ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 656 / 143

…แปลกกันแห่งวิญญาณ แม้แต่ธรรมรรดาใดต่อไปอีกด้วย แต่พระธาตุหลากกล่าวว่า "ปากมณี (คือองค์ที่เป็นบถ แห่งฐานความมีวิสุทธิน อันดำเนินไปใกล้ต่อรมร) กำหนดความ แปลกแห่งโพธิ์ คังองค์สัมมะ และองค์ธรรมาน" ลงเหล่า กล…

…วิสุทธิธรรมและการกำหนดความแปลกจากสิงสารอื่นที่เฉพาะเจาะจงต่อคำสอนพระพุทธเจ้า โดยให้ความสำคัญกับบรรดาฐานความมีวิสุทธิที่กำหนดตามลำดับ

…ัด ยาพิษ ส่วนอุปมา ๖ ข้อนี้ คือ หวว ระหาย เย็น ร้อน มัด กับ ยาพิษ ท่านกล่าวเพื่อนแสดงความรู้สึกของในฐานะในวิญญาณแล้วเป็นผู้ น้อมโน้มเอียงมุ่งหน้าไปสู่โลกุตรธรรม จริงอยู่ คนที่ถูกความหวิวกรอบงำแล้วเป็นผู้…

บทความนี้เน้นการสำรวจความรู้สึกของวิญญาณซึ่งถูกกระทบจากความหวิว ความร้อน และความเย็น โดยเปรียบเทียบกับพระโยคาวจูที่ถูกอิทธิพลของประสบการณ์ที่หลากหลาย การน้อมโน้มไปสู่โลกุตรธรรมและความหมายของการปราณนาใ

…ที่ยงเป็นต้น ดังการเห็น (นางแปลก) กำลังกิน เนื้อนมนุษย์อยู่ในป่าช้า แล้วรู้ว่ามันเป็นนางยักษ์ ภูดูปฐฐาน ดัง การที่ (เกิด) กลัวขึ้น มูฏิวัฏฐมตา ดังความอยากจะหนี โคครู ดั่งการทิ้งป่าช้า มรรค ดั่งจิรหนีไป ผ…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงความจริงที่ว่า ชีวิตไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา โดยใช้เรื่องราวของยักษ์ที่กินเนื้อนมนุษย์ เป็นอุปมาของการหลีกเลี่ยงความทุกข์ การทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเพียงความไม่เที่ยงช่

…แห่งเจ้าของ เรือน การดำเนินสัมมาปฏิบาทานเห็นใครก็ยกนิ้วแล้วหยั่งรู้สงบปรกุเป็นของน่ากลัว (คือเกิดอุปฐานญาณ) ดั่งการที่เข้าของเรือนคืนขึ้นเห็นไฟแล้วกลัว มูลจิตุมฺตญาณ ดั่งการมองหาทางออกอนุโมฺญญาณ ดั่งการเ…

บทความนี้นำเสนอการอุปมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ ซึ่งเปรียบเทียบกับโคเพื่อแสดงถึงการยึดถือสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเราและของเรา ความเข้าใจในธรรมะจะช่วยให้หลุดพ้นจากความกลัวและความหลงติดอยู่ในขันธ์ ทั้งนี้ยังมีก

…งกัง ความยึด (คือเริ่มตั้ง วิปสนา) ในบันธ ๕ แห่งพระ โโย คำการเกาะที่ต้นมะชางนั้น แห่ง ค้างคาว การพิษฐานอุปนั่นแล้วไม่พบสิ่งที่จะถือเอาอย่างใน รูปบันธานั้น จึงพิจารณาในบันฑ์ที่เหลือ (ต่อไป) แห่งพระโโย คำก…

ในบทนี้นำเสนอการเปรียบเทียบความหมายผ่านอุปมาเกี่ยวกับค้างคาว การไม่มีสิ่งที่จะถือเอาในต้นมะชางและการเข้าถึงความรู้ ทำให้เกิดการพิจารณาความหมายในบันฑ์และวิปสนา คำอุปมาเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงการพิสูจน์

