ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 137 / 308

…ด ที่กล่าวในมหาจักรเป็นต้นนั้น ย่อมต้องกันนี้ว่า "ภิกษุทำทรัพย์ให้ไปในภาชนะของตนก็ดี ตัดเอาเป็นก็ดี ดังนี้; เพราะเหตุนี้ (คำที่กล่าวไว้ในอรรถกถามีมหาจักรเป็นต้นนั้น) เป็นอันท่านแสดงไว้ชอบแล้วแล. ในกณะจะติดเ…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้และการรักษาทรัพย์ของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการถือราคาของเนอใสและการจัดการทรัพย์อย่างชาญฉลาด เหตุผลในการรักษาทรัพย์ และความสัมพันธ์ระหว่างราคาของเนอใสกับชีวิตของ

…ูมิท่า ว เป็นต้น] พึงทราบวินิจฉัยในบกทั้งหลายมีมากว่า ตุณอว ภินทิว ว เป็นต้น, ท่านกล่าวไว้ในอรรถกรณ ดังนี้ ก่อน. บอกว่า "ทำลายก็ดี" นั้น โดยอรรถว่า ทุบทำลายด้วยไม้ค้อน. บอกว่า "เทดีก็ดี" นั้น โดยอรรถว่าเทน้…

เอกสารนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ประโยคในภาษาไทย ซึ่งเป็นความสำคัญในการเข้าใจการใช้คำคำหนึ่งในบริบทต่าง ๆ ผ่านตัวอย่างภูมิท่า นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกระบวนการทำลายและการรองรับคำที่ใช้ในบริบทที่หลากหลาย ในกา

…อรรถว่า "เจือด้วยน้ำ" ทว่า "เทคนิค" นั้น โดยอรรถว่า "เท ราด อุจจาระ หรือใสสะอลงในภาสมันเป็นต้นนั้น" ดังนี้ ส่วนสาระในคำนี้ ดังต่อไปนี้: ภิญไม่ประสงค์จะให้เคลื่อนจากฐานเลย ทำลายอย่างเดียว ดูภิกษุ เผาหญ้าในวิ…

เนื้อหากล่าวถึงการทำลายดีในแง่พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะว่าไม่มีการเคลื่อนจากฐานที่หนึ่ง ร่วมถึงการใช้สาระต่างๆ ในการทำลาย ผลกระทบต่อจิตใจของภิกษุ และการเข้าถึงความรู้จากบาลีและอรรถกถาผ่านการสนทนาและการวิเ

…ากฝอยยังไม่ขาด ถึงรีบอยู่ก่อน ใบก็ดี ดอกก็ดี เกิดที่เขาหางบัว มีอยู่ แม้ในและดอกนั้น ก็ยังรัษา อยู่ ดังนี้ ก็เลย ที่ปุ่มหางบัว มีนาน เหมือนตุ้งสีที่ในหน้า ของพวกคนเป็นหนุ่มสาวะนั้น หนามนี้รัษาไม่ใด้ เพราะไม…

เนื้อหานี้พูดถึงการจัดการแหล่งน้ำสำหรับการทำประมงและการดูแลความหลากหลายของสัตว์น้ำ เช่น ปลาที่ถูกจับและการรักษาสภาพแวดล้อมน้ำให้เหมาะสม นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของน้ำสำหรับชุมชนและการใช้ประโยชน์ขอ

…ี่ตั้งอยู่ในเรือ :- พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อทรงแสดงเรือเป็นอันดับแรก จึงตรัสว่า "นาวา นาม ยาย ตรตี" ดังนี้ เพราะฉะนั้น ในอิทธิกรว่าด้วยทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในเรือนี้ โดยที่สุดแม้งอ้อมผ้า แม้จะไม่ใช่ พึงทราบว่า …

ในบทความนี้มีการอธิบายถึงการทราบวินิจฉัยในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในเรือซึ่งเสนอโดยพระผู้มีพระภาคเจ้า การพิจารณาถึงความหมายของเรือและการนำไปใช้ในคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างเรือที่มีการบรรทุกคนและ

