ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 164 / 308

… เอ โอ ตั้วจัดเป็น อวัจฉนะ คือไม่เป็นคู่กับอะไร ๆ เพราะฉะนั้นชื่อว่า สัมสุขตะ เกิดมาจากการผสมสระกัน ดังนี้ อ กับ อิ ผลมักเป็น เอ อ กับ อุ ผลมักเป็น โอ ๑๐. การเขียนสระด้วยอักษรไทยมี ๒ แบบ คือ ๑.…

บทความนี้พูดถึงการเขียนและการอ่านสระในบาลี รวมถึงการจำแนกประเภทของสระที่มีหลากหลายรูปแบบ เช่น สระที่ไม่มีพยัญชนะอยู่เบื้องหลัง และการจัดทำสระออกเสียงต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายเกี่ยวกับพยัญชนะต่าง ๆ

…ล้วกันเข้าใจหรือให้ทิคดะ รัสสะ. แปลน เป็นต้นต่อไป ชำแจรวบรวมกฎการทาสสนธะโดยลังกามีการรับรูญสิทธิได้ ดังนี้ ๑. เพราะมีอยู่หลังให้สนิธหลายมาก ได้แก่ ปญฺญู ตัวเป็น ปญฺญ+อิญฺญู อนุเดโด ตัตตเป็น อนฺต+อเดโด แยกพ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนธิในภาษาไทย โดยเน้นการแยกพยัญชนะออกจากสระ เพื่อความเข้าใจในหลักการสนธิอย่างถูกต้อง รวมถึงการเน้นพยัญชนะที่ต้องเชื่อมต่อและตัวอย่างการสนธิที่ต่างกันในภาษาไทย ทางผู้เขียนได้สำรวจร

…ะเป็นเหตุ ให้สนธี หรือท่าสนธีโดยเชื่อมด้วยพยัญชนะ ข้างล่างรูปเป็นกฎตามรับทราบสิทธิ์ที่เห็นว่าใช่มาก ดังนี้ ๑. มีพยัญชนะอยู่หลัง ที่จะสรรหน้าได้ เพื่อประโยชน์ในการอ่านออกเสียงได้สะดวกและเพื่อรักษาลักษณะของก…

บทที่ ๓ ของหนังสือกล่าวถึงพยัญชนะสนธีซึ่งเป็นพยัญชนะที่เชื่อมโยงการอ่านเพื่อสะดวกในการศึกษา โดยมีตัวอย่างการใช้งานที่ชัดเจน อธิบายถึงกฎเพิ่มเติมในการใช้พยัญชนะทั้งก่อนหน้าและหลัง และการรักษาลักษณะของก

…้น อาจทำ อาจจัดได้; ภิญญ์ทั้งหลาย ภิญญ์เป็นผู้ขยัน ฯ ฯ อาจจัดได้ แม้ใด ธรรมแม้นี้ ชื่อว่ากรรมธรรม " ดังนี้ ชื่อว่า ศิลปะของบรรพชิต [๒๒๙] อรรถกถาสัตตุมสูตรนั้นว่า "บรรดาทรงหล้านั้น บทว่า อูฏจวนานี แปลว่า สูง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงศิลปะซึ่งเป็นส่วนสำคัญในกิจกรรมเหล่าบรรพชิต ทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำงานที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งและดำเนินงานในวัดและสถานที่สำคัญต่างๆ เช่น โรงอุโบสถ และพระเจดีย์ การร่วมมือกันทำ

144] แต่มเพราะท่านกล่าวไว้โดยไม่แก้กันว่า "ความเป็น ผู้อดใจในเหตุการณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อศิลปะ" ดังนี้ ศิลปะแห่ง ช่างสานเป็นอากิศ ศิลปะจิตครองกิศิก อัมมาในวัดแห่งโอมสวาท- สิกลาบท จึงนับเข้าด้วย ช่างสานช…

