ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 253 / 308

…้เทลา ไม่ทำบุญอะไร ๆ บัดนี้เกิดในมโนคิดเชิญจาน, แม้มันนี่ ควรที่เราจะให้งานทำบุญแล้วนำมาไว้สังสิติ" ดังนี้แล้ว จึงทรงจำแลองดภาพ เสด็จไปยังสำนักของนางด้วยเทพที่เขาไม่รู้จ็ คริสถามว่า "เข้าเทียวทำอะไรอยู่ที่น…

พระธัมม์ทัณฑาได้กล่าวถึงการเกิดใหม่ของนางสุจิตราในนภาวังค์และการเกิดใหม่ของนางสุขาดาในซอกเขา นำเสนอการสนทนาของท้าวสักกะกับนางสุขาดาถึงที่เกิดใหม่และการทำบุญ เป็นบทสนทนาที่เปิดเผยถึงชีวประวัติและการเวี

…๕-๖๕ ปี ท้าวสักกะทรงคำนึงถึงว่า "นางเกิดที่ไหนหนอ?" (ได้) เห็นแล้ว ทรงจามร่า "บัดนี้ควรที่จะไปนั่น" ดังนี้แล้ว จึงทรงอภิเษก โดยพระคล้ายฝึกเหลือง บรรทุกยานน้อยขับเข้าไปในเมืองพาราณสี เสด็จไปยังถนนป่าวร้องว่า…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงเหตุการณ์ที่ท้าวสักกะคิดถึงนางผู้มีอายุประมาณ 55-65 ปี และการเสด็จเข้าสู่เมืองพาราณสีเพื่อเสด็จอภิเษก พร้อมกับเหตุการณ์การแจกจ่ายฝีกเหลือง การพูดคุยเกี่ยวกับศิล รวมถึงการสร้างควา

…มควรแก่ศีลของข้าพเจ้า" แล้วก็ไม่ให้ร้อนคนั้นแก่ใคร ๆ คิดว่า "ศีลของเรา จักเลือกามีที่สมควรแก่ตนเอง" ดังนี้ แล้ว จึงให้พลเมืองที่เป็นอสูรประนมกัน แล้วได้ให้พวงดอกไม้ใน มือของจิตนัน ด้วยสังวารว่า "เจ้าจริงผู้…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการรักษาศีล ๕ ของนางสุขาดา ที่ทำให้เธอมีรูปสวยและพรหมจรรยาที่ดี โดยประวัติศาสตร์รายงานว่า ท้าวสักกะได้เห็นความดีนี้และพยายามนำเธอกลับจากภพอสูร ด้วยการสร้างภาพของความรักและการเลือกผ

…สริญ แล้ว เพราะว่าการบรรลุคุณสมซึ่งเป็นโลเกียและโลภุตตะเมฉ ทั้งหมด่อมมีได้ เพราะอาณาจักวาไม่ประมาณ" ดังนี้แล้ว ครัส พระคาถานี้ว่า "ท้าวมวส จะถึงความเป็นผู้ประเสริฐกว่าเทพา ทั้งหลาย เพราะความไม่ประมาณ; บัณฑิ…

บัณฑิตยกย่องพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความไม่ประมาณ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ส่งผลให้เข้าถึงความเป็นผู้ประเสริฐ ความไม่ประมาณนำไปสู่คุณวิเศษในโลกจึงเป็นที่ชื่นชมในวงการบัณฑิต การเข้าใจและใช้ความไม่ประมาณทำให้บัณ

…ุกอย่าง" จริงอยู่ ความเป็นผู้โหว่ร้ายในมนุษย์ก็ยัง คำเข้าถึง อายกดี ล้วนมีความประมาณเป็นมูลทั้งนั้น ดังนี้. ในเวลาขบคิดา เจลจจิผิว่านวามล่าถ รงดำรงอยู่ใน โสดาปัตติผลแล้ว แม้บริษัทผู้ประชุมกันเป็นอันมาก ก็ได…

บทนี้วิจัยว่าความประมาณเป็นสาเหตุของวิบัติต่างๆ ในมนุษย์ และวิเคราะห์การดำรงอยู่ของพระอริยบุคคลอย่างพระโสดาบัน แม้ในบริษัทที่มีประชุมกันมาก รวมถึงการเปรียบเทียบกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เช่น ความโหว่ร

