ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 154 / 308

…อนุญติโย ภิกขุ สมพุทธา สมาทิสสลา อนุปฺปนฺโท โธ่, อนุปฺปนฺโท- ปิยตุ น ชานาติ รตฺตปริยเนตุ น า ชานาติ ดังนี้ ในที่สุด

บทความนี้กล่าวถึงการแต่งกรรมวาจาในพระพุทธศาสนา เพื่อให้เหมาะสมกับบทที่ได้กล่าวถึง โดยเฉพาะในเรื่องสุขัณฑปริวาสและสมโภนปริวาส ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการฝึกฝนทางจิตใจและวินัยของพระภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึ

…ัยถลามอยู่ว่า "ท่านรู้สึกว่านักเป็นผู้บริสุทธิ์ ตลอดวันหรือ ปีกษ์ หรือเดือน หรือปี โน้นและโน้นหรือ" ดังนี้ ตามลำดับ ตั้งแต่ปาลมหทบา หรือทวนลำดับตั้งแต่วันทบอกไปดีใจ จึงตอบว่า "ทราบอยู่ ท่านผู้จีรัง ข้ามาเป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประพฤติมนต์ในสุขศาสตร์และจุลศาสตร์นะ ซึ่งอธิบายถึงวิธีการดำเนินชีวิตที่เป็นธรรมและไม่เป็นธรรมสำหรับผู้ถือบรรพชา, พร้อมทั้งการวิเคราะห์การประพฤติบริสุทธิ์ตามกำหนดเวลาที่เกี่ยวข้องกับ

…เอ๋ สมุหเมกกี เอ๋ เภทานวุฒกี เอ๋ ทูลพิจ เอ๋ กูฏูสกี, โสภ ภณุต สงม ตาา อาบุตีณี สมโภนปริวิต ยางามิ ดังนี้ แล้วผิง ให้รีบร้อนด้วยกรรมวามาสมควรแก่กำอันนั้น. รีในมิสรสกอานี้ สมควรแก่ที่จะเเต่งกรรมรวาจประกอบ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ

…รมวาจาประกอบด้วยอำนาจแห่งอาบัติเหล่านั้น ๆ. อาทฤหงที่พอเป็นทาง ด้วยอำนาจอัตติเดียว ในปิญมนันดับนั้น ดังนี้:- นางภิญญูี่ผู้ต้อง (อาบัติ) แล้วนั้น พิงเข้าไปภิกขุณิสงส์ ทำอุตราสงค์เวียนบ้างนั่ง ไว้ท่านานภิญญูี…

ในพระธรรมบาลแห่งพระพุทธเจ้า ทรงเตือนให้เกิดความเข้าใจเกี่ยวกับการชำระอาบัติในพระอุตรรวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งธรรมที่ผู้ปฏิบัติต้องเข้าไปขจัดอาบัติด้วยพิจารณาและอำนาจการชำระที่ถูกต้อง โดยอธิบายเรื่องการประ

…ี่ใคร ๆ ไม่อาจกำหนดได้ง่าย เพราะเหตุนี้ ข้ามเข้าโจมประมวล ปรวาสและมานตินัน แสดงในอธิการนี้ทีเดียว" ดังนี้ คำนั้นเป็นอัน ขำเข้าให้สำเร็จพร้อมโดยอธิบาย ด้วยคำิมประมาณเท่านี้ บัดนี้ พระบาสนี้ใด อันพระผู้มีพ…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นก

…เพราะค่ำกรรมมัน ๆ ได้ทราบกัน มาแล้วตั้งแต่ดั้น. [อธิกรณ์วิภาค] คำว่า "อะไรเป็นมูลแห่งวิวาทิยธรรณะ? ดังนี้ เป็นตั้น พึงทราบ ด้วยอำนาจแห่งบนี้นะแล.

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับอัญติฤทธิ์ในพระวินัย ที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่ใช้อำนาจโลกนฤมในการกระทำต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมในหลายมิติและความสำคัญของการวางกรรมในวิธีการที่ถูกต้อง โดยข้อมูลจ

…อว่า อันพระผู้มีพระภาคตรัสหมายเอาคำนี้พอเป็นองค์ หามได้ แต่ว่าพระองค์ ตรัสหมายเอาความมีแห่งวิปปฎิรูปดังนี้ :- อัปปตาอธิกฤทธินโม เป็นโลกวิชะก่อน อัปปตาอธิกฤทธินนี้เป็น อุปศโดยส่วนเดียวเท่านั้น, ความกำหนดว่า …

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอธิปไตยในพระธรรมคำสอนที่มีการระบุถึงความหมายต่าง ๆ ของคำว่าอธิปไตยและอัปปตาอธิกฤทธินที่มีในธรรมะ. การวิเคราะห์นี้เกี่ยวข้องกับจิตตปูบทและจิตตปฏบ่นที่เป็นส่วนสำคัญในกร

…ตรนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสแต่เพียงการทำความศึกษาอย่างนี้ว่า 'พึงทำความศึกษา 'ว่า เรานั่งให้เรียบร้อย' ดังนี้ เท่านั้นมีไหมหรือ? อาบัติในสูตรนี้ไม่มี." [เอมยุยสิกา] วินิจฉัยในคำว่า ยถ พฤตนา ภิกษุ นี้ พึงทร…