…่ในสวนต่อไป:- พระผู้มี- พระภาคเจ้าเมื่อจรมาแสดงสวนก่อน จึงตรัสว่า "สวนดอกไม้ สวนผลไม้" ซึ่งว่า สวน" ดังนี้ บรรดาสวนเหล่านั้น สวนเป็นที่บาน แห่งดอกไม้ทั้งหลาย มีดอกมะลิเป็นต้น ๆ ซึ่งว่า สวนดอกไม้ สวนเป็น ที่…

…รเชื่อมโยงไปยังรากไม้และดอกไม้ชนิดต่างๆ เพื่อสร้างความเข้าใจในการใช้ประโยชน์จากทรัพย์ที่มีอยู่ในสวน ดังนี้ผู้เขียนจึงเห็นว่าทุกอย่างมีส่วนสัมพันธ์ถึงกัน

…งบทว่า อาราม อภิญญาติ ความว่า ภูมิลาว่ากูลว่าเหออา สวน ซึ่งเป็นของคนอื่นว่า "นี่เป็นสวนของข้าพเจ้า" ดังนี้ เป็นทุกกู เพราะเป็นประโยชน์ของจินนาทน หลายบทว่า สามิกสุจ วิดิ อุปปาทิติ มีความว่า ภูมียัง ความสงบร่…

เนื้อหาในหน้า 294 ของปฐมสมันด ปลาสากาแปลจะแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ที่พูดถึงความสำคัญของดอกไม้และผลไม้ในภูมิบริเวณต่างๆ รวมถึงการวิจฉัยและการครอบครองสวน โดยเน้นถึงความสงบร่มเย็นที่เกิดขึ้นจากการเป็นเจ้าขอ

…นที่ก่อน จึงรั้วว่า "วาดู นาม อารามวาดู วิหารถวดู (ที่อ้างถึงพื้นที่) ได้แต่พื้นที่ส่วน พื้นที่หาร" ดังนี้ บรรดาพื้นที่ส่วนเป็นต้นนั้น ภูมิภาคเขาได้ปลูกพืช หรือ ต้นไม้ที่ควรปลูกไว้เลย แล้วจางพื้นที่ดินได้อย…

ข้อความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ รวมถึงการจัดการพื้นที่สำหรับวิหารและอาราม โดยชี้ให้เห็นถึงการปลูกพืชและต้นไม้ที่เหมาะสม ตลอดจนการดูแลรักษาพื้นที่เพื่อประโยชน์ในการใช้สอย ทั้งนี้

…มสนับสนุนภาพถ่ายแปล ภาค ๒- หน้าที่ 306 แม่เรียกหาอยู่ว่า "เจ้าพนักงานผู้รักษาป่าไม้ อยู่ที่ไหนกัน" ดังนี้ ครั้นไม่พบ จึงไปเสีย ภูมิรูปนั้น เป็นธนาณไทย ฝ่ายภิญญูปใคร ครั้นไปถึงสถานที่อธิษฐานแล้ว แต่มิสรภาพเ…

บทความนี้เล่าถึงการเดินทางของภิญญูที่มีการสังเกตการณ์รอบตัวในขณะที่เขาพยายามหลบหนีจากอุปสรรคต่างๆ ในป่า โดยเริ่มต้นจากการเรียกหาผู้รักษาป่าไม้ จนกระทั่งพบว่าเขาต้องเผชิญกับโจรและสถานการณ์ที่ไม่คาดคิด

… – หน้าที่ 312 สงฆ์แล้ว แต่ยึดเก็บไว้ในโรงไม้อัดฟีน ด้วยคิดในใจว่ามี “ภิกษุ สงฆ์งอใช้ลดตามสบายเฉิด” ดังนี้ ตั้งแต่กาลนับไป ไม่เป็นวาระ แต่คือวารธรรมเนียม คือว่า ภิกษุรูปใด เข้าไปในห้ามกลาง สงฆ์ทุกวัน ภิกษุร…

บทความนี้พูดถึงแนวทางและกฎเกณฑ์ในการใช้ไม้อัดฟีนในหมู่สงฆ์ โดยเน้นถึงการจำกัดการใช้ไม้ตามจำนวนที่กำหนดและการป้องกันการเกิดวิวาทระหว่างภิกษุ บทความอธิบายถึงวิธีที่ภิกษุแต่ละรูปควรปฏิบัติตนเมื่ออยู่ในโร

