ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 575 / 143

…ให้ทับปะก่อน แล้วจึงรับ. ภาชนะแห่หอฉันว่างเปล่า ไม่ควรกล่าวว่า " จำนมรมกม." เพราะเมื่ออ่อนมรรคกลไปในฐานะว่างเปล่า จะพิชทำฐานะแตก. แต่จะไปยังแม่น้ำ หรือ บึง แล้วกล่าวว่า " จำนำ้ำมา" ควรอยู่ จะกล่าวว่า " จ…

…จาค ทั้งนี้ยังได้กล่าวถึงสิ่งต่างๆ ที่ควรและไม่ควรพูด เพื่อหลีกเลี่ยงความไม่เหมาะสมในการปฏิบัติตนในฐานะภิกษุ.

…พูดคะแยมารครนั่นแล้วกลับ มาบอกข่าวกามา หรือไม่มาแห่งโยมารคคนนั้น แก่โยมบิดา เป็น สังฆาณิสสส. 3 สมุฏฐานนี้ เป็นจิตตกสมุฏฐาน. แต่เมื่ออีกฐุทธาร พระบัญญัติแล้ว ถึงความชักสื่อโดยนัยนี้ 3 นี้แหละ อาบัติอ่อนเ…

บทบัญญัติว่าด้วยจิตตกสมุฏฐาน และการกระทำทางกรรมเป็นสิ่งที่ได้รับการวิเคราะห์ในเชิงปรัชญา บทนี้กล่าวถึงการสื่อสารข่าวสารและการทะเ…

…่เพื่อ้องการอาสสำหรับภิกษุอพทา. ภิกษุแจกลิยกยู่เป็นอาติ-กัมมิกะ มีงัดกล่าวแล้วนั้นแลง. บรรดาโกณฑะมีฐานะเป็นต้น สักขาบนี้ มีสมภาร 6 เมื่อภิกษุรับข่าวสารด้วยการวิ่งมกระยะเป็นต้น ไปบอกด้วยหัวแม่มือ แล้วล้ม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างอุปลาสถานและหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับการไม่เป็นอาบัติของภิกษุซึ่งออกจากสถานที่ไปยังสำนักอุปลาส รวมทั้งการสื่อสารข่าวสารระหว่างภิกษุและการวิเคราะห์ความเข้าใจในกระแสคำสั่งเพิ่มเติ

…ตรีนี้อันบูรณาถล คือ ปลงลงแล้ว; เหตุฉนั้น สตรีนั้น ชื่อว่า โอภาภูมพฤกษา, คือ บรรดาสตรีทั้งหลาย มีศรีฐานิฟัน เป็นดัง คนใดคนหนึ่ง. คำว่า โอภาภูมพฤกษา นั้น เป็นชื่อแห่งสตรี ผู้ที่บูรณอกริตลงกาสิระ แล้วให้อย…

…ความสำคัญกับการอยู่ร่วมกันในครอบครัว. นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงสตรีที่ทำงานในบ้าน ซึ่งมีบทบาททั้งในฐานะภรรยาและผู้ทำงานในเรือน.

ประโยค - ทฤษฎีสนับปาสากาเปล กาด - หน้าที่ 77 บทว่า ชารุตตนา คือ ในความเป็นชู้. อธิบายว่า เมือ้อภิญญ บอกความประสงค์ของชายแก่หญิง ชื่อว่ามบอกในความเป็นชู้. อีกนึ่งหนึ่ง เมือ้อความประสงค์ของชายนี้และแก่ห

…ีการอธิบายถึงวิธีการแสดงความประสงค์ระหว่างชายแก่หญิง ด้วยการกล่าวถึงการมีความสัมพันธ์ทั้งสองลักษณะในฐานะของภรรยาและชู้ ทำให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างคำสองคำนี้ พร้อมยังกล่าวถึงความเป็นผัวและสามีในการสื่อ…

ประโยค (คง) - ทัศสนั่นป่าทำกามาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 74 บรรดาอวาหะเป็นต้น ที่ชื่อว่า อวาหะ ได้แก่ การนำเด็กสาวจากตระกูลอื่น เพื่อเด็กหนุ่ม ที่ชื่อว่า วิวทะ ได้แก่ การส่งเด็กสาวของตนไปสู่ตระกูลอื่น. กล่า

…รของเด็กหนุ่ม โดยมีการกำหนดวันและเวลาในการมอบตัวเด็กสาว มีการพูดถึงการใช้สอยหญิงร่วมกับครอบครัวที่มีฐานะทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน เช่น การมัดแขน การให้เสื้อผ้า นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพฤติกรรมของพวกชาวบ้านที่…

ประโยค - ทฤษฎีสมมุติฐานกาสำคัญ - หน้า 73 สงเสทิสถิติสึกขาบที่ ๕ สัญญาจิตสิกขาขวรรณะ สัญญาจิตสิกขาขว่าตา เตน สมยน พฤหัส ภวา …