… the transcribed text from the image: ประโยคสัญ - วิชญธรรมภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 184 ถ้าจากฐานะมีขึ้นโดยความเป็นทุกข์ไซร้ ชนทั้ง ๓ นี้ ก็เป็นผู้มากด้วยสติปัญญา ได้สมาธิฤทธิ์ สุภัทรพิธีอัปปสนิทวิ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจฐานะและความเป็นไปของมนุษย์ในแง่ของวิชญธรรม โดยมีการยกตัวอย่างอุปมาและการอธิบายถึงความสำคัญของความทุกข์แ…

…จากบั้นทั้ง ๕ พร้อมกันทีเดียว พระโยคาวุธหนึ่ง ที่แรก พิจาณาสังสารทั้งหลายโดยความ ไม่เที่ยง แต่เพราะฐานะจะได้มา แต่ด้วยพิจารณาโดยความไม่เที่ยง เพียงเท่านี้นามได้ ต้องพิจารณาแต่โดยความเป็นทุกข์ โดยความเป็…

บทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจและปฏิบัติธรรมในด้านความไม่เที่ยง, ทุกข์, และอนัตตา โดยยกตัวอย่างการพิจารณาของพระโยคาวุธที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเกิดวิญญาณที่รู้ถึงความไม่เที่ยง การรู้จักการปล่อยวางอาจช่วยให

…มนาย ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 180 ว่า สัญญปฏตุ เพราะถึงยอดคือความสูงสุด (แห่งโลกียญาณ) ชื่อว่า ภูฐานาคมิน เพราะไปสู่ความออก มรรค่อว่า ภูฐานะ เพราะ ออกจากวัตถุที่มี อันเป็นมิด (คืออารมณ์) ในภายนอก และจ…

ในบทนี้กล่าวถึงสัญญาต่าง ๆ ในกระบวนการออกจากความยึดมั่น ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การเข้าใจภูฐานะและมรรคที่สูงสุด โดยใช้วิปสนาเป็นเครื่องมือในการทำให้ชัดเจน และอธิบายถึงการทบทวนเกี่ยวกับความหมายขอ…

…นหมายถึง กล่าวไว้ว่าฐว "อุปบาทเป็นสงฆา ภิกษุ- พงคุณเองสงฆาแรงนั้น เหตุนี้จึงชื่อว่าสงบญา" ดังนี้ [อุฐานามมีวริปาณา] วิสานาของกุศลตผู้นี้ ซึ่งสงฆารบงบาญได้บรรลุแล้ว อย่างนี้ ย่อมเป็น สิญาปุปฏุ (ถึงยอด) เป…

…ะสนติภูมิยา ซึ่งวิเคราะห์ถึงการสละและทำบุญเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึงคำว่า 'สิญาปุปัตรวปุสานา' และ 'อุฐานามมี' ที่มีความหมายถึงญาณ 3 ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าสู่ความสงบและการบรรลุธรรม. เนื้อหานี้มีความสำคัญต…

…ญานต่างปลายจึงกล่าวว่า “สังญญาณบอกญาณนี้ เป็นอันทเดียวกัน แต่ได้ชื่อว่า ญาณจิตก็ยามญาณในตอนต้น ปฏิัฏฐานชื่อว่า ปฏิัฏฐาณในตอนกลาง และได้ชื่อว่า สังญญาณบอกญาณ นี้คือยอดในตอนท้าย แม้ในพระบาลี ก็กล่าวว่า “ถา…

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายความหมายและการทำงานของญาณและสัญญาในพระอภิธรรม โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ของญาณจิต, ยามญาณ และปฏิัฏฐาณปสาณญาณ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับปัญญาญาณที่แสดงถึงความใคร่ปลดเปลื้องและการรู้จำใน