…ำตาม ก็เป็นอาบัติ จริงอยู่ ภูมิสูงใด กำหนดใจว่า "เราทำให้สิ่งของตกไป แล้วจักถือเอาสิ่งที่เราร้องใจ" ดังนี้ แล้วจึงทำให้ตกไป เธอรูปนั้น ต้องทุกกฎ เพราะทำให้สิ่งของนั้น ตกไป และเพราะการจับต้องสิ่งของนั้น ต้อง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฎและบทยอมรับในการทำทรัพย์ให้ตกไป การวิเคราะห์เกี่ยวกับการสนับสนุนให้สมาชิกต้องไม่ปราบ และการทำให้สิ่งของตกไปภายใต้บริบทของศีลธรรมและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงบทพูดที่ถ

…่อภิญ่อถืออ้างบังสกุลสัญญา ว่า "เจ้าของ ภัณฑ์นั้น ก็ถึงสิ่งของไปแล้ว, บัดนี้ ของนี้ไม่มีศรัทธาแล้ว" ดังนี้ มีมโนเหมือนกันนี้. ในมหารธกาถา ท่านกล่าวว่า "แต่คำเจ้าของกำลังมองดู ด้วยเหตุเพียงคำที่ภิญ่อพูดว่า "…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและอรรถกถาในปฐมมัญญาปาสากาเกี่ยวกับการถือเอาสิ่งของและสิทธิของเจ้าของ โดยอธิบายว่าทำไมเจ้าของควรได้รับสิ่งของคืนเมื่อมีการอ้างสิทธิต่างๆ และการวางทิ้งสิ่งของนั้นมีผลต่อสิทธิข

…สิ่งของที่ขาฝากไว้ พังทรมานในของฝากต่อไป- แม้ในเพราะกล่าวเท็จ ที่ที่รู้ตัวว่า "ขาฝากไปไม่ได้รับไว้" ดังนี้ เป็นทุกกุ เพราะเป็น บุพพประโยคแห่งกินนานา คงเป็นทุกกุเหมือนกัน แต่แก้ภิุณกล่าว ว่าพี่นคำว่า "ท่านพู…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความเชื่อใจและความสงสัยในการฝากทรัพย์สิน โดยมีการวิเคราะห์พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องระหว่างเจ้าของและผู้รับฝาก เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่เจ้าของมีข้อสงสัยในความซื่อสัตย์ของผู้รับ

…ุกแห่ง เช่นกับที่กล่าวไว้แล้วในคำนั้นว่า "โปรดให้จิวยิอธิ ขอรับ! ผมไปยังบ้านชื่อโน่นอ้อมแล้วจ punto ดังนี้ พระเถรได้fาเพื่อประโยชน์แน่จิ้วแล้ว ก็ฝากเก็บไว้ในตะกรู อุปิฏฐาก ถ้อนอันของพระเถรนั้น ใครจะลักเอาฝา…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระเถรและอุปิฏฐากเกี่ยวกับการเก็บรักษาสิ่งของและความเชื่อในสิ่งที่พวกเขาพูดถึง อุปิฏฐากเชื่อคำของพระเถรและเต็มใจที่จะทำตามคำแนะนำ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์และความ

ประชโยค 1-2: ประโยค 3-4 แล้ว ไม่มีคุณงามความดีเลย" ดังนี้ สมควรอยู่. แม้ในอธิกรณ์นี้ พระอาจารย์บ้างพูดว่า "ไม่มีสินใช้เพราะไม่ใชัสีย" ถ้ากญ อานกุตะบูญ ไปญาญแ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปกป้องทรัพย์สินและบทบาทของพระเผระในเรื่องนี้ โดยเน้นว่าถ้าผลิตภัณฑาริกดำเนินการคุ้มครองทรัพย์สินอย่างถูกต้อง จะสามารถลดความเสี่ยงจากการถูกโจรกรรมได้ นอกจากนี้ยังมีการพู

