ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 660 / 143

ประโยค - วิจัยธีมครมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ ৪๓ สาวนยิ้ม [เอาวั้มตานาย] ส่วนนี้ว่า "ความเกิดขึ้นแห่งผลมีสงบรำเป็นต้น ย่อมมีแต่เหตุ มีอิวซา่นินดันเท่านัน จุดความเกิดขึ้นแห่งนมสัมเมลัน ย่อมมีแต่น นม

…ีวิต ที่จัดอยู่ในหมวดของวิจัยธีมครมเปล่า โดยมองเห็นถึงการเกิดขึ้นของผลที่ต้องมีเหตุทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน ในการอธิบายถึงการเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ เมื่อมองเห็นจากมุมมองที่ถูกต้องและยุติธรรม จึงจะสามารถเข้าใจป…

…มีหนอเป็น ดัง (สืบต่อกันมา) นะนั้น ชื่อเอกัตตนัย ซึ่งในนี้นี้ก็มีพระโอวาทร เห็นโดยถูกต้อง ย่อมจะอธิษฐานทีถูกต้อง เพราะยังรู้ความไม่ขาดสาย แห่งความสัมพันธ์อันเป็นไปอยู่โดยความสัมพันธ์แห่งเหตุและผล เมื่อ เ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถในปฏิรูปสมุทรธรรม พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเอกัตตนัยและสังขาร โดยเฉพาะการที่สังขารมีปัจจัยคืออวิชา และวิญญาณที่มีปัจจัยคือสังขาร โดยเน้นว่าความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลนั้น

…นปัจจัยก็ดี ความเสวยวิบทนนั้นเป็นเวทนา [ปัจจุบันเหตุ ๕] ข้อว่า เหตุในกลุ่มนี้ ๕ ได้แก่ปัจจธรรมิมิดฐานเป็นต้น ที่มาในบัลลังก์ตำอุปาทานและภาพ แต่เมื่ออำกลือเอาแล้ว สังขารนั้นเป็นบูพภาคของภาพนั้น หรือว่าท…

บทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับนามรูปและอายตนะ โดยเริ่มจากการอธิบายความหมายของนามรูปและประสาท รวมถึงการสืบค้นถึงผัสสะและเวทนาในการเกิดขึ้นของอารมณ์และความรู้สึกที่เกิดจากการกระทบในชีวิตประจำวัน ทั

…การเชื่อมต่อ อื่น (กับปัจจุบันภาพ) สิ่งนั้นเป็น วิญญาณ ๑. เครื่องหมายหัวตามปุจฉานี้ควรออก เพราะอธิษฐานที่วัด เป็นรูปใน เอ๋อ นำจะถูกต้องกว่า ๒. ข. ป. ๑๓/๕๕

บทความนี้ว่าด้วยความอ่อนแอที่ถือว่าเป็นอุปาทานที่เกิดจากการเข้าถึงตัวตน อธิบายถึงการมีอยู่ของวิญญาณในปัจจุบัน รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับผลกรรมที่ทำในภพก่อนและการมีประสบการณ์ในปัจจุบันนี้, ความหมายของวิ

ประโยค - วิชาภิทธิมครเปนลำดับ ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ 385 กล่าวเพื่อถอนอุจเฉททฤษฎี เพราะประกาศความไม่ขาดสูญแห่งเหตุ ทั้งหลาย โดยความเกิดขึ้นแห่งผล (ปัจจุบันปรากฏอยู่) ภาวจักที่ ๒ กล่าวเพื่ออกจากสัตทธิมคร เ

…าติ เรียนรู้เรื่องความเป็นไปของอายตนะและการทำงานของจิตใจระหว่างประเด็นต่าง ๆ เหล่านี้ เพื่อสร้างพื้นฐานความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับหลักการทางพุทธศาสนาอย่างมีระบบ

…ปสาสะก็ได้ฉันนั้น ดัง พระบาลว่า "ฤกษ์ณทั้งหลาย คนเหล่านั้นแห ล ผ่านได้สวยทุก โหมดมั่น ๑ ประการในวิัฏฐานรรมนี้เทสละ" ดังนี้เป็นต้น เพราะเหตุที่ธรรมเหล่านั้น ย่อมมีเพราะความเกิดขึ้นแห่งอาสวะ ดังกล่าวมานี้…

บทความนี้สำรวจธรรมที่เกิดจากความเกิดขึ้นแห่งภูติสวาสะ และวิปสาสะ โดยอ้างอิงถึงพระบาลี เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมเหล่านี้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ใ

ประโยค - วิชาธรรมะภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๙๐ [อวิชชามีเพราะโลกเป็นต้นได้] คำวิสัชนา ก็พึงว่า "กีโนปฏิสมุททธรรมทั้งหลายนี้ โลก ทุกข์ โทมนัส อุปายาส ย่อมมีแก่บุคคลผู้อยู่ ไม่รากจาก อวิชชา อันปราเทวนะเล่า ก

