ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 308

…่สวย มีหน้าzinaนาม มักพูดอ่อน." อีกอย่างหนึ่ง ผู้ถูกถามพิงทราบว่า "ทั้ง ๓ บท มีบ่าว่า อาภูฤทธิ์ เป็นดังนี้ แสดงความไม่มีแห่งอาการแม้ง ๓ โดยมาสับลำดับกัน." คือ อย่างไร ? คือ บรรดาบททั้ง ๓ มีบ่าวว่า อาภูฤทธิ์…

ในบทนี้มีการพูดถึงภาวะอาการอ่อนแอและอ่อนเปลียวของภิญญา พร้อมทั้งแสดงถึงอาภูฤทธิ์ที่ไม่มีอารมณ์เหล่านี้ใน ๓ บท ซึ่งการสมริปิจกแสดงว่า ผู้ที่มีความคลาดเคลื่อนหรือไม่มีความเข้มแข็งในอารมณ์จะถูกมองว่าเป็น

…็นของไม่สมควรแท้. เมื่อภิษุถูกถามว่าทำไม ท่านจึงไม่รับ ? ตอบว่า "เพราะได้รับทำไว้อย่างนี้เมื่อก่อน" ดังนี้, ถามพวกบ้านกล่าวว่า "พวกเราจะไม่ถวายด้วยเหตุอุอย่างนั้น, ถวายเพราะท่านมีศีลในวันนี้ (ต่างหาก)" ดังน…

บทนี้พูดถึงความหมายของการกระทำกรรมจากพวกภิษุอัสสพบและปุพพุทธสกุล รวมถึงการปฏิบัติของสมณะที่ถือว่าเป็นเรื่องสำคัญในการพิสูจน์ความเหมาะสมในการรับปัจจัยจากตระกูลต่าง ๆ โดยอธิบายการกระทำกรรมและเหตุผลในการ

…่ไม่รับข่าวสารมา เมื่อถูกคฑีสาลกว่าว่า "ท่าน ขอรับ! อันผู้ชื่อว่า ในบ้านนั้น มีข่าวคราวเป็นไงบ้าง?" ดังนี้ จะบอก ก็ความ. ในปัญหาที่เขาถาม ไม่มีโทษ. แต่จะส่งข่าวสารของพวกสหกรณี ๕ ของนาราณีด คุน ปัญทูปลาส และ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งข่าวสารในสังคม และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น ความถูกต้องของการสื่อสาร ปาปสมาธิ และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการไม่ส่งข่าวตามที่ควร โดยมีตัวอย่างของพวกสหกรณีต่างๆ และกรณีศึกษาที่เกี่ยว

…ุปสมถ ภิกษุทั้งหลาย! ก็แลกุอุปผ ันทํานั้น พึงทำอุปสมถน้อยอย่างนี้, ภิกษุเเดรพึงทำอุตตรสง์วิเวจงบ่า" ดังนี้ จะนั้น. ก็เพราะ ไม่มีความแปลกกัน; ฉนั้น พระผู้มีพระภาค จึงปีได้ตรัสไว้ ทรงผ่านไปเสียง เพราะฉนั้น บา…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการอุปสมบทในพระพุทธศาสนา พร้อมชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการปฏิบัติที่ถูกต้องในการรับอาบัติภิกษุ ๒ รูป โดยอ้างอิงภาษาบาลีและแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ ในการป

ประโยค(ค) - ฑูตสมุนปลาสาหกแปล ภาค ๑ หน้าที่ 271 สามเณรีชื่อดิสสา ดังนี้ อย่างนี้ ชื่อว่าภาวิปลับหลังก. ด้วยการวิภาค เพียงเท่านี้ การเก็บไว้ สมควรอยู่ ส่วนในการใช้อยาเป็นต้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิภีในบริบทของการศึกษาทางพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในวิธีการและการใช้ยาในกรณีต่างๆ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวิภีที่ถูกต้องตามหลักการที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ นอกจากนี้ ยังก