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีสมมุติฐานกาสำคัญและการวิเคราะห์สัญญาจิตสิกขาในรายละเอียด เช่น ความหมายของคำเช่น ปญฺญตา, พุทฺธตา, เมตฺตา, ทุกข…

…อง. พระอุทายีระเป็นอาทิตย์มิกะในสิกขาบทนี้ ไม่เป็นอาบัติเท่ากับผู็เป็นอาทิตย์มิกะ นะนี่แหละ. บทาธิษฐานธรรมดาว จบ. ปฏิณณะทั้งปวงมีฤทธิ์ฐานเป็นตน เหมือนทุจลาจากสิกขาบท แม้วินิจฉุตูหลาย ก็มีอรรถชัดเจนนัน้ …

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดความเป็นมนุษย์และการตีความหมายของคำสอนทางศาสนา เช่น ความเห็นเกี่ยวกับสิกขาบทและบทบาทของพระอุทายีระในคำสอน พูดถึงความสำคัญของการเป็นมนุษย์และการปรับปรุงตนเองในทางธรรม การให้ความสำคัญ

ประโยค - ทัศนสัมผัสจากกาแปลก ภาค ๑ หน้า 71 ที่ปรารถนาที่คน "บรรดาทั้งหลาย ลื้อมกราบว่า "การบำเรอ ที่คนใด ด้วยอรรถรสว่า ที่ตนต้องการประสงค์ ท่านกล่าวด้วยคำมี ประมาณเท่านั้น." บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จง

…ผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธรรมอย่างสูงส่ง โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีพื้นฐานทางธรรมที่แข็งแกร่ง เนื้อหารวมถึงการตระหนักถึงคุณธรรมในการดำเนินชีวิตและการบำบัดใจ ที่สามารถส่งเสริม…

ประโยค- ทูตสนั่นปักษากาเปล ภาค ๑ - หน้า 66 บรรยากาศในฐานะเป็นต้น สัญลักษณ์นี้ มีฐาน ๑ ย่อมเกิดขึ้นทางกายกับจิต ทางวาวกับจิต ๑ ทางกายวาวกับจิต ๑ เป็นกิริยา ส…

หน้า 66 ของทูตสนั่นปักษากาเปล เสนอวิธีการวัดและดูตัวเองในบริบทของบรรยากาศและโลภะ สัญลักษณ์ต่างๆ ถูกอธิบายให้เข้าใจถึงความหมายของคำที่สัมพันธ์กับหญิงและพิธีกรรม ซึ่งรวมถึงอธิบายลักษณะของสตรีในบริบทของค

…องรัอ ก็มีนัยเช่นนั้นเหมือนกัน พึงทราบวิจัยในเรืองเชือก ดังนี้:- ภิกษุอาจเพื่อจะคืนเชือก ให้คลื่นจากฐานได้ เป็นคุลคล้องในเพราะเชือกัน เชือกชนิด ไดเป็นเชือกเส้นใหญ่ ย่อมไม่ค่อยเคลื่อนไหวจากฐาน แม้เพียงเส้…

…ถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ ว่าด้วยการเขียนถดาษ การต่อเชือก และการรักษาความสงบและการกำหนดมาตรฐานในชีวิตภิกษุ โดยมีความหมายที่ลึกซึ้งในทุกกรณี

…องเป็นดั่ง มี อยู่ที่เรือนพระเจดีย์ แม้สิ่งหลานนั้นก็เป็นนามาส. แต่พวกก็ภูมิ เรือนพระเจดีย์ดังอยู่ในฐานะเป็นผู้ทรงรูปะ เพราะเหตุนี้ ท่านจึงกล่าว ว่า "ก็ญูหล่านนับซูบลลัดฎู, คีกระ." แต่คำนั้น ท่านห้ามไว้ใ…

… แต่ยังคงถือเป็นนามาสที่ไม่ควรรับไว้ การสร้างพระเจดีย์ทอง อนุญาติเพียงบางส่วน และเน้นถึงการใช้โลหะในฐานะที่สามารถถือว่าเป็นนามาสได้ ซึ่งแสดงถึงแนวทางในเรื่องการใช้สิ่งของในทางพุทธ.

…ไว้ ที่ประตูเรือน หรือที่หนานทาง และด้านข้างมีทางเดิน อย่าเดินเหยียบ ยาไป เมื่ทางเดินไม่มี พึงอธิบายฐานให้เป็นทางแล้วเดินไปถึง คนทั้งหลายปลาดอาสนะถวายบนนองบัญญัติในเวลาบ้าน จะนั่ง กีวร. ชนบางพวกเทบัญญัติ…

บทนี้เสนอแนวทางในการใช้และดูแลเครื่องอุปกรณ์ในชีวิตประจำวัน รวมถึงความสำคัญของการรักษาบัญญัติในชุมชน เช่น การเลือกทางเดินที่เหมาะสมและการนั่งอาสนะนอกจากนี้ยังมีการพูดถึงรัตนะ 10 ประการ ได้แก่ มุกดา มณ