ในพระธรรมกล่าวถึงการที่ภิกษุทั้งหลายต้องดูแลการรับทองและเงิน โดยไม่มีอาบัติในการกระทำนี้ โดนวิชาการทำการจับสลากเพื่อความเสมอภาคและความโปร่งใสในกลุ่มของภิกษุเป็นสิ่งสำคัญ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเ

…่อน." (ในปรุ อรรถกถา) คำว่ า 'สมควรองดูหน้า เพื่อ ตรวจดูอุทัยสูงขฐรออย่างนี้ว่า " เราแก่หรือยังหนอ? ดังนี้ ก็ได้." สองบทว่า มูข อลิมปนุตติ มีความว่า ภิญญูพิคยี้ ย่อม ผัดคลิ้งเครื่องผิดหน้า สำหรับทำให้หน้าม…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อหาในอรรถกาพระวินัย เกี่ยวกับการตรวจสอบและดูแลร่างกายหรือเงาหน้าของตัวเอง รวมถึงการประเมินสถานะทางด้านจิตและความสูงอายุ การใช้คำว่า 'สมควรองดูหน้า' เป็นการสะท้อนถึงความร

…ต้น ส่วนแหนน พระผู้พระภากงอนุญาตเพื่อรักษาตัว. วิฉาชีในข้อว่า น ภวิษญา ปะตี คาถาเปตทูฟ์ นี่ พึงทราบ ดังนี้ :- ขนใดขึ้นที่คิ้ว หรือที่หน้าผาก หรือที่คอหนวด เป็นของ น่าเกลียด ขนเช่นนั้นดีตาม จะหงอกดีตาม ไม่หง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้คำแนะนำในการจัดการขนในจุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี โดยมีการระบุวิธีการดูแลขนที่เกี่ยวข้องกับแผล ว่าควรถอนขนบางส่วนที่เกิดขึ้นในที่ต่างๆ เช่น คิ้ว หน้าผาก และคอ โดยให้พิจารณาถึงความเหมา

…การที่ไม่ห่ม ดังกลางของคุฬัสสทิพ์ที่รงห้ามไว้อย่างนี้ ว่า "ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงห่มอย่างคุฬัสส" ดังนี้ หม่ำจัดมุมทั้ง ๒ ให้สมกัน ชื่อว่า ห่มเรียบร้อย. การห่มเรียบร้อยนั้น อันภิญฑูพึงห่ม. ในการห่มดังคาถ…

บทอ่านนี้กล่าวถึงการนุ่งห่มผ้าของภิกษุตามหลักการของพระวินัย โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องและมีมาตรฐาน ภิกษุควรระมัดระวังในการนุ่งห่มผ้า ทั้งในบรรทัดฐานของการใช้ผ้าภายในและภายนอก พร้อมการห้ามจากพระผู้ทรง

ประโยค - จุดดวงสูญปลาสากก ถอระถกพระวันจิ อจจรรวรร วรรน - หน้าที่ 520 เพราะเหตุนี้ และนี้ ดังนี้ ชื่อคัมภีร์อิ่นเนื่องด้วยโลก สองบทว่า อนุตรา อโหสิ มีความว่า ธรรมกถา ได้เป็นเรื่อง ขาดตอน คือ ได้ถ…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับโลกและธรรมกถา พร้อมแนะนำคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับเครื่องประหารซึ่งทำจากโลหะ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ในวัดต่างๆ เช่น องค์ประกอบและคุณสมบั

…่ในที่แห่งภิกษุผู้เป็นศาสกกัน. เมื่อ ภิกษุทั้งหลายทำโอกาสแล้ว เธออนเขามนิวามว่า "นิมนต์เข้ามา เกิด" ดังนี้ พิงเข้าไป แล้วก่า ที่อาสนะจะถึงแก่เธอ มีภิกษุ มได้สนังอยู่ จะให้ภิกษุนลูกขึ้น ควรอยู่ ภิกษุนั่งด่มห…

บทความนี้พูดถึงหลักการในการดูแลภิกษุที่มีอาการเจ็บป่วย รวมถึงการจัดเตรียมเสนาสนะที่เหมาะสม การทำโอกาสต่างๆ ที่ภิกษุควรเข้าร่วม และความสำคัญในการรอคอยให้ภิกษุที่มีความสำคัญอื่นๆ มาถึงก่อนที่จะเริ่มดำเน

…หาเถรเป็นคนงิ้วไม่รู้ลา, พระเถรที่ ๒ (๒๖) พิกษาเอยมะกะประกดออกว่า "ได้เวลแล้วขอรับ ความหนาววานนัก." ดังนี้ ท่านควรออกไปให้

เนื้อหาหมายถึงการจัดการเรื่องพื้นที่นอนสำหรับภิกษุ โดยเน้นความสำคัญของการตั้งที่นอนให้เหมาะสม การดูแลและสนับสนุนพระมหาเถระในฤดูหนาว เพื่อให้ความสะดวกสบายและปลอดภัยแก่ภิกษุที่เข้ามาในช่วงเย็น ในกรณีที่

