ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 138 / 308

…ยู่ในพื้น ดินเป็นต้นนั้น ๆ และความต่างแห่งอรรถ ด้วยความต่างแห่งวัตถุ จึงตรัสคำเป็นต้น "ปัญหาการริก" ดังนี้ บรดาบเหล่านั้น นาว่า ปัญหาการริก ได้แก่ ด้วยเหตุ ๕ อย่าง มีคำอธิบายว่า "ด้วยองค์ ๕" ในว่า "ปัญหากา…

บทที่ 363 ของ 'ปฐมสมุนไพรสักษาแฉ' กล่าวถึงความสำคัญของปัญหาการริกและองค์ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับการถืออรรถพย์ โดยให้ความรู้เกี่ยวกับอาการ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์อันผู้อื่นหวงแหน รวมถึงอาการ ๖ ที่ภิกษุต้อง

…ม แต่ว่าสิ่งของนั้น ผมเก็บไว้ด้วยการรับอย่างนั้นเทียว ท่าน ควรทำสิ่งของนั้นให้เป็นปกติอย่างเดิม” ดังนี้ ภิกษุนี้ ย่อมได้เพื่อให้ นำ ามาคืน บทว่า ๑ ดกาลกิต ควา่สำหรับภิกษุผู้อื่นด้วยคิดอย่างนี้ ว่า …

เนื้อหานี้สำรวจถึงหลักการคืนสิ่งของในบริบทของภิกษุ โดยมีการระบุถึงสิทธิในการนำสิ่งของมาคืน รวมถึงแนวทางในการจัดการกับทรัพย์สิน การคืนสิ่งของนั้นต้องพิจารณาถึงความพอใจของทั้งสองฝ่าย และการอนุญาตระหว่าง

ประโยค(๓) - ปฐมสัมผัสตาปฏิภาณแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 371 ภิกษุ ! เธอไม่เป็นอาบัติ เพราะเพียงแต่พูด* ดังนี้. อธิบายว่า "ไม่เป็นอาบัติ เพราะเหตุเพียงแต่พูด ๆ ไปเท่านั้น." เรื่องที่ดูลจากเรื่องเพียงแต่พูดนั้นไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายว่าภิกษุไม่ถืออาบัติเพียงเพราะพูด ความสัมพันธ์ระหว่างคำพูดและความหมายทางศาสนา พร้อมตัวอย่างในกรณีของศพที่ยังสด สรุปได้ว่าภิกษุมีความสามารถในการแยกแยะสิ่งที่เหมาะสมและเข้ากับบท

ปกปิดไว้ด้วในใจว่า"ภายหลังจากถือเอา" ดังนี้ เพียงเท่านี้ การยกส่งของขึ้น ยังไม่มีเก็บคู่กันนั้น; เพราะเหตุนี้ จึงยังไม่เป็น อาหารก่อน แต่เมื่อใ…

เนื้อหาพูดถึงการปกปิดสิ่งของในใจและการถือเอาของจากผู้อื่น โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุในพระพุทธศาสนา การกระทำดังกล่าวถือเป็นเรื่องผิดศีล โดยมีตัวอย่างของการจัดวงสลากและการลักขโมยสิ่งของที่มีค่าจากผู้ช่วยกั

…งผม" จึงพูดว่า "จะเป็นส่วนที่ถึงแก่สมมติฐาน ถึงเท่ากันก็จิตตามส่วนใดดี ท่านจงถือเอาส่วนนี้นั่นแห่ด" ดังนี้ ย่อมเป็นอันภิกษุผู้แก่กว่าถือเอาส่วนที่ สื่อว่าเขาแล้ว จงไม่ถืออาหาารในกายนี้ ถ้าถิ่นนั้นนับแต่อื่น…

เนื้อความในบทคัดย่อเกี่ยวกับการพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นเจ้าของส่วนของอาหารในกลุ่มภิกษุ โดยเน้นถึงข้อต่อข้อกฎหมายทางศาสนา ว่าด้วยการถือเอาส่วนต่างๆ ที่อาจมีความผิดต่อแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งภ