เนื้อหาในบทนี้พิจารณาถึงอวิชชาที่เป็นต้นเหตุแห่งความทุกข์ในชีวิต โดยเหตุผลจากพื้นฐานการเข้าถึงธรรมะและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ว่าด้วยการเกิดขึ้นของวิทวาสที่เกิดจากอาสวะ นอกจากนี้ยังกล่…

ประโยค- วิทยามีครมเปล่าก ค ๓ โดยเป็นอุปนิสัยปัจจัยเท่านั้น ของรูปภาพอภิวัธิ์ คือของธรรมเฉพาะ ที่เป็นกุศลในธรรมภาพ อันนันเนื่องในภาพและของอุปนิสัย ด้วย (ส่วน) ในภาพ มันเป็นปัจจัยโดยสหชาติปัจจัยตั้งแต่

…ถึงธรรมเฉพาะที่อาจมีผลต่อการเกิดชาติ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและอุปนิสัย การเข้าใจถึงธรรมพันธุในฐานะที่เป็นปัจจัยแห่งชาติ และการแยกแยะระหว่างกุศลกรรมและอุปกุศลกรรม รวมทั้งการชี้แจงถึงความหมายของคำว่า…

…พร้อมทั้งที่อยู่ภายใน อึ่งเล่า ไม่แต่จะต้องการแยกเป็นภาพ ๑ มีภาพเป็นต้นเสียดาย ภาพเป็น ๒ โดยเป็นกรรมฐานและอุปปัชฌิภาค ไม่แต่จะต้องการแยกเป็นกรรมฐานและอุปปัชฌิภาพเล่า ภาพ ก็คลังเป็น ๑ เท่านั้น โดยเป็นภาพ …

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปทานปัจจยาและเหตุการณ์ที่เกิดจากการเลือกและไม่เลือกสิ่งต่าง ๆ โดยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพและควา

…รรมที่เป็นปัจจัย แห่งวิญญาณเท่านั่น ม่านกกล่าวว่าจะเป็นสังขาร มานี้ แมธรรมที่ยิ่งสัตว์ ให้เกิดในอธิษฐานภพ ท่านก็กล่าวด้วย จะกล่าวมากไปทำไม ใน บทว่า 'อวิชชาปัจจุบนา สุขวนา' นั้น ก็ญาณฤกษ์ของบุญญาสังขารเป็…

เนื้อหาในงานวิจัยนี้กล่าวถึงวิถีธรรมและการดำเนินชีวิตที่เชื่อมโยงกับความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุญญาภิสังขารและอวิชชา โดยจะมีการวิเคราะห์ว่าความคิดและการกระทำมีผลต่อเอกราชของวิญญาณในภพต่าง ๆ การรับรู้ถ

ประโยค - วิชาความรู้เบื้องต้น ตอนที่ ๑ หน้า 368 อรูปภาพ แปลว่า ภาพนี้นับว่าอรูป ภาพของสัตว์ทั้งหลายมีสัญญา ชื่อสัญญา นัยหนึ่ง สัญญา มีอยู่ในพ นัน เหตุนี้ ภาพนี้จึงชื่อ สัญญา (แปลว่า ภาพที่มีสัญญา) อัญ

…ะแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของภาพ โดยให้ความสำคัญกับโวการภาพและปัญญาโวการในด้านการสอนวิชาความรู้พื้นฐานเพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและวิเคราะห์ได้ดียิ่งขึ้น

…บากน้อยและมาก เป็นอันกล่าวด้วยคำว่า "เป็นปริมตูก ก็ คือ มหาภูมิ ก็ คือ" นั้น ส่วนธรรมทั้งหลายมืออธิษฐานเป็นต้นที่สมปุญกับเจตนา เป็นอันกล่าว ด้วยคำว่า "อนุญ กรรมที่เป็นภาวามีทั้งปวง" นี้ [อุปปัณฑภ] ส่วนอ…

บทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมภพและเจตนาในวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบุญญาสังฆาร อัญญาสังฆาร และอนุญาสังฆาร พร้อมกับการอธิบายอุปปัณฑภที่แสดงถึงการแบ่งประเภทของสถานะทางจิตและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของสัตว์

…าถึงหลายโดยง่าย ความเป็น ผู้มากด้วยการทำมุต มีโศกาหลวงคลเป็นต้น ของบุคคลผู้มีมากับอาทาน นั้น เป็นสัณฐานภูมิ เพราะนั่น ทิฏฐุปาทาน จึงแสดงในลำดับ คำภูมานั้น ทิฏฐุปาทานนั้น เมื่อแตกออกก็เป็นสองอย่าง โดย เป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณธรรมนั้น เจาะจงไปที่อุปาทานและลักษณะของสีลัพพปาทานและอัตตาวาทภูปาทาน โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำมุตและโทษที่มากับอาทาน ซึ่งอธิบายถึงวิธีการแสดงในลำดับ การวิเคราะห์และความหมายที่

…(ผลวิบาก) ฯลฯ สมพรหมดทั้งหลาย ผู้ดำเนินชอบปฏิบัติธรรม ผู้ซึ่งทำให้แจ้งซึ่งโลกนี้และโลกอื่น ด้วย อธิษฐานของแล้ว (ประกาศ) ให้รู้ทั่วกัน ไม่มีในโลก ดังนี้ฉะนั้น อันนี้เรียกว่า ทิฏฐุปปทาน" ส่วนความยึดมั่นว่…

