แล้วรั…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับ 'รังเกียจด้วยอำนาจได้ยิน' และ 'รังเกียจด้วยอำนาจได้ทราบ' ซึ่งบรรยายถึงพฤติกรรมของภิกษุและการรับรู้ในสังคม เผยให้เห็นว่าความคิดและการกระทำของบุคคลมีความหมายต่อกรรมแล

…้เห็น. แต่ลักษณะ ทั้งหมดนี้ คือ คนอื่นได้เห็น ตนเองได้ยิน คนอื่นได้ยิน คนอื่น ได้รังเกียจ ตั้งอยู่บนฐานที่ตนได้ยินมาเท่านั้น. ก เรื่องที่ชรึงเกี่ยวมี ๑ อย่าง คือ รังเกียจด้วยอำนาจาได้เห็น รังเกียจด้วยอำน…

บทนี้สำรวจความหมายของการไม่เห็น ไม่ได้ยิน และการไม่รังเกียจในมุมมองของพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการรับรู้และการกระทำของบุคคล ที่เรียกได้ว่าเป็นการเข้าใจตามอิทธิประสาทที่มีอยู่ เข้า

…ฑิตอันวัตถุอันหามูลมิได้ เป็นสัมมาทิสะ สงฆ์ทิสะ เป็นทุกขฺฯ บรรดาสังฆิทเสสนและทุกขฺ นั้น สังฆทิสะเป็นฐานามี (ออกได้ด้วยการอยู่กรรม) ทุกกรรม เป็นเทสนามิ (ออกได้ด้วยการแสดง) กรนาสนะแภิฏุนี เพราะ สงฆทิสะและท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุผลและการพิจารณาในเรื่องปาจิตติและสังม่ทเสสน โดยเน้นการพูดเท็จและการมีสัมปชัญญาเป็นสำคัญ การแสดงถึงความเข้าใจในกรรมและการประพฤติตนในทางธรรม โดยเฉพาะในบริบทของการพูดและจิตที่บริสุท

…ด, เป็นเพียงทุกกฎเท่านั้น ถูกแล้ว. แม้นหลัง เป็น ปกติติอย่างเดียว ก็ถูก เพราะเป็นมูลวาท แต่อาการหลักฐานทาง พระบาลี ไม่มีว่า "เป็นสงฆ์เทสแกลกิญจะ ในพระภิญญ์ด้วยกัน กับกิญจะผู้มีความประสงค์จะค่า เพราะมุสาว…

…ในเรื่องราวของพระเณรและคำกล่าวที่ว่า 'ไม่ใช่ผู้ทำ (ผิด) ไม่มีโทษ' ซึ่งทำให้เราต้องพิจารณาสูตรและหลักฐานในพระบาลีอย่างลึกซึ้งถึงความหมายของ 'ปกติติ' และสถานะต่างๆ ของสงฆ์ในสภาวการณ์ที่กล่าวถึง.

…พวกภิฤติทำทำนเทกรรม (แก้สมุนท) ว่า "เจ้าคนลาว่า เจ้าของไปเสีย จงนิทายเสีย" นี้ ชื่อกันตามสนะนะ แต่ในฐานะนี้ พระผู้มีพระภาคทรงหมายเอาลิงค์นาสะ จึงตรัสว่า " พวกเธอองนาสะนีภิกษุณิเมดตติยาดังนี้ ด้วยคำว่า อิ…

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์และอธิบายคำภาษาบาลีในพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุณี ซึ่งมีการอธิบายว่าคำว่าเปลวชคโร หมายถึงความเข้าใจที่ไม่มีการรู้จักมาก่อน และมีการกล่าวถึงลิงค์นาสะและความสำคัญของการทำความ

…ทพพัลลลูจะบรรลุสุขได้ บัดนี้ทรงทำเราให้ เป็นผู้บริสุทธิ์ไม่ไป; ต่อไปนี้ เราจะพูอะไรแก่ใครได้ล่ะ ? ในฐานะ ที่แม่พระศาสดายังตรึงความลำเอียงในหมู่สาวก ความเป็นพระ สัพพัญญูของพระศาสดา จักมีแต่เท่าไหนล่ะ ? ดั…

ข้อความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและการกล่าวหาในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าคนเราจะถูกต้องหรือไม่ถูกต้องด้วยกรรมที่ตนเองทำเท่านั้น ไม่ควรที่จะกล่าวหาโดยไม่มีปัจจัยการพิสูจน์ที่ชัดเจน พระผู้มีพระภาคท