ประโยค - วิริยธรรมภาคา 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 174 การบูรณาการให้ถึงความไม่สงบเสง่ เพื่ออธิษฐาน (ความเห็นผิด) เพื่อบรรลุปูชามญัฒิ เธอสั่งจากถามทั้งหลาย ... เข้าถึงปฐมามอนัน เป็นอปิโกนิธิ เป็นสุขต…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการบูรณาการวิริยธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าใจธรรมและปฏิบัติตามอริยมรรค โดยการเปล่งความยึดมั่นในความเป็นนิมิตและความสุข เพื่อบรรลุผลทางจิตใจ ตามหลักการจากพระพุทธศาสนา การศึกษานี้ยังเ

…โดยความออกไป เห็นเวทนา ฯลฯ วิญญาณ โดยเป็นของไม่เที่ยง ฯลฯ โดยความออกไป แท้จริง แม้คำแสดงการกำหนดสุขฏฐาน (ต่อไป) นี้ ก็กล่าวไว้ในฐานันติททเทพทุกภาคว่า วิญญูเมื่อเห็นรูปรูโดยความเป็นของไม่เที่ยง ฯลฯ โดยควา…

เนื้อหาในตอนนี้นำเสนอการวิเคราะห์เรื่องวิญญาณและธรรม โดยเฉพาะการมองเห็นวิญญาณในแง่ของความไม่เที่ยง และการเข้าใจโลกผ่านการเห็นเวทนาและสุข ฯลฯ ข้อความสื่อถึงข้อเท็จจริงว่าทุกสิ่งในโลกมีความเกิดและการเสื

…าพาธโต โดยเป็นอาพาธ (รบกวน เบียดเบียน) ปฤโต โดยเป็นฝ่ายอื่น * มหากิฏิว่า ๘ บทข้างต้นแสดง อัตสมุฏฐาน ๔ บทข้างหลังแสดง กิญญานตกวา (ความไม่เป็นอะไรกัน ของใคร ฯ).

บทความนี้พูดถึงการกำหนดสูตรอาโดยอาการ 12 โดยจะอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ที่ไม่ใช่ของเราและสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์จิตใจ โดยเน้นความไม่เที่ยงและทุกข์ของสภาพอย่างต่าง ๆ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเห็นคุณค่าขอ

…ีสาระ หาสาระมิได้ ปราศจากสาระ โดยสาระคือจินตะสาระ (เป็นสาระโดยที่เป็นของแน่น อน) คิด โดยสาระคืออุฏฐานะ (เป็นสาระโดยที่เป็นของยังยืน) คิด โดยสาระคือสุขสาระ (เป็นสาระโดยที่เป็นสุข) คิด โดยสาระคืออัตต- …

ในตอนจบของวิถีธรรมจักรแปลภาค 3 นี้ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีความว่างเปล่า โดยวิจารณ์ถึงคุณค่าของรูปร่างและสาระในชีวิตที่ไม่สามารถจับต้องหรือยึดมั่นได้. การพิจารณาในความว่า

ประโยคสั้น - วิจัยมิรรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 162 หรือเป็นบริขาร (บริขาร ?) ในฐานที่ควรเป็นบริขาร (ของผู้อื่น) ในข้อว่า น อง ม ม กูวฉิน นี้ เน อ ค ม คฟท์ไวก่อน คำที่เหลือ ว่า น อง ค…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของการไม่เห็นตัวตนของผู้อื่นในบริบททางศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างคนและการเข้าใจตัวตนของผู้อื่น ว่าจะมีผลกระทบต่อการเป็นพี่น้องและการเป็นสหายอย่างไร นอกจากนี้ย

…เป็นอะไร ๆ ของใคร ๆ คือของผู้อื่น ขยายความว่า "ไม่เห็นตัวตนของตัวที่พึงนำเข้าไป นั่นเองเป็นพี่น้องในฐานที่ควรเป็นพี่น้อง หรือเป็นสายในฐานที่ควรเป็นสาย