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในชีวิต โดยเฉพาะความหมายของทิฏฐุปปทานและสีลพทุปปทาน และแนวทางการเห็นความบริสุทธิ์รวมถึงการเกิดขึ้นและการละซึ่งทุกข์และอุปทานในธรรมชาติ ชี้ให้เห็น

… ได้ว่า ต้น หา เป็น อุปาทาน เป็น อันเดียวกัน ดั่ง นั้น ปัญญา หวา เมื่อ เป็น อันเดียวกัน แล้ว จะ ว่า ฐานหา เป็น ปัจจัย แห่ง อุปาทาน อย่าง ไร กัน ? ก็ อาจารย์ นี้ ก็ นึก ว่า เป็น คนละ อัน ( เป็น คำ มาน สนิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…อโมสัมผัสที่เป็นวิบากหลายประเภท ส่วนในอายตนะภายนอกหลาย รูปฌานเป็นปัจจัย ๔ อย่างโดยเป็นอริยาบท---ปรุษฐาน---อัตติ---และอวิธิปัจฉาแห่งจังหวะสัมผัสอายตนะที่เหลือมักทายตะเป็นต้น ก็เป็นปัจจัยแห่งผัสสะที่เหลือม…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับสัมปฏิอัตติและอวิธิปัจฉา ซึ่งเกี่ยวข้องกับวิบากของสัมผัสเป็นประเภทต่างๆ ในอายตนะภายนอก โดยเน้นถึงรูปฌานและปัจจัยที่ส่งผลต่อผัสสะ รวมถึงการวิเคราะห์เวทนาในมุมมองทางธรรมและการใช้

ประโยค - วิวัฒนาการเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑- หน้าที่ ๓๔ ขั้นตอนในปฏิสันถารรูป วัตถุรูปเป็น ปัจจัยแห่งอธิษฐานนะ ๖ อย่าง ภูตรูป ทั้งหลายเป็นปัจจัยแห่งอธิษฐานะ ๕ โดยไม่ แปลกกัน ๔ อย่าง [ขยายความ] ความว่า ในปฏิส…

ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงการปฏิสันถารรูปที่สำคัญ โดยระบุว่าวัตถุรูปเป็นปัจจัยแห่งอธิษฐานะ ๖ อย่าง เช่น มนุษยะ ห้าปัจจัยในปฏิสันถารต่างๆ และการเชื่อมโยงกับภูตรูปซึ่งเป็นปัจจัย ๔ ของอธิษฐานะ…

…างดังนี้คือ นาม ล่างอย่างเป็นโดยเหตุปัจจัย ลางอย่างเป็นโดยอานิสงห์ [คาถาสังเขปนามเป็นปัจจัยแห่งอัตถุฐานะในปวัฏฏาล] แมในปวัฏถาล วิปปนามก็เป็นปัจจัย อายตนะที่ ๖ อันเป็นวิภากอย่างนั้น (คือ ๓ อย่าง) (ส่วน) ว…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงมานะตะน และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิปนามในปวัฏฏาล โดยเปิดเผยถึงรายละเอียดของอายตนะที่ ๖ ที่อ้างอิงถึงสภาพต่าง ๆ และชนิดของปัจจัยที่มีผลในทางธรรม โดยเฉพาะในปัญญาและปฏิสันถิลา ซึ่

…ง) ไม่เห็น" นั่นจึงทราบ ได้โดยอัตตรูปที่ (มอง) เห็นในโลกนี้ จริงอยู่ ความที่แม้รูปที่มี กรรมเป็นสมุฏฐาน ก็วิญญาณเป็นปัจจัยได้จรูญที่มีดิิดเป็นสมุฏฐาน มาในคัมภีร์ปฐมและ วิญญาณในบทธวินิจฉัยอธิบาย นามรูป นี…

บทความนี้สำรวจประเด็นว่าด้วยวิญญาณและความสำคัญต่อรูปและนามในทางอภิธรรม โดยเน้นการเห็นว่าวิญญาณเป็นปัจจัยของการเกิดรูปและนาม รวมถึงการอนุมานถึงสิ่งที่มองไม่เห็นในโลกนี้ วิญญาณจึงถูกต้องเป็นธรรมชาติหลัก

…ชาวิญญาณเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๑๓๖ สังขารวิญญาณที่เป็นไปในปัจจุบัน เพราะเป็นรูปที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน ในวัตถุกิลาในปัจจุบันอภคืออย่างนั้น คือในขณะจิตมีกุศลจิตเป็นต้น รูปมีกรรมเป็นสมุฏฐาน (เช่นกัน) เพรา…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์เกี่ยวกับวิญญาณและบทบาทของกรรมที่มีผลต่อรูปและนามในปัจจุบัน โดยอธิบายถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลต่อวิญญาณและการเกิดขึ้นของนามรูป ผ่านการวิจัยที่เกี่ยวข้องและคาถาสังเฆ