หน้าหนังสือทั้งหมด

การอธิษฐานและวิปัญญาในจิว
260
การอธิษฐานและวิปัญญาในจิว
…าบัติ ไม่เป็นอาบัติแม้แก่มุขูใช้ของภิกษูอึ่นก็ฺน ก็กล่าวอ้างว่า “ภิกษูได้จิวร ที่ผู้นครทำแล้วใช้สอย ดังนี้ เป็นเครื่องสารในความไม่เป็นอาบัตินี้. ทรงหมายการใช้สอย ปรับเป็นอาบัติกุฏิกุฏิภิกษุมีความสำคัญในจิวย…
เนื้อหานี้พูดถึงการใช้จิวในบริบทของภิกษุ, การอธิษฐานที่ควรทำ และข้อกำหนดในการทำจิวให้อยู่ในสภาพที่ไม่เป็นอาบัติ. มีการอ้างถึงจิวที่อนุญาตโดยพระพุทธเจ้าหลายประเภท. การบริหารจัดการจิวให้ถูกวิธีมีความสำค
การอนุญาตเกี่ยวกับการอธิฐานไตรจีวร
261
การอนุญาตเกี่ยวกับการอธิฐานไตรจีวร
…าตให้อธิฐาน มนุปฏจุนโจ (ผ้เช็ดหน้า) ไมอนุญาตให้อธิฐาน, อนุญาตให้อธิฐานบริจากโจล ไม่อนุญาตให้อธิฐาน, ดังนี้. [ว่าด้วยการอธิฐานไตรจีวรเป็นดังนั้น] บรรดาไตรจีวรเป็นต้นเหล่านั้น คณิกม์จะอธิฐานไตรจีวร ย่อมแล้วให…
พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอธิฐานไตรจีวรในช่วงฤดูฝน แต่ไม่อนุญาตให้รวบ โดยเฉพาะในช่วง 4 เดือนของฤดูฝน นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับการอธิฐานผ้าต่างๆ และข้อกำหนดสำหรับการอธิฐานจีวร รวมไปถึงขนา
การอธิษฐานจิตในพระพุทธศาสนา
262
การอธิษฐานจิตในพระพุทธศาสนา
…ราะฉะนั้น พึงอธิษฐานจิตรว่าทั้งหมด โดยชื่อของตน. เท่านั้นอย่างนี้ว่า สงฌามู้นุ อุตตราสงฌุ อนุวาสกัง ดังนี้. ถ้ากิริยพระทำจิวาริสงฌามู้นี้เป็นต้นด้วยผ้าทอธิษฐานเก็บไว้ เมื่อ ย้อมและก็ปะเสร็จแล้วพึงถอนว่า "ข้…
ในภาคนี้เนื้อหาอธิบายการอธิษฐานจิตที่มี 2 แบบ คือ การอธิษฐานด้วยใจและการอธิษฐานด้วยวาจา แสดงให้เห็นถึงพิธีกรรมที่ต้องมีความถูกต้องและการตั้งจิตที่มั่นคง ในกรณีอธิษฐานด้วยวาจาก็มีวิธีการระบุสถานที่ให้ช
การอธิบฐานจีวรในพระพุทธศาสนา
265
การอธิบฐานจีวรในพระพุทธศาสนา
…ลภาค ๑ หน้า ที่ 264 แม่จะรวมจีวรมากผืนเข้าแล้วอธิบายว่า "ทำเจ้าอธิบฐาน จิวรเหลา่นี้เป็นบริขาร โจฬ" ดังนี้ ก็สมควรเหมือนกัน แม้กุฐจะเก็บไว้เป็นประโยชน์แก่เสะ นกกรรมและนารถก็ดีเป็นต้น ก็จำต้องอธิบฐานแท้ แต่ใ…
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการอธิบฐานจีวรและเหตุผลที่ทำให้การอธิบฐานนั้นขาดหายไป เช่น การใช้สอยจีวรโดยบุคคลอื่น หรือการถือเอาโดยวิลาสะ โดยมีการพูดถึงบริขารที่เกี่ยวข้อง เช่น ฟุกเตียงและผ้าปาวา นอกจากนี้
ทัศนสัมผัสจากภาค ๑ - หน้าที่ 265
266
ทัศนสัมผัสจากภาค ๑ - หน้าที่ 265