…แต่ถ้ากิฎทะซึ่งตั้งทะแล้ว ขับออกเป็นต้นไป ให้ก้าวล่วงด่านภาษีดี ยืนข้างหน้าแล้วเรียกว่า "มาเดินไว้" ดังนี้ เพราะความที่ตนมีการ สั่งสมอบอำนาจแล้วในการศึกษาเกี่ยวข้องเรื่องช้างเป็นต้นดี ต้อง ปราศ from ในขณะก้…

เนื้อหาพูดถึงการวางความหมายของกิฎและการศึกษาเกี่ยวกับวิชาชีพเลี้ยงช้าง รวมถึงการวิเคราะห์ด้านภาษาศาสตร์การแปลตามภูมิศาสตร์และการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับสาขานั้น โดยมีพระราชดำรัสเป็นพื้นฐานและหลักการสำคัญ

…าอธรถถา ท่านกล่าวไว้ว่า "เมื่อภูกมเห็น" โทษอย่างเดียวว่า "พวกราชบรรช ย่อมเบียดเบียนผู้ลบเลี้ยงภาษี" ดังนี้ จึงก้าวสูงสู่ปารก่อนแล้วหลบเลี้ยงไป เป็นทุกข์ เมื่อไม่ได้ก้าว ลงแล้ว หลบเลี้ยงไป ไม่เป็นอาบัติ." คำ…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติสมดุลในพระบาลี โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจในโทษที่เกิดจากการเบียดเบียนผู้ลบเลี้ยงภาษีในสังคม การวิเคราะห์ข้อความในมหาอรรถถถาเกี่ยวกับการหลบเลี้ยงและความหมายของคำต่างๆ รวมถึ

…้กิดในเรือนเบี้ยเป็นตนบังแล จึงตรัสพระดำรัส นี้ว่า "สัตว์มีชีวิตคือมนุษย์ เราเรียกว่า สัตว์มีชีวิต" ดังนี้ [บุคคลผู้อื่นทาส ๓ จำพวก] ก็บรรดาทาสเหล่านี้ ทาสที่เกิดในท้องของนางทาส ในเรือน พิทักษว่า ชื่อว่า ทา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจำแนกประเภทของสัตว์มีชีวิตซึ่งรวมถึงมนุษย์และสถานะของทาสในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจชีวิตและสิทธิขั้นพื้นฐานของมนุษย์ในแง่มุมหนึ่งรวมถึงการเป็นทาสหรือเจ้าของไปจนถึงการดำ

…มเป็นอย่างสบาย, และเมื่อพวกท่านไป พร้อมกับพวกตามะไม่มีความลำบากด้วยเสียงทางเป็นต้น แม้น ระหว่างทาง" ดังนี้แล้ว พาเอาทาสผู้นั้นกับคนไปด้วยอำนาจการเดินทาง, มิใช่ไปด้วยใจจิต ไม่เป็นอวาทเลย, และเมื่อพวกโจรปรากฏ…

บทความนี้เน้นถึงการพูดคุยและคำสอนของภิกษุเกี่ยวกับการเดินทางไปยังประเทศที่เชื่อว่าจะมีความสะดวกสบาย ซึ่งกล่าวถึงการไม่มีความลำบากระหว่างทาง โดยเฉพาะเมื่อเผชิญกับอันตรายจากโจร โดยภิกษุใช้คำพูดเพื่อให้พ

…ั้นแล พระผู้พระภาคเจ้า จึง ตรัสว่า "ภิกษุชื่อว่า ผู้รับของฝาก ได้แก่ ผู้ทรงทรัพย์ที่เขานำมา ฝากไว้" ดังนี้ ในเรื่องนั้น ภิกษุผู้รับของฝาก ไม่ได้แก้ข้อสิ่งของที่เจ้าของเขา ผูกแล้วก็ตราไว้โดยมาก ตัดแต่ขอรอสอบ…

บทความนี้พูดถึงภูมิคุ้มกันของฝากในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่บทบาทของภิกษุผู้รับของฝากและการรักษาทรัพย์สินที่นำมาฝากไว้ การอธิบายว่าใครคือภิกษุผู้รับของฝากและวิธีการที่พวกเขาทำเพื่อรักษาทรัพย์ในที่อยู่ข