บทความนี้กล่าวถึงศิลปะของช่างสานซึ่งถือเป็นมงคลและมีประโยชน์ในวัด รวมถึงเรื่องราวของช่างสานในตรีนครผู้ถวายเสื้อสำเพนเพื่อบูชาพระศาสนา พระเถระนี้ได้กล่าวคาถาแสดงถึงความไม่อาดายและเกียรติของกรรมในอดีตที

ประโยค- มิ่งคลดำที่นี้เป็นแปล เล่ม ๗ - หน้า ๓๖ "ในเวลาพระศาสดาเสด็จมาเท่านั้น เราจึงจุดลูกรับ" ดังนี้แล้ว นั่งเข้า มณฑปที่โคนไม้ใกล้ทะเลบำบัดน้ำคา แม้เมื่อพระเกษตรผู้แก้วก้ามก็หัวลูกรับ ไม่ ต่อเวลาพระศ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสด็จของพระศาสดาและการกล่าวถึงปราสาทที่ไม่อันตรธานซึ่งเหตุจากอานุภาพแห่งกรรม มีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับผู้ที่มีฤทธิ์ อีกทั้งพรรณนาเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระราชาในอนาคตที่มีส่วนใ

…อ, แม้ประสงค์จะแสดงอันดัน ก็ไม่เห็นภูกอื่น เกิด วิปฏิสาร (ความร้อนใจ) ว่า “ ศิลาของเราไม่บริสุทธิ์” ดังนี้ ฯลฯ (จากภาคพนัญ) แล้วได้เป็นพระยานาคของขนาดตัวเจ้าลำเรือโกลนลำหนึ่ง ๑. ขมาจาน เป็นอเนิกคติคตา ใน..…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับความหมายและชนิดของกรรมรวมถึงโทษที่เกิดจากกรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระยานาคอรัญญิกติ ที่นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและการลงโทษในขณะที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญ

…ใจ “ เราไม่เคย ได้ยินบทนี้ตั้งแต่พุทธศตวรรษ ๑, พระพุทธเจ้าอุบัติในโลกแล้ว ละสีนอ! ท่านผู้เจริญ" ดังนี้ ขึ้นจากน้ำแล้ว พร้อมด้วยอุตตมาน ไป สํานักพระศาสดา ถวายบังคมพระศาสดา แล้วร้องไห้ กรุงกูลองความ ท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของพระราชาและบัณฑิตที่มีกำหนดและการตัดสินใจในชีวิต ว่าด้วยความหมายและบทบาทของพระราชาผู้มีรูปเป็นตน รวมถึงความรู้ในการแก้ปัญหาต่า

…ลุ้งอ์ คือ อันภิญโญถูกต้องแล้ว อธิบายว่า ทะลวงแล้วทุกอย่าง. พึงนำมาเชื่อเข้าว่าเดียวกันว่า เตวว วร' ดังนี้. การถือนิมิต มีคุณนิมิตเป็นต้น ด้วยสามารถถึงกลีลาทั้งหลาย ให้ปรากฏเนือง ๆ ได้แก่จะสามารถทำให้ปรากฏ …

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงความหมายของอาทิตย์และความเป็นผู้หลับในทางพระธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงการลุกขึ้นของอาทิตย์และการเป็นมนุษย์ที่มีชีวิต ดูเหมือนว่ายังมีความสำคัญในมิติทางจิตใจและการตีความต่างๆ เกี่ยวกั

…ัติประมาณ ๘๐ โกฎิ ในกรุงเทพฯ ก็เพราะพระโพธิสัตว์นั้นมีผิวพรรณดั่งทอง มรรคาดิถิงขนานนามเขาว่า “หาทิ” ดังนี้ โดย ที่บนบานดวงไป พระโพธิสัตว์นั้น ออกบรรพชามิวัน-ประเทศ ในวันที่ ๓ ทำงานและอธิษฐานให้บังเกิด แล้วอ…

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่เป็นพราหมณ์ในกรุงเทพฯ ซึ่งมีความสมบูรณ์พูนสุข ด้วยสมบัติประเมินค่าได้ถึง ๘๐ โกฎิ และความงามอันโดดเด่น มีการบรรพชาและอธิษฐานเพื่อบรรลุผลที่ปรารถนา สถานที่ที่เ

