ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 43 / 308

…กเป็นต้นว่า "หญิง ๑ กิริยามีความสำคัญว่าเป็นหญิง ๑ มีความกำหนด ๑ เถ็ดคลั่งกาย ด้วยยากับหญิงนั้น ๑ " ดังนี้ พิธีทรวงฉันในบทเหล่านั้น ดังนี้ :- คำว่า ภิกษุ จ น์ อิทธิยา กายแน กาย ย ความว่า ภิกษุนนิจว่า ความว่…

บทนี้เน้นถึงความสำคัญของการกำหนดบทบาทภิกษุในบริบทของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยใช้หลักการจากทฤษฎีมนุษยสาส์น ภิกษุเป็นผู้มีความรับผิดชอบในการปฏิบัติตน โดยเฉพาะในเรื่องความสัมพันธ์กับหญิงและการควบคุมสภาวะขอ

…ุณิใดเอาแขนทั้งสองรวบจับผู้หญิงหลายคนที่รวมกันอยู่, ภิกษุณีต้องสังฆมติส เท่ากับจำนวนหญิงที่ถูกต้อง" ดังนี้. ก็ว่า การจับ ซื้อของคล้ายไป ด้วยความคาดแห่งสัญญา เป็นดัง จะมีชื่อไร้, พระผู้พระภาค พึงรำลึกแห่งปลอ…

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงการกำหนดความสำคัญของผู้หญิงในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระมหาทุมเถร รวมถึงการวินิจฉัยในอรรถกถานำเสนอให้เข้าใจถึงบทบาทของภิกษุในเรื่องนี้ การจับและการจัดการกับความหมาย

…ับอาวุธนี้ไว้" ภิกษุจะรับแม่ทั้งหมด ด้วยดังว่า " เราจักทำให้เสียหายแล้วกระทำให้เป็นกัปปิวัตต์ " ดังนี้ ควรอยู่ เครื่องจับสัตว์ มีเทหดปลาปลาและข่ายดังเป็นต้นก็ดี เครื่อง ป้องกันลูกศร มีโล่และตาข่ายเป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับอาวุธต่างๆ โดยเฉพาะเครื่องดักสัตว์และเครื่องป้องกันลูกศรที่ภิกษุต้องใช้เพื่อความปลอดภัยจากการเบียดเบียนของผู้อื่น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการใช้เครื่องดนตรีที่เกี่ยวข้องในพิธีกรรม ต

ประโยค (ตอน) - ทุดิสนุปาปาสาที่กกเกลก - หน้าที่ 69 พึงแวะหา" ดังนี้ ในบทว่า อคลานุปจูฬสรุปปริวาส์ นี้ ย่อมควรทั้งเครื่องคามุ ทั้งเครื่องล้อม แท้จริง ลักษณะปัจจัยสันษ์…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความหมายและลักษณะของอคลานุปจูฬสรุปปริวาส รวมถึงปัจจัยที่เกิดขึ้นในชีวิตและความสำคัญของคำที่เกี่ยวข้อง เช่น บริจาร วาสล และการแสดงออกของหญิงในสังคม นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ถึงคว

…ญฺ ยาว ปรุงสมฺ นี้ อย่างนี้ว่า “ภิ ฐิ ฐิกุ ฐินา”- ไปในสำนักผู้ชาย หรือว่า ภิกษาชวนไปในสำนักแห่งหญิง ดังนี้. ในคำว่า อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ ปรุงสฺุ วา อิติสมํติ นี้ บังติตีพิงราบนบาลี้ที่เหลือว่า อาโรเจยฺยะ เปล่…

บทนี้วิเคราะห์ถึงการสื่อสารความประสงค์และความพอใจของชายและหญิง ตามพระบาลีในทัศสนัสนปาสา โดยมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ' และวิธีการที่พระผู้ตรัสในการแสดงอรรถของคำนั้น รวมถึงการสำ