…หัตถาบาสแห่งจิวร จะอยู่ในที่ใดที่หนึ่ง จะเป็นหัตถาบาสสถานก็ดี หัตถาบาสาประดูก็ดี ย่อมสมควรทั้งนั้น" ดังนี้. ส่วนพระอุปถสถะ กล่าวว่า "เมื่อมีย้ำปามก็มีสถา มากก็มี; เพราะฉะนั้น จะอยู่ในที่ทั่วไปไม่สมควร, แต่ไ…

ข้อความนี้พูดถึงการเก็บรักษาจิรภายในสถานที่หรือหัตถาบาสที่เหมาะสม ซึ่งมีความเห็นจากพระปฐมเทวะและพระอุปถสถะเกี่ยวกับวิธีการเก็บรักษาจิร โดยเน้นว่าไม่จำเป็นต้องอยู่ในหัตถาบาสเสมอไป แต่ควรเก็บในที่มีความ

…ทั้งปวง โดยคุณอย่ากนี้เหมือนกัน. แต่ในพระบาลีพระผู้มี พระภาคทรงยกมาดากนี้เพียงบทเดียว อันอยู่ในดั้น ดังนี้ ว่่า "บ้านชื่อว่า มีอุปจารเดียว" และฉันถึงอยู่ในที่สุดอย่างนี้ว่า "ที่แจ้ง ชื่อว่า มีอุปจารเดียว" แ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความหมายของอุปจารในพระบาลี โดยเฉพาะการวิเคราะห์การใช้ศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เช่น ในหัตถบาสและประตูเมือง รวมถึงการเข้าใจและตีความคำพูดของพระผู้มีพระภาคอย่างลึกซึ้ง ทั้งนี้เนื้อหาย

…ี่ทายอ อุทก่าวแก่ส่งว่า "นี่เป็นอากิวิร" หรือ ที่ทายอาวแก่ออก ผู้ถือว่า "ข้ามเจ้าว่าวิจรนี้แก่ท่าน" ดังนี้. ว่า สงมุต วา มีความว่า จิวเกิดขึ้นจากสงด้วยอำนาจ แห่งส่วนที่ถึงแก่คนดี. ว่า คำว่ า คดโต วา มีความ…

บทความนี้สำรวจแนวความหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคณะภิกษุและความหวังที่เกิดขึ้นในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความหวังจากคณะหรือสงม์ พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงคำสอนในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง เนื้อ

…ะภาคเจจึงตัดสินลูกกะ ๓ หมดไว้ในพระนี้ แต่บ้าเมื่อภิญูกล่าวว่า "เธอ จงอ้อม ซัก จิวนี้แล้วนำมาให้เรา" ดังนี้ นางภิญูณีนั้น ซักก่อนแล้ว จึงซ่อมภายหลัง เป็นทุกกุฏิ์สมัคคี เท่านั้น ในคำที่ตรงกันข้ามแม่ทั้งหมด ก็…

เนื้อหาเกี่ยวกับบทเรียนและกรณีศึกษาในระบบของการซักและอาบัติที่กำหนดโดยภิญู ผ่านการกล่าวถึงการกระทำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการซักและอาบัติ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อชี้ให้

…คนหนึ่ง นั่งอยู่ในสำนักงานของ ภิกษุ ในขณะนั้น ภิกษุแสดงความว่า "ผู้นี้เป็นไวยจักรของภิกษุ ทั้งหลาย" ดังนี้ ทูลตอบอภิปิยวัตถุไว้ในมือของไวยจักรนั้น สั่ง ว่า "ท่านจงซื้อจีวรถวายพระเดชะ" ดังนี้ แล้วไป นี่ ชื่อ…

เนื้อหานี้พูดถึงการติดต่อซื้อขายจีวรภายในชุมชนสงฆ์ โดยมีการอภิปรายถึงความเหมาะสมในการส่งมอบปิยวัตถุและความเชื่อมโยงระหว่างไวยจักรกับภิกษุ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงกระบวนการการดูแลและบริหารจัดการทรัพย์สินในกล