…ฐาน, แต่สำหรับจิรที่ใหญ่ ช่องทะลุอนากจะประมาณ ยังทำให้ขาดอธิฐาน, ช่องทะลุที่ เกิดบ้างในจิรทำให้ขาด" ดังนี้. พระวิริยสติเสราะกล่าวว่า "จิรเล็ก ใหญ่ ไม่เป็นประมาณ, ช่องทะลุในที่ซึ่งวิกฤตกเมื่ออรวงจิรซ้อนกัน ๒…
ในหน้านี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับช่องทะลุในจิรและอิทธิพลต่อการอธิฐาน รวมถึงแนวทางจากพระมหาสมฤตเราะ และพระวิริยสติเสราะที่อธิบายถึงความสำคัญของบริบทขนาดของช่องทะลุและการที่มันจะส่งผลต่อการอธิฐาน โดยสรุป
การกำหนดขนาดและอธิษฐานในอรรถกถาอันธะ
267
การกำหนดขนาดและอธิษฐานในอรรถกถาอันธะ
…ิเวณโฉลกผินใหญ่ช่องทะลุกำเก่า ๕ นิ้ว และ ๔ นิ้วนั้น ยังไม่อธิษฐาน, ในจิวที่ควรอธิษฐานทั้งหมด ก็ยัน" ดังนี้ บรรดาแนวท้อง ๔ นั้น เพราะขึ้นชื่อว่า ~ประมาณอย่างเล็กน้อยๆ~ ที่คำว่า ~ประมาณอย่างเล็ก แห่งจิวที่คว…
เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดขนาดของจิวและการอธิษฐานในอรรถกถาอันธะได้กล่าวถึงขนาดที่ควรใช้สำหรับการอธิษฐาน เช่น ขนาด ๔ นิ้ว ทั้งด้านยาวและกว้าง รวมถึงการเปรียบเทียบระหว่างขนาดใหญ่และขนาดเล็ก พร้อมทั้งสรุปค
ความเข้าใจเกี่ยวกับการให้และรับในระบบนิยมไทย
274
ความเข้าใจเกี่ยวกับการให้และรับในระบบนิยมไทย
…(๓) - ดูคล้ายสัมผัสจากคำแปลภาค ๑ หน้า ที่ 273 สนุกกิ กริสุทามิ ข้าพเจ้า จักกระทำให้เป็นของข้าพเจ้า ดังนี้, เป็นอันให้ไม่ถูก وعدمเป็นอันถือเอาไม่ถูก. ภิญญ ผู้จะให้ ไม่รู้พึงจะให้ (ไม่รู้วิธีเสียสะให้) เลย, …
บทความนี้พูดถึงวิธีการให้และรับในปรัชญาไทย โดยเน้นการเข้าถึงสาระสำคัญทางการให้ที่ไม่เคยชัดเจนในบางครั้ง ทั้งนี้มีไอเดียเกี่ยวกับการไม่สามารถทำให้เป็นของได้อย่างถูกต้อง และวิเคราะห์วิธีการนั้นในแง่มุมท
จุดสำคัญของตำแหน่งแปล ภาค 1
280
จุดสำคัญของตำแหน่งแปล ภาค 1
…นดเรือนในวา ยสมี มาระ ในวิสัยว่าบ้านของตระกูลเดียวนี้ โดยลักษณะเป็นตำนว่า "เป็นเรือนของตระกูลเดียว" ดังนี้ คำว่า นานากุลสุด คาโม ได้แก้ตำแหน่งพระราชท่าน พระองค์กัน หรือ บ้านของพวกนายบ้านต่าง ๆ เช่นเมืองไพศา…
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ตำแหน่งแปลในบริบทของการจัดการบ้านเรือนในสังคมไทย โดยเน้นถึงลักษณะเฉพาะของบ้านของตระกูลต่าง ๆ และการอยู่บริเวณใกล้ประตูเมือง รวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสภาและการดำ
สมุนไพรและวิธีเก็บรักษา
284
สมุนไพรและวิธีเก็บรักษา