…ยู่ ก็ไม่อาจ บรรลุพระอรหัตได้ ท่านนิว่ากว่า "เราจำไปูทธพระศาสดาให้รัสบอก กัมภุฏฐานให้วัสดุ (ขึ้นไป) ดังนี้แล้ว ออกจากป่านั้น กำลัง เดิมมายังก็พระศาสดา เห็นไฟไหม้ตั้งขึ้น (ลูกนก) มากมาย ในระหว่างหนทาง รีบขึ้…

บทนี้กล่าวถึงภิกษูที่เรียนกับพระศาสดาแล้วเข้าไปในป่าเพื่อบรรลุพระอรหัต แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ จนมาดูไฟไหม้ในป่าเป็นอารมณ์สอนให้เข้าใจถึงการเผาสังโยชน์ในจิตใจ พระศาสดาได้ทราบวารจิตของเขาและสอนให้เห็นถ

…ค ๒ - หน้าที่ 168 น้อยบางจะนัน; ควรเผสังโฆษนั่นด้วยไฟอัปอาญเสียแล้ว ทำให้เป็นของไม่ควรเกิดขึ้นอีก" ดังนี้แล้ว ทรงหลงพระรัศมีปรากฏ ประหนึ่งว่า ประทับนั่ง ณ ที่พระหน้าองพระนั่งนั้น ตรัสพระกถานี้ว่า "ภูญาณดีแ…

บทพระธรรมนี้แสดงถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการเห็นภัยในความประมาท โดยการเผาสังโฆษในใจเพื่อไม่ให้มีการเกิดขึ้นอีก เหตุการณ์นี้นำไปสู่การพัฒนาจิตที่ไม่หลงใหลในสิ่งที่ไม่แท้จริง เช่น อวิชชาและความโลภ

…หลาย ทาง อากาศ (เหาะมา) ชมเชสรรเสริญพระสรีระของพระคาถาดี ซึ่ง มีพระพนะจุฑาขอคำแล้ว ถวายบังคม หลึกไป ดังนี้แล. เรื่องภิกษูปรูปหนึ่ง จบ.

บทนี้อธิบายถึงความไม่ประมาทของภิกษูที่มีการบรรลุภาวะ โดยการเน้นว่าความไม่ประมาทจะนำไปสู่การเผาสังข์เผาเชื่อที่ไม่ควรเกิดขึ้นอีก ทั้งยังกล่าวถึงการบรรลุพระอรหันต์และการถวายบังคมต่อพระสรีระของพระคาถา สร

…ยมีนิมิติก็เศรษฐี เป็นต้น ทำมาหาทนอยู่ดี เมื่อพระเจ้าสนานิโกดฯทรงบำเพ็ญ อาสนาทานอยู่ดี, เธอไม่มาเลย ดังนี้แล้ว จึงราบดูแลพระศาสดา. [พระเถรได้รับสารจากพระศาสดา] พระศาสดา รับสั่งให้เรียกท่านมาแล้ว ครัสถามว่า …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระติสสเทสะผู้มีปฏิญาณที่ปรากฏตัวในนิคม ข้อความทำนองดังกล่าวทำให้เราทราบถึงลักษณะและการดำเนินชีวิตของท่านในแวดวงสังคม รวมถึงการสื่อสารระหว่างท่านกับพระศาสดาที่มีความหมายสำคัญต่อการปฏิบ

…ห้พระยานแกะเต่านั้น กล่าวคุณแห่งศีรรธรรม แล้วให้พรแก่นั้น ทำ (บันดาล) ต้นน่ะเดือให้มีผลไม่จ๋ายแล้ว" ดังนี้แล้ว (นิธินิต) พระองค์เป็นพระอาทิตย์ตัวหนึ่ง นำพอสูญญาณามวาสชาดาไว้หว่างหน้า เสด็จไปป่ามะเดือนั้น จั…

บทที่ 172 ของพระยืนป็อกขอถวายแปลนี้เล่าถึงการทดลองของท่าวสักกะที่ใช้ไม้เนี่ยมเพื่อทดลองพระยานกแกะเต่า การดื่มน้ำของพระยานแกะเต่าในแม่น้ำคงคา และการนำพาของท่าวสักกะไปยังป่ามะเดือนรวมถึงการสนทนากับพระยา

…า ทั้งหลายแล้ว ชนแม่เหล่านี้เป็น อันมาก ได้เป็นอริยะบุคคล มีพระโสดาบันเป็นต้น เทศนามีผลมาก แก่มหาชน ดังนี้แล้ว เรื่องพระคาถาเถระผู้มปกติอยู่ในกาม จบ. อัปปมาณวรรค วรณนา จบ. วรรคที่ 2 จบ.