ประโยค - ทฤษฎีสนับปละนักกาวาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 87 ในบทท้ายแห่งฏูกะนัน พึงทราบวิจฉัย ดังนี้:- หลายบทว่า อันตวาสิกอบแล้ว กลับมาบอกภายนอก มีความว่า อันตวาสิกามแล้วไม่บอกแก่ อาจารย์ ไปเสี่ยงทางอ…

บทนี้เสนอวิจฉัยเกี่ยวกับทฤษฎีสนับปละนักกาวาเปล โดยเน้นการแบ่งประเภทในการบอกและไม่บอกแก่อาจารย์ และการรับคำภายใต้หลายสถานการณ์ รวมถึงบทบาทของอุปสกาในบริบทของการดำรงชีวิตของภิกษุ โดยมีการอธิบายความละเอี

…่ แม้พวกเขากล่าวว่า " พวกผมไม่มีใบลา่าทำหัตถกรรม ขอยิบ! ขอให่นำให้ขึ้นไปโค่น พวกผมจึงให้จ้างแก่เขาๆ ดังนี้, อะใช่ให้คนอื่นขนไปแล้วบอกว่า " พวกท่านจงให้จ้างแก่พวกคนเสานิ" ดังนี้ ก็ควร โดยยอญเช่นเดียวกันนี้ ก…

บทความนี้กล่าวถึงความจำเป็นของการทำกิจกรรมในวิหาร โดยเฉพาะการที่ภิกษุประสงค์จะสร้างปราสาท และวิธีการติดต่อและทำงานร่วมกับช่างต่าง ๆ เช่น ต้นไม้ อิฐ และวัสดุอื่น ๆ การประสานงานเพื่อให้ได้วัสดุที่ต้องกา

…ทั้งหมด มีโรงอุบสถเป็นต้น. ถ้าแม้นภิกษุนี้ มีความรำพันในใจว่า "จักเป็นโรงอุโบสถด้วย เราจักอยู่ด้วย" ดังนี้ ก็ถือว่า "จักเป็นเรือนไฟด้วย" จักเป็นศาลากันด้วย... จักเป็นโรงไฟด้วย เราจักอาศัยด้วย" ดังนี้ ก็ถือว…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการสร้างอาคารต่างๆ สำหรับภิกขุในพระพุทธศาสนา รวมถึงข้อกำหนดและอาบัติที่เกี่ยวข้องกับการสร้างอาคาร เช่น โรงอุโบสถและโรงไฟ โดยยกตัวอย่างถึงกรณีที่ไม่เป็นอาบัติสำหรับภิกขุที่สร้าง

…ุทธกาล ความบริสุทธิ์ หรือไม่บริสุทธิ์ ย่อมมีได้ด้วย พยาน, พวกเรารู้อยู่ บุคคลนี้เป็นผู้ไม่บริสุทธิ์ ดังนี้ พึงทำให้กุญ แม้ผู้มีความละอายพินิจแฉล. อีกนัยหนึ่ง แม้นอนาคต พวกภิขุ เมื่อเรื่องวินิจฉัยแล้ว หากให้…

เนื้อหานี้พูดถึงการออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทรซึ่งต้องการคำอธิบายเพิ่มเติมจากพระผู้พระภาคและการยอมรับตั้งแต่สมัยพุทธกาลว่าความบริสุทธิ์มีได้ด้วยพยาน นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการห้ามการโกหกและการรักษาวินั

… วา โจทาปตี วา นั่น บอกว่า โจทก มีความว่า ภูมิโจทเองด้วยคำเป็นต้นว่า "ท่านเป็นผู้ด้วยธรรมถึง ปราชิก ดังนี้ เป็นสมาทิสแก่ภิภูนั้น ทุก ๆ คำพูด. ว่า โจทาปตี มีความว่า สังกิจอุปถัมภ์กับตน ภูมิผู้รับสั่งนั้นโจ…

บทความนี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับโจทกและโจทาปตี โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและลักษณะต่าง ๆ ของการโจทกในบริบททางธรรม ซึ่งโจทกจะต้องมีความและอธิบายว่าผู้โจทกนั้นรักษาความจริง และรู้จักการใช้คำเพื่อให้เข้าใจถึ