…้น ได้ปรากฏไป ทั่วพระนครแล้ว อามาตย์ทั้งหลาย ส่งหนังสือไปดูคลพระราชาว่า "หาผิดพลาด ได้ทำอย่างนี้ ๆ" ดังนี้ ท้าวเธอไม่ทรงเชื่อถ่ายเดียว ทรูปราไปจัตตนบทนแล้ว เสด็จกลับมาแล้ว เสด็จเข้าไปสู่พระ อุทยาน ครัสถาพระ…

ในเนื้อหาหน้านี้ พระมหาสัตว์ได้ทำการเดินไปสู่พระอุทยานทุกวัน และเนื่องจากไม่สำรวจอินทรีย์จึงนำไปสู่ความพินาศของตนเอง โดยอามาตย์ทั้งหลายได้ส่งหนังสือไปยังพระราชาเพื่อแจ้งถึงความผิดพลาดในพฤติกรรมดังกล่า

…น นั้น. จริงอย่างนั้น พระอรรถกถาว่าไว้ว่า "กิญจุไม่ควรทำยามเช่นอันนี้" ผู้มาออ, เมื่อท่าน ต้องทุกข์ดังนี้แล้ว จึงแสดงวิธีเวรรกรรมไว้โดยพิสดาร ในอรรถกถาเภาสัชครณวัดต ตีผปราชิต. ผู้ปรารถนา จะทราบความพิสดาร พ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมิจฉาอาชีวะที่ถูกห้ามในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกระทำทางกายและวาจาที่ถือว่าผิดศีลธรรมและไม่เป็นที่อนุญาต รวมถึงการอธิบายลักษณะของผู้ที่ต้องการทำกรรมตามศีลธรรมและวิธีการปฏิบัติที

…วงแม้ด้วยอาญิวินัย. การ ขอในสถานที่เว้นไม่ได้ทำบารฉฉอย่างนี้ว่า "ท่านเจ้าขา ท่านต้อง การป้อง จงออก" ดังนี้ ชื่อว่าอาญาวิญฺญูจิต. ก็ภิญฺญเมื่อทำให้แก็ พวกญาติของพวกนั้น พิงทำด้วยของ ๆ เขาเท่านั้น, เมื่อของ ๆ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนาเรื่องการให้และการแบ่งปัน โดยเน้นถึงความสำคัญของญาติและการกระทำที่เกี่ยวข้อง รวมถึงแนวทางการกระทำที่ถูกต้องและเหมาะสมเมื่อเกิดความจำเป็นในชุมชน นอกจากนี้ยังแสดงให

…รมของภิกษุผู้นิเป็นทุกข์ของกุษสัด์ พิห ทราบโดยพิสดาร ในอรรถกถากลุูกกสาขา น่าจะวังเปๅน มังคลัตถิ์นี้ ดังนี้: ภิญญูก็ดี๋ดี๋ บอกดี๋ดี๋ ซึ่งสานของคน ๕ จำพวกเหล่านี้ คือ สหธรรม ๕ ปัดทุบศาล ๑ ไว้วงรอบของตน ๑ มารด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษากรรมของภิกษุและผลที่จะเกิดขึ้นจากการทำบุญ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการบูชาด้วยของหอมและดอกไม้และการเป็นส่วนหนึ่งของสาสน์ในศาสนา ทั้งนี้เน้นถึงการไม่ทำงานที่ไม่เป็นไปตามสาสน

…าบาสกี มิใช่ดิน มิใช่มรวด มิใช่ชาณิฏิ, มิใช่พวกพ้องของท่าน, เขาทำเช่นนั้น เพราะ เหตุแห่งท่านมีสิล" ดังนี้แล้ว เจริญวิปัสสนาอยู่บนหลังของอาบาสนั่นนเอง บรรจุ พระอรหัตแล้ว. เรื่องพระมหาสตสเทระผู้นมะม่วง มาในภ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาของพระมหาสตสเทระต่อการบรรลุพระอรหัต โดยมีการแสดงถึงการมีศีลเป็นปัจจัยสำคัญในการบรรลุธรรมและการใช้ปัญญาในการพิจารณาธรรม เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องในหลักคำสอนของพุทธศาส