…ล่าวแล้วในโรงนั้นแล้ว ในบทว่า วิธาร ก็มีวิถีฉันเช่นเดียวกับเรือนพี่น้องเอง ในบรรดมูล พิงทรามวิถีนี้ ดังนี้:- บทว่า อนุตฺถายาย คือ เฉพาะภายในโอกาสที่เขาเผาเปลิง, แต่ จีวรที่กิณเก็บไว้ในโอกาสที่แดดถูกแห่งนั…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการเก็บรักษา จิวรและสมุนไพรในภูมิและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม รวมถึงการใช้สถานที่ในการจัดเก็บที่ดีที่สุด เช่น ลานนวดข้าวและสวนต่าง ๆ เทคนิคลึกซึ้งที่ช่วยให้รักษาคุณภาพและสมุนไพรอย่างมีปร
ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290
291
ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290
…ให้ติขนเหตุขนะ; เพราะเหตุนี้น เพื่อทรงแสดงความพิศษนั้นจึงรับภาฏชนะโดย นัยมือกว่า ตทหมุปปุน มูลจิ้วา ดังนี้ คำว่า ตทหมุปปุน เป็นต้นนั้น มีอรรถะระจําที่เดียว. คำว่า วิศฎา อุปปุน มูลจิ้วร มีความว่า ถ้าจิวรเดิม…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรยายธรรมในพุทธศาสนา โดยพูดถึงความหวังในการได้มาซึ่งจิวรและการรักษาจิตใจไม่ให้หวั่นไหว รวมถึงการเตรียมตัวเผชิญกับวัฏจักรของจิวรที่มีทั้งที่หวังจะได้และสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบัน การรั
จีวจรรวร: สิกขาบทที่ ๕
293
จีวจรรวร: สิกขาบทที่ ๕
…้วนอายุของบรรพชน." ปีตมหศกนี้ เป็น มุขแห่งเทวนทานเท่านั้น. แต่เพราะพระบาล่าวา “มาติโต วา ปีติโต วา" ดังนี้ ปีตมหหยุดดีดี ปีตมหหยุดดีดี มาตามหยุดดีดี มาตามี- ยุคดี ก็ชื่อว่า ปีตมหหยุด, แม้วาญาติมีพี่น้องชายพ…
ในบทนี้มีการอธิบายความหมายของสิกขาบทที่ ๕ โดยอธิบายถึงการจำแนกญาติว่าใครบ้างที่ถือเป็นญาติและมิใช่ญาติ รวมทั้งเชื่อมโยงไปยังคำต่าง ๆ ที่ใช้ในพระบาลี เช่น ปีตมยะและปีตมหหยุด นอกจากนี้ยังสนทนาเกี่ยวกับบ
ศิกขาบทที่ ๕ ในจิรวรรปฏิกูลหนศิกขาบท
299
ศิกขาบทที่ ๕ ในจิรวรรปฏิกูลหนศิกขาบท
…แล้ว เมื่อไปยังน่านของพวก โจร เห็นพระเถรีนั้น จึงกล่าวว่า "พวกเธออย่าไปน่านนั้น จงมา ทางนี้ทั้งหมด" ดังนี้ แล้วได้พวกโจรหลั่นนั้นไปทางอื่น. สอนว่า สมาธิมา ภูจิตตวาม มีความว่า ได้ความว่า พระเถรี ออกจากสมาธิใ…
บทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ศิกขาบทที่ ๕ ในจิรวรรปฏิกูลหนศิกขาบท โดยระบุให้เห็นถึงการบัญญัติและบทบาทสำคัญของพระเถรีในการสื่อสารและการปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับหัวหน้าโจรในบริบททางศาสนาและคำสอนที่สัมผัสใกล