…้. พวกเจ้าของหมดความอาลัย, พวกโจรยังมีความอาลัย ซ่อนในในที่รัชฎ์แห่งหนึ่ง ด้วย คิดว่า "ถิถือเอาอีก" ดังนี้ แล้วไป มันเหมือนกันนี้. ทั้ง ๒ ฝ่าย หมดความอาลัย, เมื่อภิทกุฉันด้วยงสัญญา ไม่เป็นอาบัติ, เมื่อขบฉัน…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงความอาลัยของเจ้าของและโจรเมื่อมีการภิทกุฉันในรูปแบบที่สอดคล้องกับพระวินัย การไม่ถืออาบัติเมื่อฉันด้วยความตั้งใจ และความหมายของการฉันผลไม้ที่ละทิ้งในวัดร้าง เน้นการปฏิบัติตามข้อกำ

…มไม้ เป็นภาษาถิ่น เหมือนกัน ฉะนั้นแหล. ภัตทะนบนาย ก็คือพระเช่นกันบนตั่ง. ในเรื่องชั้นเนื้อ มิวิจฉังดังนี้- ถามกุฎออา (ชั้นเนื้อ) ในอากาศ ที่กุฎออาอันนี้เอง เป็นฐาน พิงกำหนดฐานด้วย อาการ ๖ แล้วทราบการทำให้เ…

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงความเข้าใจในเรื่องชั้นเนื้อ และการปฏิบัติของผู้หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับศีลและกรรม โดยเฉพาะในแง่ของการกระทำที่สะท้อนถึงมนุษยธรรมและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน พร้อมกับการหลีกเลี่ยงคว

…ถ้าสงฆ์พอจะดูแลรักษาได้อีก, สงฆ์มีพูดคุยกิฏฐุนั้นว่า "ท่านอยู่ดูแลรักษาเลย, สงฆ์ถือดูแลรักษาของเอง" ดังนี้. เรื่อง ๓ เรื่อง มีเรื่องเดียวเป็นต้น ปรากฏอีกแล้ว. ก็เมื่อ

ในเรื่องดินเหนียวและหญ้าสำหรับสงฆ์ กล่าวถึงความยากในการหาดินเหนียวและความจำเป็นในการดูแลรักษาหญ้าให้ดี โดยสงฆ์มีหน้าที่ในการจัดการและดูแล สิ่งของเหล่านี้เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุด โดยเฉพาะเมื่อไม่มีผู

…อยในวาระนี้มีความง่ายทั้งหมดนั้น. ในคำว่า "ฤกษ์ก่อนภูมุทั้งหลาย! เราขออนุญาตให้มองไปใช้ได้ชั่วคราว" ดังนี้ มีวิจันฉบับนี้:- ภูมุได้มิตยเตี่ยงหรือดั่งของสงค์ไปใช้สอย โดยการใช้อย่างสง่าง ๑ เดือนบ้าง ๒ เดือนบ้…

เนื้อหาของหน้าที่ 400 นี้พูดถึงภูมิลักษณะเสาหินต่างๆ และของสงค์ซึ่งสามารถนำมาใช้ในสถานที่ที่ถูกทอดทิ้ง โดยมีการอธิบายถึงการจัดการและการอนุรักษ์ทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องในชุมชน ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการทำง

…ญาเห็นประจักษ์ เสงหัน อยู่ซึ่งบริบูรณ์ของอู่อื่น เป็นเหมือนอุสริพิ และ เป็นเหมือนไฟ พี่งจับต้องเถิด ดังนี้ หมายเหตุ ญูปฐมมัญปปลาสากามนี้ กน้าขาว๘๕ มีคำว่า ... คุณวฺ วา ภิญฺฑิวา วา- ซึ่งหน้า ๑๓๖ กล่าวเท่าคว…