…โชธาตุ สมบูรณ์จิตา เตนวโลเข มีความว่า ท่านผู้มีอำนั้นเข้าอุตตกถม มีเตโชสินเป็นอารมณ์ ออกแล้ว อธิฐานนิวมือให้สว่างด้วยอธิษฐาน (แต่ตั้งสมานะ) ด้วย แสงสว่างที่โพลงจากนิวมือ อันโอโชฎฐุมบัติให้เกิดแล้วน…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาถึงคำอธิบายและอำนาจแห่งการอธิฐานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของอารมณ์และความหมายที่ซับซ้อนเมื่อพูดถึงการประกอบพิธีกรรม นอกจากนี้ยั…

…นานะและแจกดัตตาหาร แก่สงฆ์เกิด, เพราะว่า ภิกษุพ่างไกลจากการลำเอียงพระอคติเห็น ปานนี้ ย่อมสมควรจัดการฐานะทั้ง ๒ นี้. สองบทว่า ภควโต ปฐมอัชฌาสัย มีความว่า ท่านพระทัพ- มัดลบุตรกราบทูลรับสนองพระดำริของพระผู้…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าสั่งให้พระทัพพะและพระสงฆ์จัดฐานะและรับผิดชอบต่อการทำงานในสงฆ์เพื่อป้องกันความครหาที่อาจเกิดขึ้นจากความไม่ตรงไปตรงมาในการปฏิบัติของพ…

… ลำดับนั้น เมื่อนั้นพระ ทัพพัลลยุครู้ได้ในที่สุด คำว่ำ " เรา พึงทำการบวงษวายแก่สงฆ์ อย่างไรหนอแล้ว" ฐาน ๒ นี้รีบกุเหยม แจ้งแล้ว เพราะความปรารถนาในปางก่อนนั้น กระตุ้มเตือน ฉะนี้แหละ ครั้งนั้น ท่านได้ความร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพยากรณ์ในอนาคตโดยพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระทัพพัลลุ่น ผู้ที่เกิดในวงศ์มัลลกัรติ์ และการบำเพ็ญบุญในการทำดีในลําดับแห่งอริยบุคคล การปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงอรหันต์ และแนวทางในการบวงส

…ดูedสมุด ปกอักษรากกะเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 119 มีความเปลกกัน แต่เพียงความเป็นของเจ้าของ ความไม่มีสมุจ- ฐานจากการทำ และความไม่มีคำหนดประมาณเท่านั้น, และฉุกะ ลดลงไป ก็เพราะไม่มีคำหนดประมาณ นะสิเล่ วิทยาการสืบ…

…ะอุบาลีจึง กล่าวบาปว่าภนะว่า "วิหารมีเจ้าของ เรียกชื่อว่า วิหารใหญ่." คำที่เหลือทั้งหมดพร้อมด้วยสมุฏฐานเป็นต้น ผู้ศึกษาพึงทราบ โดยนัยดังที่กล่าวแล้วในภูมิภาคสิกขาบทนั้นแล จริงอยู่ ในสิกขาบทนี้

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาต้นไม้ในชนบท โดยเฉพาะเจดีย์ที่ชาวบ้านบูชา เช่น รุจฺเจดีย์ และคามูโชะ ที่มีความสำคัญในแง่ความเชื่อและวัฒนธรรมของคนในแคว้นต่างๆ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของมหาลกะ และคุณค่าใ

…าถตูติ มีความว่า ไม่เป็นอาบัติแก่ภิยกบูชา และแก่พวกภิยกชาวแคว้นอพพะ ผู้เป็นต้นบัญญัติเป็นต้น. ในสมุฎฐานเป็นต้น พึงทราบวิธีฉันดังนี้:- สิกขาบทนี้ มีสมุฏฐาน ๖ เป็นกฤษฎา และเป็นทั้งภัณฑะแและภิริยา. แท้จริง …

…างถึงกรณีที่ไม่เป็นอาบัติสำหรับภิกขุที่สร้างอาคารเพื่อประโยชน์ของตนเอง รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับสมุฏฐานและกฎิกาที่เกี่ยวข้องกับการแสดงการสร้างอาคารในหมู่ภิกขุ. ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญและข้อบังคับที่คว…

ประโยค (ตอน) - ดู้อสันนิบาตกามาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 115 ของที่เขาสร้างโดยสังเขปว่า "นี่เป็นหลังคาของเรือนหลังนี้" เมื่อการ นามที่เชื่อมต่อกันด้วยการฉาบฝ่านของเรือนนั้นแล้ว เป็นอุบัติ ก็ถาว่ากุฏิที่หมายด

…รัสเกี่ยวกับการสร้างกุฏิและปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการอาบัติ การอภิปรายนี้สะท้อนถึง ความสำคัญของฐานอันเหมาะสมในการสร้างกุฏิและบทบาทของผู้ออกแบบในพระพุทธศาสนา.