…องเธอแล้วกล่าวว่า "ถึง ในบ้านนี้ ชน่อยมรีโค ย่อมมุ่ง (เหมือนกันแหละ) ขอรับ ท่าน อย่าไปในที่อื่นเลย" ดังนี้ แล้วเรียกมิเตอร์และอามตะทั้งหลายมาแล้ว

เนื้อหาได้กล่าวถึงการจัดพิธีกรรมและแนวทางการเดินทางของภิกษุในเวลาพรรษา โดยเน้นถึงความสำคัญในการเตรียมตัวและการร่วมกิจกรรมของชุมชน การเคารพต่อธรรมเนียม และการทำตัวให้เรียบร้อยเมื่อมีผู้คนเห็น การตอบคำถ

… หรือว่า "พวกผมจัดถวาย น้อยกว่าที่เคยถวาย" หรือว่า "ขัดเดี้ยวได้ดี, ผมจัดถวายให้มาก กว่าที่เคยถวาย" ดังนี้; ก็ญัฑฑ์กำหนดคำนั้นไว้แล้ว ให้กุญู ทั้งหลายรับผ้าจำพรรษาในเสนาสนะแห่งชนเหล่านั้น ตามนี้ซึ่ง เหมาะแก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายผ้าจำพรรษาและวาระที่สำคัญในการติดต่อระหว่างชนในชุมชน โดยเน้นถึงการถามความคิดเห็นและการจัดการถวายในสภาพการณ์ต่างๆ เช่น อัคคภัยและปัญหาด้านการค้า ซึ่งผู้คนอาจมีความกลัวและไม่สามาร

…ฆ์ จักมีหรือ?" ถ้าเขาว่่าว่า "จักมีอยู่รบ ผมจัดถวายรูปละ ๕ สอค. ท่านทั้งหลาย จงให้ฉันผ้าจำพรรษาเกิด ดังนี้", พึงให้กฐินอีด เสนาสนะได้ แม้ถ้าเขากล่าวว่า "ผ้าไม่มี แต่ตัวภูมิ, ท่านจงให้ออกจาก เกิด," แม้เมื่อม…

การถวายผ้าจำพรรษาเป็นสำคัญในการปฏิบัติทางศาสนา ซึ่งการถวายควรส่งเสริมด้วยศรัทธาและถูกต้องตามขั้นตอนในพระพุทธศาสนา การถวายผ้าควรมีการสื่อสารกับพระสงฆ์และชุมชน เพื่อให้การทำบุญนั้นเกิดขึ้นอย่างเหมาะสมแล

…มื่อภิญญูผู้เสนาน- ถามปะกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ ท่านจักถือเอาหรือ?" พระมหาเถระ ตอบว่า "เราจักถือเอา" ดังนี้ เสนานะฉนไม่เป็นอันถีอือ. ฝ่ายพระมหาเถระปุมัติเอว่า "ถ้อยคําเป็นอัตดลและอนาคต [๓๒] หรือถ้อยคํเปนปัจจ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการถือเสนานะและความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาสมัฏท์กับภิญญูผู้เสนานะ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการตัดสินใจที่ถูกต้องในเสนานะและผลกระทบที่มีต่อการถือปัจจัยและการทำบุญในอาวาส รวมถึงบทบาท

…แล สะเสียแล้วในความกวาดนี้. อันนี้ เมื่อเธอกล่าวว่าจะ "ผู้มีอายุ บัดนี้ เราสะเสนาสนะ ในคมนกาวาสนี้" ดังนี้ เสนาสนะนั้น เป็นอันเธอสะแล้วมันในคมนกาวาสนั้น ด้วยประกอบอย่างนี้ เธอเป็นคนภายนอกในอาวาสทั้ง 2. ส่วน…

เนื้อหาวิจัยนี้กล่าวถึงความสำคัญของการถือเสนาสนะในศาสนา โดยเฉพาะการเตือนภิกษุเกี่ยวกับการมีอยู่ในวัด และการย้ายวัดเมื่อเข้าพรรษา บทนี้อธิบายถึงการถือเสนาสนะที่ถูกต้องในกรุงสาวัตถี รวมถึงการพิจารณาเรื่

…สนาะย่อมระงับ แต่ทว่าภิกษุไปด้วยตั้งใจว่า “ถ้าในวัดนั้นจิตมีความสำคัญ เราจักอยู่ ถ้าไม่มี เราจักมา” ดังนี้ ทราบว่าไม่มีความสำคัญ จึง กลับมาในภายหลัง เช่นนี้สมควร [ว่าด้วยภิกษุผู้มีอาสนะเสมอกัน] ภิกษุใดเป็นผ…

เนื้อหานี้พูดถึงกฎและวินัยที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอถึงวิธีการตั้งอยู่ในวัดและความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นคงในช่วงเวลา หากจิตไม่มีความสำคัญก็สามารถกลับมาในภายหลังได้ นอกจากนี้ยังกล