ทูตสนั่นปักษากาเปล ภาค ๑ - หน้า 66 ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 66
หน้าที่ 66 / 450

สรุปเนื้อหา

หน้า 66 ของทูตสนั่นปักษากาเปล เสนอวิธีการวัดและดูตัวเองในบริบทของบรรยากาศและโลภะ สัญลักษณ์ต่างๆ ถูกอธิบายให้เข้าใจถึงความหมายของคำที่สัมพันธ์กับหญิงและพิธีกรรม ซึ่งรวมถึงอธิบายลักษณะของสตรีในบริบทของคำต่างๆ ที่มีความหมายลึกซึ้ง แนวคิดที่ถูกนำเสนอนั้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจถึงผัสสะและความหมายในมิติของจิตและกาย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการบรรจบกันระหว่างแจ้งข่าว ถึงแม้จะมีคำศัพท์เฉพาะในทางมิติของผู้หญิงที่บางครั้งอาจสร้างความสับสน แต่ก็พยายามถ่ายทอดความละเอียดอ่อนของเรื่องราวทางจิตใจที่จะนำไปสู่ความเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งขึ้นในตัวเรา

หัวข้อประเด็น

-การวิเคราะห์บรรยากาศ
-สัญลักษณ์จิตและกาย
-ความหมายคำศัพท์ในพิธีกรรม
-มิติของหญิง
-เสียงในใจ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค- ทูตสนั่นปักษากาเปล ภาค ๑ - หน้า 66 บรรยากาศในฐานะเป็นต้น สัญลักษณ์นี้ มีฐาน ๑ ย่อมเกิดขึ้นทางกายกับจิต ทางวาวกับจิต ๑ ทางกายวาวกับจิต ๑ เป็นกิริยา สัญลักษณ์ สติตะ โลภะชะ กายกรรม วิจิรํธรรม อุคคลจิต มีนาม ๒ นี่แหละ วิธีวัดดูในตัวเองสัมมาให้สสด บรรยากาศดูๆ พึงทราบวินิจฉัยในเรื่องโลภ ดังนี้: - ภิกขุ นั่นกล่าวหมายถึงมิติของหญิง, หญิงนอกนี้ไม่วิ่ง, เพราะฉะนั้น จึงเป็นทุกข์ ว่า กกุสโลม แปลว่า มีนมากด้วยขนสั้น ๆ. ว่า อากิณูโลม แปลว่า มีขนรงรั้ง ว่า ขรโลม แปลว่า มีนกระด้ง ว่า ทิพโลม แปลว่า มีนไม่สั้น (นยาว). คำทั้งหมด ภิกขุเหล่านี้หมายถึงมิติของหญิงทั้งนั้น. ภิกขุเหล่านั้นหมายถึงอัธรรรมว่า "เธอหวานนาแล้วหรือ?" หญิงนั้นไม่เข้าใจ จึงกล่าวว่า " (หวานแล้ว) แต่ยังไม่ไกลกบ เข้า้่ !" พิธีที่ชื่อว่ากลบแล้ว ได้แก้ พิธีเข้าให้ตั้งขึ้นใหม่ (ให้หวาน ซ่อม) ในโอกาสที่พิธีทั้งหลายตั้งไม่ติด (ไม่อด) หรือ ในโอกาส ที่มีพิธีถูกพากลมลงทำให้เสียหาย แล้วราดให้สนาด้วยน้ำ ในบาหวาน มีน้ำ (และ) พิธีที่เขาเรียให้สนอมด้วยคราดมีน ๓ ชื่อคือ เพื่อ้อง
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More