ประโคม - ทุ่งสนั่นป่าสถากาเปล กาด - หน้าที่ 50 บรรดาสมุฏฐานเป็นต้น สีกาขานี้ มีสมุฏฐานจุดชมปราชิก สีขาขบ ย่อมเกิดขึ้นทางกบับจิต เป็นภิษา สัญญาวิมโภษ์ สติฏกะ โล…

ในบทนี้กล่าวถึงสมุฏฐานและวิบัติฤทธิภายในสงฆา โดยเฉพาะการมีความรักกับสมาชิกในครอบครัว ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจว่าการจับต้องนั้…

…เพราะเหตุนี้ จึงไม่เป็นอาบัติ. ไม่เป็นอาบัติในเพราะ อาการทั้งปวง ของภิกษุผู้ประสงค์จะให้ปัน ก็แล ในฐานะนี้ พึงทราบอธิบายว่า "ภิกษุดูกฎผู้หญิงจับ จะให้หญิงนั้นนั้นนำของตน จึงกล่า หรือ อดี, ภิกษุนี้ชื่อว่…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์อาบัติของภิกขุเมื่อเกี่ยวข้องกับการรับรู้ผลและการพยายามในการกระทำ โดยระบุสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการติดต่อกับผู้หญิง รวมถึงความหมายของการพยายามด้วยกายและผลที่ได้รั

…ยะ มีน้อยอย่างนี้เหมือนกัน พึงทราบวิตศึกษในกามทับลง ดังนี้:- เมื่อถกูญ่มาตตามที่ ผมแล้วคลัง กระทำอธิฐานตามปรัชญา มีการจํเป็นดัชนแล้ว ปล่อยเป็นอาบัติเดียว เมื่อถกูญุมาถุ่งแล้ว ให้คลง บ่อย ๆ เป็นอาบัติทุก …

ทฤษฎีสมดุลปาสกาลช่วยให้เราเข้าใจถึงการกระทำและผลของอาบัติในต่าง ๆ โดยการพิจารณาฐานพื้นฐานที่มีอยู่ในกามต่าง ๆ รวมถึงการปฏิบัติที่เหมาะสมตามหลักปรัชญา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจแบบลึกซึ้งยิ…

ประโยค (ตอน) - ทัศสนัณฑ ปาสาธิกากาเปล กา ( - หน้า 34 อีกอย่างหนึ่ง เมื่อไม่พิจารณาด้านอยู่ในฐานะที่กำหนด ชื่อว่า หยั่งลงสู่ความกำหนดเอง ดังสวะที่ไม่พิจารณาคาถูกผูมเป็นดัง ฉะ นั้น ก็กล่าวว่า โอ้คุ…

เนื้อหากล่าวถึงการวิเคราะห์อัตลักษณ์ของจิตและความสัมพันธ์กับอารมณ์ต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจจิตและการพัฒนาความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญในการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ และการหลีกเลี่

…ัง เดินทาง เมือวากลัคลูกุ้มขึ้น ไม่เจรจเดิมทาง พึ่งพูดเดิน ยงจิตให้ลงงโดยมนิสริกาในอุทยานตำแหน่งกรรมฐานด้วยจิตบริสุทธิ์ แล้วจึงเดินต่อไป ถ้าหยุดยืนแล้วไม่อาจรรเทาได้ พึงจะออกจาก หนทาง นั่งรรเทาแล้วเดินกำ…

เนื้อหาพูดถึงการฝึกฝนจิตเพื่อนำไปสู่การเคลื่อนที่โดยใช้กรรมฐานเพื่อให้เกิดจิตบริสุทธิ์ การเคลื่อนที่เป็นการฝึกที่มีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจ รวมถึงการดูแลอารมณ์และ…

ประโยค - ทุติยสนุนปาสากกาเปลา กาณ ๙ - หน้าที่ 28 พึ่งทราบวินิจฉัยในสมุทธฐานเป็นต้น ดังนี้ - สิกขาบทนี้ มีสมุทธฐานดูในรูปปราชญ์สิกขาบท ย่อมตั้งขึ้นทางกายจิตเป็นกฎิริยา เป็นสัญญ…

บทความนี้วิเคราะห์สิกขาบทที่เกี่ยวข้องกับวินิจฉัยในสมุทธฐาน พร้อมแนะนำวิธีตรวจดูในสงฆ์ และเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับวิตกและการปฏิบัติของภิกษุ เสนอช่องทางการปฏิบัต…

…อมควร." ในความยินดีเมื่ออสูจิเคลื่อนแล้ว พึงทราบวินิจฉันดังนี้: - เมื่อ อสูจิเคลื่อน คือ เคลื่อนจากฐานโดยธรรมดาของมันแล้ว. เมื่อกุธู

บทความนี้พูดถึงการพิจารณาวินิจฉันในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเคลื่อนของอสูจิ โดยให้ความสำคัญกับการเคลื่อนในเวลาต่าง ๆ เช่น เมื่อภิกษุหลับ และการพยายามควบคุมตนเอง เพื่อหลีกเลี่ยงอนาบัติ และการรับรู้ถึงวิ