ในตอนนี้ของการแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการกำหนดสูตรตาถึงสองวิธีและสี่วิธีโดยพระโหราวเป การมองเห็นตัวตนและสัตว์ในความเป็นบริบูรณ์ (สภาพแวดล้อม) ของตนเองเป็นสิ่งที่ไม่เห็นได้ และความว่างเปล่าเป็นการแสดงออ

…ไม่งาม ทุกคุณโต โดยเป็นสิ่งมีกลิ่นเหม็น เชคุณโต โดยเป็นสิ่งนำระเกียง ปฏิคุณโต โดยเป็นสิ่งปฏิกูล อมฏฺฐานหฺโต โดยเป็นสิ่งใช้กิ้งด (ความปฏิกูล) ได้ด้วยการแต่ง วิรุณโต โดยเป็นสิ่งน่าเกลียด วิฺจุณโต โดยเป็นสิ…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการวิเคราะห์สรรพสิ่งซึ่งได้แก่ ชาติ, ชรา, พุทธิม, มร, โลภ, ปิฏท, และความเศร้าหมอง ที่เกี่ยวเนื่องกับเหตุผลทางธรรมชาติของจิตมนุษย์ โดยเน้นการตีความในมุมมองทางพุทธศาสนา ทั้งยังชี้ให้เห

… - วิถีธรรมรรฺแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 156 ยอมเห็นได้ว่ามันเป็นทุกข์ โดยเหตุทั้งหลายเช่นว่า อธิษฐานปฏิพานโต โดยถูกบีบคั้นอยู่เนื่องนิษฐ์ ทุกขมฺโต โดยเป็นที่สั่งนานา (คือมองไม่เห็น) ทุกขวดดูโต โดยเป็น…

ในบทนี้จะเน้นไปที่การทำความเข้าใจและยอมรับว่าชีวิตนั้นมีทุกข์ผ่านหลายปัจจัย เช่น ความเจ็บป่วย ความเป็นอุปสรรคต่างๆ และสิ่งที่ทำให้เกิดความทุกข์ทั้งหลาย เช่น โรคภัยและสิ่งชั่วร้าย เพื่อโปร่งใสในชีวิต ป

…านนั่น ก็เพราะเมื่อหน่ายในสังขาร เหล่านั้นและกลั้นนี้ดีมั้ยในพระบาลีกล่าวไว้ว่า "ความรู้วุ่นใน ภพฐุตฐานอันใดก็ดี ความหลงในอาธีพึงกลัว ในนิพพานอันใด ดีก็ ธรรมเหล่านี้อวออรณ์เดียวกัน ต่างกันแต่พญักษ์นะ" ดั…

บทนี้ถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับนิพพานและความหลุดพ้นจากสังขาร โดยกล่าวถึงความเบื่อหน่ายในชีวิตจากสังขาร รวมถึงการพยายามหลุดพ้นจากสิ่งที่ติดกันอยู่ภายใน ความเข้าใจในแนวคิดนี้สำคัญต่อการดำเนินชีวิตในทางธรรม

…บท" ดังนี้เป็นต้น เป็นผู้มีใจอ่อนในสันติบ นั่น ลาดไปในสันติบทนั้น เอียงไปในสันติบทนั้นแฉ นิพาทาพุชานฐาน จบ [มูลฏฐุติยมตาญาณ] อันนิพพานุปสานฐานนี้นะ โดยอรรถก็เป็นอันเดียวกับญาณ ๒ บ้างต้น เหตุนี้นั้น พระโ…

ในบทสรุปนี้พูดถึงแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับความสันติและนิพพาน โดยใช้สัญลักษณ์และการเปรียบเทียบกับสัตว์ ทำให้เห็นความหมายของใจอ่อนในสันติบและอิทธิพลของพระโพธิ์วรรณ พระพุทธเจ้าที่เน้นความสำคัญของชีวิตในสันติแ