…หน้ที่ ๘๗ ด้วยเข้าใจว่า "ในเวลาวเป็นคฤหัสถ์ดี ในเวลาวเป็นบรรพชิตดี ปัจจัยเหล่านี้ก็เป็นของต้องให้" ดังนี้ พระศาสนาทรงตรัสเรื่องนั้น แล้วว่า "กิญจันทหลาย สือว่ากิญจุวารพิจารณา (ก่อน) แล้วบริโภคจิ้นที่แม่หมู…

เนื้อหาพูดถึงหลักการการบริโภคที่ถูกต้องตามแนวทางพระศาสนาที่เน้นการพิจารณาให้รอบคอบก่อนการบริโภค โดยมีเหตุการณ์เกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่เคยเป็นเศรษฐีในกรุงพาราณสี และการบริโภคอาหารที่ต้องระมัดระวังเพื่อ

…่ ในกลานโรคนี้ พึงพิจารณาพร้อมด้วยการรบโรค ด้วยตั้งถิก-ป้องเวลากนว่า "เราพิจารณาโดยแบบคายและเสพวิต" ดังนี้เป็นต้น. [๑๙๐] ก็คืออรณถลำหลาย ท่านกล่าวว่า "จิริว ภูกายุกี พึงพิจารณาทุกขณะนี้บริโภ, บริโภ, พึงพิจา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาในการรักษาโรค ที่คำนึงถึงวิธีการที่ถูกต้องในการเข้าใจโรค โดยเน้นถึงการพิจารณาในแต่ละขณะที่ผู้ป่วยเผชิญ รวมถึงการใช้คำพูดในการกระตุ้นให้ผู้ป่วยเห็นถึงความสำคัญในการรักษา พูดถึ

…ด้ด้วยอากาศกล่าวว่าความเป็นเองแห่งปัจจัยไม่.” ในอนุฎิกวิจริวินนี้ ท่านกล่าวว่า “เป็นคำว่า สติปจจัยต ดังนี้ อาจจะย้ำนักกล่าวความว่า “บทว่า สติปจจัยต ความว่า เมื่อปัจจัยมีอยู่ คือ เมื่อเหตุแห่งการบริโภคภัส มี…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยและสติในการบริโภค โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดต่างๆ ของอาจารย์ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติในกระบวนการบริโภคของผู้คน รวมถึงการวิเคราะห์ถึงความแต

…ลวทรามโดยส่วนเดียวเท่านั้น เหตุนี้ พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า "อาจารอันตรามที่บังติตติเดียนโดย ส่วนเดียว ดังนี้ บทว่า อุตตรมาจิพพยาน คือด้วยมุษษหมายในอัน ๑. สุ วิ. ๓/๓๓๓.

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ของอิ่นนาทานซึ่งประกอบด้วยองค์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในกรรมทางธรรม รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับมิจฉาจรซึ่งเป็นความประพฤติที่ไม่ถูกต้องในแง่ของจิตวิญญาณและปรัชญา โดยอ้างอิงจากวรรถสงค์และข

…มพยายามในอันเสพ. เพราะฉะนั้น พึงเห็นสันนิษฐานว่า ‘องค์ ๔ ท่านกล่าวไว้โดยถูกฎษฎัย ด้วยสามารถอนุุรณ์’ ดังนี้ ด้วย ประสงค์ว่า ‘เมื่อจะถือความโดยประการอื่น ในเวลาที่สร้างทำ หน้าที่รับ แม้บูรฑก็ไม่เป็นมิจฉาจาร เ…

บทความพูดถึงการวิเคราะห์ในเรื่องมิจฉาจารและความพยายามในการเสพ โดยยกตัวอย่างความเห็นของอาจารย์บางกลุ่มเกี่ยวกับสมบัติของจิตที่ทำให้เกิดมิจฉาจารและความพยายามในการเสพ ซึ่งมีข้อคิดเห็นที่หลากหลาย นอกจากนี