ประโยค(ตอน) - ฤดูสุดมันของกานแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 333 และนกก็คลื่นกิน" ดังนี้ แล้วรีโภค ควรอยู่. แม้มากว่า เมื่อ ทายกกล่าวว่า "ข้าวเจ้าฉวยยิ่ง หรือ สะโภกรณีแกล้งสง" ภูษฎ จะกล่าว…

บทสนทนานี้เน้นถึงการทำการเกษตรของชาวบ้านและการถวายผลผลิต เช่น ข้าวกล้าให้กับพิธีกรรมในวิหาร นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของน้ำในการเพาะปลูกในฤดูที่เหมาะสมและความรับผิดชอบของชาวบ้านเมื่อร่วมทำกิจกรรมเหล

…ผล ภาค ๑ - หน้าที่ 335 "ท่านจงทำโดยการกั้นของสะระแหนงกัน ฝุ่นได้มาก คือ จงทำให้น้ำอุ่นขึ้นปรึมฝั่ง" ดังนี้ ควรอยู่, [วิธีปฏิบัติในพิธีผลที่ได้เพราะอภัยสะระแหนงของวัดเป็นต้น] ชนทั่งหลายกำลังดับไฟที่เผาไฟ จะก…

บทความนี้เน้นวิธีการปฏิบัติในการใช้สะระแหนงในพิธีกรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการดับไฟและการเตรียมการข้าวลำ การบอกกล่าวให้ชาวนาใช้พื้นที่ตามที่กำหนด และการดูแลการใช้งานส่วนต่างๆ ข

…ทางแล้ว กล่าวว่า "เรามีข้าวสาร, และเราไม่มีความต้องการด้วยข้าวสารนี้," แต่มีความต้องการด้วยข้าวสุา" ดังนี้. บูรบรีอาข้าวสารแล้วถวาย ข้าวสุา ควรอยู่. ไม่นอาบัติถึง ๓ ตัว. ขันที่สุด แม่เพียงสักว่านิมิต- กรรมก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแลกเปลี่ยนที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อภิญญากล่าวถึงการให้และการรับสิ่งต่างๆ การพิจารณาถึงการซื้อขายและการแลกเปลี่ยนที่ไม่ได้ก่อให้เกิดอาบัติทางวัตถุ

…ิกหรือนอื่นต่อกลาวมาตราที่ใบอื่นไว้นเกมส์ก้อเอาไปด้วยคิดว่า “มาตรนี้ ควรแกเรา มาตรนี้ ควรแก่พระเณร” ดังนี้ ควรอยู่ หรือกิฐอื่นถือเอามาตรในนั้นแล้วถาดมาตราของตน ก็ควร ไม่มีที่ต้องกล่าวว่า “เธองอมาตรของเรานั้…

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายถึงวิธีการตำข้าวต้มน้ำและการต้มผักในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงมาตรฐานการปฏิบัติตามอ้างอิงจากสิกขาบทที่เกี่ยวข้อง ซึ่งกล่าวถึงความเหมาะสมในการดำเนินการและสุขภาพของพระภิกษุในบริบท

…ล ภาค ๑ - หน้า ๑๓๘ รวมกันกรองแล้ว มีความร้อนสูง ข่อมับบัดโรคได้" พระเกสรออม รับว่า "ดีละ อาวุโส !" ดังนี้. แต่พระมหาสมุทรกล่าวว่าไว้ว่า "ปลวกมันของสัตว์ที่มีมังสะ เป็นปิยะ ย่อมควรในการบำโภคเจืออามิส, ปลวก…

เนื้อหานี้พูดถึงการเสริมสุขภาพด้วยน้ำผึ้งและสมุนไพรชนิดต่าง ๆ ที่มีความร้อนสูงซึ่งกล่าวถึงในพระธรรม คำสอนเกี่ยวกับการบริโภคน้ำผึ้งนั้นจะต้องพิจารณาเกี่ยวกับอามิสและพิจารณาว่าควรบริโภคตลอด ๑ วัน ในระยะ