บทพระคาถาว่าด้วยเรื่องนิปพานสุขาส ที่ตีความหมายเกี่ยวกับการดับกิเลสและการบรรลุอรหัติ เรื่องเล่าถึงพระติสสเถระที่บรรลุอรหัติตามพระคาถา และมีคนจำนวนมากกลายเป็นอริยะบุคคล เช่น พระโสดาบัน พร้อมด้วยเทศนาที

… เธอเฉททั้งในผู้อ่อนออนอยู่ ๆ เมเมียะ เราเป็นผู ้ ๆ เดียว, เธอง รอคอย จนกว่าจะถึงบูรณุรูปอันจะปรากฎ ดังนี้ (ไว้ให้อยู่แต่) ผู้เดียว ไปอยู่ (ชื่อว่า) ทํากรรมอันหนักอิ่ง, ขึ้นชื่อว่ากิฏฐิไม่ ควรเป็นผูเป็นในอำ…

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ที่ภูเขาซองลา ได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระเมเมียเถาะ โดยระบุถึงความสำคัญของการประกอบความเพียรและธรรมชาติของจิต นอกจากนี้ยังพูดถึงการที่พระเมเมียะถูกคำครอบงำและการต้องรอคอยเพื

ประโยค๒ - พระธรรมปาทีถูกแปลภาค ๒- หน้าที่ 176 ของตน ย่อมควร" ดังนี้แล้ว จึงได้ทรงภาษิตพระคถา ๒ พระ คาถานี้ว่า "หนูผู้มีปัญญา ย่อมทำอธิษฐานดีร่ม กลับลอด อับบุคคลรักษาไ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความและการปฏิบัติตามพระธรรมปาทีภาค ๒ โดยเฉพาะการเข้าใจความหมายของจิตและอารมณ์ ซึ่งมีการเน้นถึงความสำคัญของการสร้างอธิษฐานดี และการรักษาจิตใจให้มั่นคงในอารมณ์ที่สงบ. โดยแสดงถึงว

…ษากันว่า "เราทั้งหลายเมื่ออาศัยอาศัยที่นี่ ไม่มีความลำบากด้วยกัน จักสามารถทำการสักการะออกจากภาพได้" ดังนี้ * พระมหาสราวป. ๓ วัดบวรนิเวศวิหาร แปล

พระศาสนาได้ส่งเสริมและพัฒนาจิตใจผู้คนผ่านทางการสอนพระธรรม โดยเฉพาะในการใช้ชีวิตตามแนวทางของพระสงฆ์ เรื่องเล่าเกี่ยวกับภิกษุรูปหนึ่งที่ได้รับเกียรติให้แสดงธรรมในบ้านของอัปปิกา และการอุปถัมภ์ของนางผู้เห

…ที่แห่งหนึ่ง ๆ จึงคิดว่า "(ชะรอย) พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นมุนตรของเราจักทำความทะเลาะวิวาทแก้กันและกัน" ดังนี้แล้ว ไหว้ภิกษุสูงสุดกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ ท่านทั้งหลายได้ทำความทะเลาะกันหรือ ?" ภิกษุทั้งหลายกล่าว…

ในบทนี้ พระถังได้สอบถามเกี่ยวกับการพบพระผู้เป็นเจ้าและเหตุใดภิกษุถึงไม่มารวมตัวกัน ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญในการสร้างสัมพันธ์และการอยู่ร่วมกันของสงฆ์ในช่วงเวลาที่กำหนด ภิกษุได้ออกมาจากที่พักเพื่อร่วมประ

