การดูแลทองและเงินของภิกษุ : หน้า 80/270

ตรัสแล้วในสูตรอย่างนี้ว่า "ภิกษุทั้งหลายย่อมเป็นผู้ดูแลจากการรับทองและเงิน" อย่างไรหรือ? อาบัติในสูตรนี้ไม่มี" พระธรรมกิจก็รูป ๑ เมื่อพระวิสุทธิรบก็บัญญ์กิ้งทั้งหลาย ผู้ผ่านเสื่อมร่วงรำเพราะพระสูตรที่มาแล้ว จึงกล่าวว่า "ทำไมท่านทั้งหลายจึงถอนอาบัติแก้ภิกษุเหล่านี้ล่ะ? ในสูตรนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสแต่เพียงการทำความศึกษาอย่างนี้ว่า 'พึงทำความศึกษา 'ว่า เรานั่งให้เรียบร้อย' ดังนี้ เท่านั้นมีไหมหรือ? อาบัติในสูตรนี้ไม่มี." [เอมยุยสิกา] วินิจฉัยในคำว่า ยถ พฤตนา ภิกษุ นี้ พึงทราบดังนี้ :- ภิกษุผู้เป็นธรรมวาทีที่เกินแม่เพียงรูปเดียว ก็จัดเป็นฝ่ายมากกว่าได้. ก็จะต้องกล่าวอะไรถึงสองสามรูปลา. บทว่า สญฏุติย มีความว่า เราถงุญญการจับสลาก ๑ วิธีเพื่อความการให้ภิกษุเหล่านั้นนิยมยอม. วินิจฉัยในคำว่า คุฟหก เป็นอาทิ พึงทราบดังนี้:- ในบริษัทที่หนาแน่นด้วยพวกองค์ธิ์ พึงทำการจับสลากอย่างปกติ ในบริษัทที่หนาแน่นด้วยพวกองค์ธิ์ พึงทำการจับสลากอย่างเปิดเผย. ในบริษัทที่หนาแน่นด้วยภิกษุ พึงทำการจับสลากอย่างกระชับบอที. สองบทว่า คุณถาวุญฺญโย กฺวดุว มีความว่า สถากาของฝ่ายธรรมวาที และฝ่ายอธรรมวาที ต้องบอกสําคัญคือเครื่องหมาย แล้วทำให้มีส่วนต่างกันและกันเสีย. ภายหลังพึงเอาสลากเหล่านี้ทั้งหมด