การศึกษาภาวะแห่งพระเถรี
300
การศึกษาภาวะแห่งพระเถรี
…ึงได้อ้อมงัสะนั่น เพราะเหตุนี้ พระธรรมสังกาหากราจนทั้งหลายจึงได้กล่าวว่า "ออก โอโบ อุปปลวกฉก ภูญฺญ์ ดังนี้เป็นต้น ว่าคือ โอภายโก ได้แก่ คงอยู่ คือ เหลืออยู่ อธิบายว่า "ถึงวรรเผาวิหาร อยู่ในวิหารเพียงรูปเดีย…
บทนี้พูดถึงคำสอนของพระเถรีเกี่ยวกับการไม่ยึดมั่นและความอยากได้ในสิ่งต่างๆ โดยใช้คำพูดที่อ้างอิงจากพระธรรมสังกาหากราจน การแสดงออกถึงการเข้าใจและการควบคุมทิฐิของตนเอง เป็นการศึกษาภาวะการพัฒนาตนเองที่ไม่
ทุ่งสมันต์ปลากาสำแปลง - บทที่ 301
302
ทุ่งสมันต์ปลากาสำแปลง - บทที่ 301
…ู เป็นอิติภาคะ. ถ้าเกิดว่าภิกษุณีถวายผ้าตามกำหนด ตั้งแต่ตั้งใจว่า "ภิกษุณีทั้งหลายย่อมเป็นผ้าบังสง" ดังนี้ ภิกษุณีอธิษฐาน เป็นผ้าบังสงดือเอก ควรอยู่ ข้อว่า อณุญาติยกา อณุญาติภัคฺย. คือ เป็นภักปจติ์ดี. สองบ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายผ้าของภิกษุณีและการแลกเปลี่ยนสิ่งของในบริบทของศาสนา โดยเน้นถึงวิธีการและข้อกำหนดที่ควรปฏิบัติ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับคำกล่าวที่ปรากฏในมาทีปจริง ความสำคัญของการปฏิบัติและการรัก
ข้อคิดเห็นในปาฐกถา: ปวรนาและอาบัติ
309
ข้อคิดเห็นในปาฐกถา: ปวรนาและอาบัติ
…หรือ ส่งให้ แลกเปลี่ยนด้วยกับปัจจัยของตน โดยกับปัจจัยเท่านั้น. อันนี้ ในคำว่า ปวรนาน นี้ มีวินิจฉัยดังนี้ :- ในปัจจัย ทั้งหลายฝ่ายปารณาได้ด้วยอานนท์แห่งสงฆ์ ควรอบแต่พอประมาณ เท่านั้น. ในการปวรณาเฉพาะบุคคล …
บทความนี้เสนอข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการปวรนาและการไม่มีอาบัติใด ๆ สำหรับบุคคลที่มีจิตปวรนา โดยเน้นไปที่การบริจาคสิ่งของและการปฏิบัติตามวินัยของสงฆ์ รวมถึงการปฏิกิริยาที่จะเกิดขึ้นเมื่อมีการขอปวรนา โดยอธิบ
จิตวรรณกรรมที่ ๘: อุปกุลอิงลาขในความหมาย
315
จิตวรรณกรรมที่ ๘: อุปกุลอิงลาขในความหมาย
…งใจไว้อย่างนั้น. ปะว่าว่า อภิ เมยยาน เอ๋อ โหติ แลว่า ข้าพเจ้ารอคอยท่านนี้ดี. ถึงผมมีความคิดอย่างนี้ ดังนี้ คำมี. บทว่า อุทิศสุด ที่อยู่ในคำว่า ภิกขู ปาเว อุทิศสุด นี้ มีอรรถว่า อ้างถึง คือ ปราถถึง. ก็ เพราะ…
สรุปการวิเคราะห์อุปกุลอิงลาขและความหมายของคำต่างๆในจิตวรรณกรรมที่ ๘ โดยเน้นการตีความที่สำคัญ เช่น ความหมายของคำว่า อุณฑุลโล และ อนิมยาน พร้อมกับการเชื่อมโยงไปยังบทบาทของภิกขุในทางปฏิบัติและการใช้ทรัพย