ในเชิงปรัชญาเรื่องความเป็นสมณะนั้น เชื่อมโยงกับอำนาจแห่งจิตที่เราต้องมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงศัพท์ที่สำคัญในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับ 'คุณวา' และ 'ภิญฺฑิวา' ซึ่งต้องมีการสอบสวนเพิ่มเ

ประโยค -( ปฏิปฺิ ส ๑๓/๒๕๒/๓ บาลีในสัตย์เป็นที่เปิดเผยลักษณะ ๑๐ นั้น ดังนี้ : อะไรเป็นเบื้องต้น อะไรเป็นท่ามกลาง อะไรเป็นที่สุดแห่งปฐมฺมน ? ความหมดจดแห่งปฐมฺมนเป็นอย่างงั้ น …

เนื้อหาเกี่ยวกับปฐมฺมนในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 3 ลักษณะหลัก ได้แก่ ความหมดจดที่เป็นเบื้องต้น, ความเพิ่มเติมอุปกาเป็นท่ามกลาง, และความผ่องใสเป็นที่สุดแห่งปฐมฺมน โดยเน้นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อกา

…กเราว่า 'วันนี้ก็ฤณฤกษภาพไปบูชาหนึ่ง วันนี้ก็ฤณฤกษภาพไป ๒ รูป ๑ รูป ๓ รูป วันนี้ก็ฤณฤกษภาพไป ๑๐ รูป ดังนี้ ก็แล กรรมวิบากนี้ เราหรือใครคนอื่นก็ไม่สามารถจะห้ามได้, เรานั่ง แม่ใจฟังเหตุนัน แล้วจักทำอะไรได้ลา …

บทความนี้กล่าวถึงพระผู้พระภาคเจ้าที่ทรงพรรณาถึงคุณแห่งความตายและการที่พระองค์มีความประสงค์ที่จะสอนภิกษุทั้งหลายให้พ้นจากความยึดติดกับเรือนร่างและกรรมวิบาก การฟังธรรมในเวลานั้นไม่มีประโยชน์หากไม่เกิดผล

…พระผู้มีพระภาฯเจ้า ทรงปลอบภูกุให้ เขาใจในพระกรรมฐานเหล่านั้น แล้วตรัสบอกพระกรรมฐานอย่างใด อย่างหนึ่งดังนี้ "ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาฯเจ้า มีพระประสงค์จะทรงทำเช่นนั้น เมื่อจะส่งพระเณรไป จึงทรงรับสั่งว่า "เทน…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงปลอบภิกษุและส่งพระเณรไปเผยแผ่ภิญญาให้ประชุมกัน และการประชุมภิกษุสงฆ์เพื่อประกอบพระธรรมฤกษา ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงพระอรหัต ความหมายในคำผูกพันจนถึงการอธิบายท

…ู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงอานิสงส์แห่งอิทธิฤทธิ์นั้น จึง ตรัสพระพุทธมนต์ว่ากว่า " อรุณอคโต วา " ดังนี้ แต่ว่า พระผู้มี พระภาคเจ้า เป็นประคูอาจาร ผู้ทรงวิทยาคุณรู้ภูมิพื้นที่นี้, อาจารย์ผู้ ทรงวิทยาพื้…

เนื้อหาพูดถึงการเจริญกรรมฐานเพื่อบรรลุพระอรหันต์ รวมถึงการใช้เสียงและกรรมฐานในการพัฒนา และความสำคัญของการมีสมาธิในพื้นที่สงบ เพื่อให้สามารถทำงานเชิงจิตใจและบรรลุผลสูงสุด โดยยกตัวอย่างถึงพระผู้มีพระภาค

…ำหรับประกอบชวนปัญญา เพื่อความเจริญก้าวหน้า แก่พระโภคาวารนั้น จึงตรัสพระพุทธมนต์ว่าว่า " อธุปญโฏ วา" ดังนี้. บรรดาหล่านั้น บอกว่า อธุปญโฏ วา ว่า ไปสู่ป่า อันสะดวกแก่ความสังหารในแห่งหนึ่ง ในบรรดาโป่งมียักษะท…