…ะวิปัสสนาเลย อนุสรย์แห่งพระอรหันต์ของพระผู้เป็นเจ้าผู้บุตร ของเรา มีอยู่หรือไม่หนอ ?" เห็นว่า "มิจ" ดังนี้แล้ว จึงรีพิง (ต่อไป) ว่า "เสนานะเป็นที่สบาย จะมีหรือไม่มีหนอ ?" เห็นแม้ เสนานะเป็นที่สบายแล้ว จึงรี…

โลเกียวอัญญาได้ทำการบูชาสิก้านและใคร่ครวญถึงความสุขและทุกข์ในพุทธธรรม โดยตรวจสอบคุณธรรมของพระผู้เป็นเจ้าและวิเคราะห์ว่าบุคคลสามารถมีความสุขได้จริงหรือไม่ อาหารและโภชนาที่เรียกว่าเป็นที่สบายจึงถือเป็นส

…" แล้วตนไปส่ง ภิกษุเหล่านั้น กล่าวคำอันเป็นที่รักเป็นกันว่า "ขอท่านทั้งหลาย พิง (มา) ยืนดันเมื่อกะ" ดังนี้เป็นต้น แล้วจึงกลับ. [พระศาดาสถานที่สุขทุกขะภิกษุเหล่านั้น] ฝ่ายภิกษุเหล่านั่นแ ล ถึงเมืองตััดดีแล้ว…

ในหน้าที่ 185 นี้ มีการกล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่บรรลุอรหันต์ และตัวอย่างการสนทนาระหว่างพวกเขาเกี่ยวกับความพึงพอใจในอาหารและการภาวนาที่อำนวยให้พวกเขามีกำลังใจดีขึ้น อาหารที่ได้รับช่วยให้พวกเขาเข้าถึงธรรม

…กาจะพิ้งจัดแจงอาหารชื่อเห็นปานนี้เพื่อพวกเรา" (นาง) ก็ได้จัดแจงอาหารถวายตามที่พวกข้าพระองค์คิดแล้ว" ดังนี้แล้ว ก็กล่าวสรรเสริญคุณของมหาอุบาสิกา [อุบาสิกาจักของถวายตามที่กิฤู้อัญการ] กิฤูปใครรูปหนึ่ง สับด…

บทความนี้เกี่ยวกับการถวายอาหารของมหาอุบาสิกา โดยมีการกล่าวสรรเสริญคุณของเธอซึ่งจัดแจงอาหารเพื่อพวกเขา อีกทั้งมีการบรรยายถึงการส่งน้ำและของขบเคี้ยวจากอุบาสิกาไปยังอุบาสกในวันรุ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการพ

…พื่อเรา มาด้วยคนเองก็เดียว" อุบาสิกา คิดว่า "ภิกษุผู้บวชของเราประสงค์จะเห็นเรา หวังการไปของเราอยู่" ดังนี้แล้ว จึงให้คนถือโถขนีไปสู่ราหรแล้ได้ถวายแก่วิกนั้น ๆ ภิกษุนั้นภักดิ์กิริย และว่า "มหาอุบาสิกา ท่านหร…

บทสนทนาระหว่างอุบาสิกาและภิกษุที่เกี่ยวกับความสามารถในการรู้จิตใจของผู้อื่น สะท้อนถึงความเข้าใจและการฝึกฝนในพระธรรม ว่าผู้ที่บรรลุธรรมจะสามารถรู้จิตใจของผู้อื่นได้อย่างแม่นยำ อุบาสิกาแสดงให้เห็นถึงควา

…มควรแล้วไซร้, อุบาสิกานั้น ก็ยังเรา ให้หลังซึ่งประการอันแปลก เหมือนจับโจรทีมพร้อมทั้งของกลาง ฉนั้น" ดังนี้แล้วจึงได้มา. พระศาสดา. ภิกษุ เธอควรอยู่ในที่นั้นแหละ. ภิภู. ข้าพระองค์ไม่สามารถ พระเจ้า ข้าพระองค์ก…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างพระธีรม๏ทฺรุกากับอุบาสิกา โดยพระธีรม๏ทฺรุกาแจ้งว่าอุบาสิกาจะต้องไปจับโจรที่ได้เผยแพร่ของกลาง และได้มีการกล่าวถึงความคิดและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจในสถานการณ์นี้. พระศา