ประโยค(ตอน) - ดูดเสียงนกกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 114 เป็นอาบัติ, สามเณรร่วมกันทำ, ยังรักษาอยู่ตลอดเวลาที่ ยังไม่ได้แบ่งกัน, แจกันโดยนิยก่อนแล้วช่วยกันทำ เป็นอาบัติ แก่มุด [อนาปทิตวรรณนา] ในคำว่า อนาปตฺติ

บทที่นี้เฉลยความหลักการเกี่ยวกับอาบัติในพระกรรมฐาน เช่น อาการของเรือนและการใช้วัสดุธรรมชาติในการก่อสร้าง และความเห็นเกี่ยวกับการรักษาความบริสุทธิ์ในภิ…

ประโยค(ตอน) - ทัศนสมุนปลาสากาแปล ภาษา ๑ - หน้าที่ 109 หลายบทว่า สมุฏฐานา นิสมธิยา อนุปริคณู มีความว่า เป็น ที่ซึ่งคนทั้งหลายมุ่งมุ่งเรื่อยอยู่ที่นั่นใจ หรือ พออ ไม่อาจเวี…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดและคำสอนในพระบูชา โดยเฉพาะการตีความความหมายของคำว่า สมุฏฐานา และ อนุปริคณู และการสร้างภูติในพื้นที่ที่มีผู้ของใจหรือไม่มีชนรอบ นอกจากนี้ยังพูดถึงบทกีฬาและการว่…

…่ควรสร้างภูมิและไม่ควรสร้าง ] ข้อว่า ภูมิ อภิฑิปพา วัฒนสุมนาย มีความว่า อันภูมิ ผู้จะสร้าง พึงนำอธิษฐานหลายไป เพื่อประโยชน์แก่การแสดงที่ใน ที่ซ่งตนต้องการจะให้สร้างภูมิ ก็กล่าวว่า เตน ภูมิการเกิน เป็นต้น…

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างภูมิและวิธีที่เหมาะสม โดยเน้นความสำคัญของการแสดงในพื้นที่ที่ต้องการสร้างภูมิ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงวิธีการที่ควรปฏิบัติ เช่น การชำระพื้นที่ให้เรียบเสมอ และการเข้าไปในพื้นที

… บทว่า สุตฺต กล่าวว่า ก คีบพระสุตฺต บทว่ อนุทธ นี่ มีเทคนิคดังนี้ :- คือ โดยการวาดอัณฑ์ในร่วมในมีอธิฐานว่า เมื่อไม่ถือเอาที่สุดด้านบน วัดเอาที่สุด โดยการวาดทางริมด้านใน ได้ประมาณด้านกว้าง ๓ คืบพระสุตฺต."…

บทความนี้พูดถึงการสร้างกุฎิและวิธีการกำหนดขนาดตามคำสอนในพระสุตตันตปิฎก โดยมีการกล่าวถึงมาตรฐานด้านยาวและด้านกว้างที่ควรปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ซึ่งมีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการวัดขนาดและกรร…

…ไม่ได้ ปวรนาว่า " พวกท่านจงถวายเวียน" ดังนี้ก็ ไม่ควร, ยอมเป็น วิญฺญัติแก้ คือ ต้องอาบติ๊กตกฺ คู. ในฐานแห่งญาติและคนปวรนา ควรอยู่. ของขอมีควร, ทำการงานเสร็จแล้วพึงคืนให้. ถ้างเป็นตัน แตกไป พิงกระทำให้เหม…

บทความนี้พูดถึงการดูแลและการคืนของในงานหัตถกรรม โดยเห็นว่าการให้และการรับนั้นมีความสำคัญในบริบทของความสัมพันธ์ระหว่างผู้ทำงานและเจ้าของของ การสนับสนุนและการรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกันนั้นเป็นสิ่งที่ควรใ