บทนี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงอารุณ-เสนานะเพื่อชวนคนให้มีปัญญาและเจริญก้าวหน้า ผ่านการเปรียบเทียบความพยายามและความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ โดยเน้นไปที่การที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับเส

… "เราจักรู้แจ้งชี้กอง ลมทั้งปวงหายใจเข้า; ย่อมสำเหนียกว่า " เราจักรู้แจ้งชี้กองลมทั้งปวง หายใจออก " ดังนี้. บรรดาบทเหล่านี้ บงว่า สัญญติ ความว่า ย่อมพากเพียร คือพยายามอย่างนั้น อีกอย่างหนึ่งในบทว่า " สัญญติ…

ในบทความนี้ กล่าวถึงการหายใจเป็นการฝึกปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าถึงความรู้แจ้ง โดยการหายใจเข้าและออกช่วยสร้างสติและความสำรวมในจิตใจ เมื่อมีความรู้แจ้ง จะสามารถสำเหนียกกุจราภายในและมองเห็นความจริงได้ชัดเ

…แต่เวลาที่รู้ชัดหายใจเข้าและหายใจออกนี้ ไป ควรทำความพิษในอาการที่ให้ญาณเกิดขึ้นเป็นต้นซึ่งวางจึงเป็นดังนี้ ไป: เพราะ ฉะนั้น ผู้ศึกษาพึงทราบว่า "ในนัยก่อน พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส บาลไว้ด้วยอำนาจเป็นวัตถคุณในว…

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิด้วยอานาปานาสติ โดยเน้นการหายใจเข้าหายใจออกอย่างมีสติ การทำกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสงบจิต และสร้างความเข้าใจในอารมณ์ของการหายใจ ที่ช่วยพัฒนาญาณและการตระหนักรู้ในเร

…ิได้กำหนดกฐฑรรษา การกำนี้ การประมวลมา การมลิการ และ การพิจารณาว่า " เราจะระงับกายสังขารส่วนหยาง ฯ " ดังนี้ หามี แก่เธอนั้นไม่. แต่ในเวลาที่เธอกำหนดแล้ว จึงมีได้. เพราะเหตุนัน ๑. คำพูว่า โอพริกา ให้แก่เป็น โ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรลุความสงบของกายและจิต ผ่านการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการหายใจและการจัดการกับความกระวนกระวายที่เกิดขึ้นในระหว่างการฝึกหัด ซึ่งเน้นถึงความละเอียดในลมหายใจและการให้ความสำคัญกับการกำห

…ยนันด้วยสตินัน ด้วยญาณนัน เพราะเหตุฉะนั้น นันทกล่าวว่า "การเจริญสติปฏิฐานคือการพิจารณาเห็นกายในกาย" ดังนี้ ในบทว่า "ปลสุมย กายสงฆ์ร" นี้ มีภาระนามตาม ลำดับบทแห่งปฐมฤกษ์ถูกกูตรั้ง ซึ่งตรัสไว้ด้วยสามารถแห่งกา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญสติปฏิฐานและการพิจารณากายในกายว่ามีความสำคัญอย่างไรต่อการบรรลุพรอรหัท เช่นในกรรมฐาน และการดำเนินการตามหลักคำสอนอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการชี้แจงถึงความสำคัญของการชำระศีลให้บ

…รมเสนาบดีศรีบูรพตำไว้ว่าไว้ว่า "เปรียบเหมือนบุคคลดังศาล (เสียงดังคือเสียงหยาย ย่อมกระจาย ไปก่อน) " ดังนี้ เป็นต้น, ควรให้พิสดาร, เหมือนอย่างว่า กรรมฐาน เหล่าอิสล ย่อมปรกุลฉันในชั้นสูง ๆ ขึ้นไป ฉันใด, อนาบั…

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์การดำเนินการของจิตที่ต่อเนื่องแม้ในขณะที่จิตดวงแรกดับไป โดยใช้การเปรียบเทียบกับเสียงที่มีความละเอียดหลากหลาย นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์และการดำเนินของกรรมฐาน รวมถึงกา