การตีความในพระไตรปิฎก
317
การตีความในพระไตรปิฎก
…เท่าวุ อุปญูมิ โหติ ได้แก่ เป็นทรัพย์ที่เตรียมไว้ คือ รวมรวมไว้แล้ว ก็เพราะด้วยคำว่า หิริฺโณ วา เป็นดังนี้ ย่อมเป็นอันพระผู้มีพระภาคเจ้ากระจ่างความที่มูลจิวิจฉานั้น เป็นของอันขาดไปนั้นตรเตรียมไว้แล้ว ; นั่น…
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำว่า 'อุปญูมิ' ซึ่งหมายถึงทรัพย์ที่จัดเตรียมไว้แล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้ากระจ่างถึงความหมายและการใช้คำในบทสนทนา นอกจากนี้ยังพูดถึงการร
ทุ่งสมุนปลาสาก: ศึกษาความหมายในพระสูตร
319
ทุ่งสมุนปลาสาก: ศึกษาความหมายในพระสูตร
…ะนั้น แม้จะพูดคุยคบหาดี ผู้ใคร่จะให้จ่าย อันตราวาสมีราคา ๒๐ ว่า "จงถวายจิวรรมีราคาเพียงเท่านี้แหละ" ดังนี้ ก็วร. คำที่เหลืออธิบายดังนี้นั้นแล. พรรณามูปนูปทปญฺญุติ atฺปกฺขนฺติ จบ.
บทนี้พูดถึงการตีความคำในพระสูตรเกี่ยวกับกิเลสและการไม่มีอาบัติต่อผู้ที่ให้ราคา ในการศึกษาความหมายของคำต่างๆ เช่น อนุปต์ถ อนตกน และ มหาคุ้ม ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจได้ว่าการตั้งราคานั้นไม่ส่งผลต่ออาบัติของ
บทวิเคราะห์การทวงและการยืนในพระพุทธศาสนา
325
บทวิเคราะห์การทวงและการยืนในพระพุทธศาสนา
…อย่างที่ท่านกล่าวไว้ว่า "ทวง ๖ ครั้งแล้ว ไม่พิสูจน์ ฉันใด ยิน ๑๒ ครั้งแล้ว ก็ไม่พิสูจน์ทวง ฉันนั้น" ดังนี้ ก็มีเหมือนกัน เพราะฉะนั้น บัญติพิธีทราบวิจัยฉับในภาว และการ ยืนทั้งสองนั่นอย่างนี้ว่า "ถ้าภิกษุทวงอ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิสูจน์ภาวะที่เกี่ยวข้องกับการทวงและการยืนของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอว่าถ้าภิกษุรู้จักทวงและยืนในจำนวนครั้งที่กำหนด จะส่งผลต่อการปฏิบัติอย่างไร การแยกความสำคัญของการทวง ๖ ครั
ทัศนสมบัติจากกษัตริย์ ภาค ๑
328
ทัศนสมบัติจากกษัตริย์ ภาค ๑
…กโดยนัยก่อนนั้นแล้ว หรือกล่าวว่า "ผมขอให้ทรัพย์สำหรับจิวไว้ในมือของคนชื่อไทน์, ท่านพึงรับเอาจิวริด" ดังนี้ แล้วไปเสีย. ไหว้ขังกีดกุน ๓ นี้ชื่อว่า ผู้ที่ทูดแสดงไม่พร้อมหน้า ด้วยประการดังกล่าวมานี้ ไหว้จัวยี่…
บทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติจากกษัตริย์และกิริยูฤทธิ์ที่ปรากฏในพระสูตร โดยเฉพาะการแสดงของทูดที่นำมาซึ่งคำถามและการแบ่งประเภทของผู้ที่กุนแสดง โดยระบุถึงกิริยาและการดำเนินการของแต่ละประเภท พร้อมการอ้างอิงถึง