…ลิงค์ ในปฐมสัมภิทัศน์ แควอย่าง กุล (ตระกูล) แต่มีแปลอยู่ ๕ วัสดุดี มีวิธีเปลี่ยน วัฒนิต และ การันต์ ดังนี้: เอก. 1. มน (ธิ เอา ธี เป็น ออ) 2. มนทิน (ธ โอ เอา อ กับ โอ เอ็น อนิจ) 3. มนะ สะ (ธ มา เอา มา เป็…

เนื้อหาเน้นถึงวิญญาณอารมณ์ พร้อมกับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างใจและการเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ ในปฐมสัมภิทัศน์ โดยมีวิธีการเปลี่ยนแปลงและวัสดุดีที่อธิบายการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ซึ่งเป็นทางเลือกในการปรั

กรมศุลกากร เอก สหัส ในอีติิสีลิงค์ (เอกา) วิธีเปลี่ยน วิถีติ และ การันตี ดังนี้ :- เอก ป. เอก (ลง สิม ส วิ่ง) ท. เอก (ลง อีรสา อา เป็น อี ร์) ต. เอกาย (ลง มา เอก อะ กับ มา เป็น…

เอก สหัส เป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนวิถีติและการันตี เพราะเป็นการทำให้เกิดการพัฒนาและความก้าวหน้าทางด้านการสื่อสารและเทคโนโลยี ซึ่งมีวิธีการหลายรูปแบบ เช่น การเปลี่ยนสี การลงตัวอักษร และมา

…บสำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาเขต ๒ (สอง) - ๒๕๖๓ ทวี ศัฟท์โน ๓ ลิงค์ มีวิธีเปลี่ยน วิถีดี และ การันต์ ดังนี้:- พน. ๑. เทว (ลง โย เอา ทวี กับ โบ เป็น เทว) (ทู) (ลง โย เอา ทวี กับ โบ เป็น ทู) ๒. เทว (ลง โย เอ…

เอกสารนี้นำเสนอวิธีการเปลี่ยนแปลงวิถีดีและการันต์ในระบบการศึกษาภายใต้การดูแลของสำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาเขต ๒ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการเปลี่ยนรูปแบบการเรียนการสอน เทคนิคต่างๆ แนะนำเพื่อพัฒนาระบ

…มวัฒนธรรมจังหวัดปากน้ำ 60 ปี (2513-2553) ๑๕๕๕ กิจ ศัพท์ ในปิ่นังค์ วิธีเปลี่ยน วิถีทติ และ การันต์ ดังนี้:- หน้า ป. ติวิ (ลง โอ เอา กับ โอ เป็น ติวิ) ท. ติวิ (ลง โอ เอา ดี กับ โอ เป็น ดีวิ) ค. ติวิ (ลง…

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงและวิธีการใช้ศัพท์ในภาษาปิ่นังค์ โดยมีตัวอย่างต่างๆ เช่น การเปลี่ยน ติวิ และ จตุโร รวมถึงการใช้การันต์ในคำศัพท์หลายๆ คำ จะช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจวิธีการเปลี่ยนและการใช้ภาษ

ศุข ศัพท์ ในปุสังค์ วิธีเปลี่ยน วิกิตติ์ และ การันต์ ดังนี้ :- เอก ป. จตุสร (ลง โอ เอา จตุ พร้อม โอ เป็น จตุสร) ทธ. จตุสร (ลง โอ เอา จตุ พร้อม โอ เป็น จตุสร)…

บทความนี้อธิบายวิธีการเปลี่ยนวิกิตติ์และการันต์ในคำศัพท์ประเภทต่างๆ ในภาษาไทย เช่น เปลี่ยนจตุสร, อุตุ และอุตุพันธ์ โดยมีการแสดงตัวอย่างที่ชัดเจน เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจการเปลี่ยนแปลงได้ง่ายดาย ข้อมู