…มได้ ว่า "ภิกษุสมบูรณ์ด้วยศีล ย่อมได้" และภิกษุผู้มีศาสสมบูรณ์ ย่อมได้เพื่อจะโจทเฉพาะภิกษุเท่านั้น" ดังนี้ ฝ่ายพระมหาปุธนกล่าวว่า "สหธรรมกัง ๕ ย่อมได้" ดังนี้ ฝ่ายพระโกฏิคตเถรกล่าวว่า "ใคร ๆ จะไม่ได้เพื่อโจ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการโจทภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสนทนาและการรับฟังคำพูดจากภิกษุรูปอื่นๆ พร้อมทั้งระบุว่าสิ่งที่พูดนั้นควรไม่มีเจตนาที่จะทำร้ายผู้อื่น ทั้งนี้ยังระบุถึงความสำคัญของศีลและการรั

…สนับสนาปาสาถกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 158 อย่างนี้" และว่า "วิวาทิกิรณ เป็นกุศลภิ มิ เป็นอัพยากฤตฯมิ" ดังนี้ อันดับจริง พระอรรถกถาย่าหลั่งนี้ มีเป้าประสงค์ข้อบัญญติ เป็นกุศลเป็นต้น.. และธรรมคือปราชญ ที่มาในค…

บทความนี้จะนำเสนอการวิเคราะห์คำว่าบัญญัติและอภิรณ ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค โดยพระอรรถกถาได้อธิบายว่า อภิรณเป็นของที่ไม่มีมูลและแตกต่างจากบัญญัติที่จัดว่าเป็นกุศล สิ่งที่นำมาเสนอจะช่วยให้เข้าใจถึงความ

…วแล้วในก่อนหน้านั้น และ; ฉะนั้น พระผู้มี พระภาคดังกล่าวมื่อตามา ว่า เลโลติ ทส เลโล ชาติเลโล นามเลโล ดังนี้ บรรดาเสด เว คือ ชาติเป็นต้นนั้น ชาติ (คำเนิด) นั่นเอง ชื่อว่า เลส คือ ชาติ ในเลยที่เหลือ ก็นี้. [แก…

เนื้อหาเกี่ยวกับอัศสังฆมและการแสดงความคิดตามหลักธรรม โดยพระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงชาติและความสำคัญของการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต การศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชาติและความเป็นไปตามหลักธรรม โดย

…ัญญัติ คือ ชาติฤยัรยรยรบ ผู้ศึกษาพิทรารโยชนาในบททั้งปวง โดยอุบายนั้นแน่ พิทรารบิรินิจฉัยในปฐลเสนเทศ ดังนี้:- มาตรดินเหนียว มีสัญลักษณ์งาม มีผิวเรียบสนิทสีเหมือนแดงร่า คละกับบาตรโลหะ ท่านเรียกว่า "มาตรเคลือบ…

บทความนี้สำรวจการศึกษาเกี่ยวกับอาบัติในคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพิทรารและความสำคัญของการมีอำนาจแห่งมัยัรยและการเป็นผู้บริสุทธิ์ในการศึกษาธรรมะเน้นการตีความคำสอนและวิธีการชี้แจงพระธรรมไปในทางที่

…หมายถึงบุคคลเช่นนี้ จึงกล่าวว่า โย อิฺญฺติ คามนุตฺ วิราคฺ (ภูมิใดปราบนา, ภูมิ้นั้นอยูในแดนบ้านเกิด) ดังนี้ และบุคคลนี้ ได้ให้ช่องแม้แก่คนหลาอื่น. ก็กล่าวว่า พระผู้พระภาคเจ้า พึงทรงรับรองวาการของพระเทวทัตย์,…

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับการเจริญกรรมฐานและผลต่ออนาคตของบุคคล โดยเฉพาะอุปนิสัยในการดำเนินชีวิต ซึ่งมีตัวอย่างจากพระเทวทัตที่มีคุณลักษณะเฉพาะ มุ่งเน้นการเรียนรู้ความสำคัญของภูมิธรรมในชีวิตและผลกระทบที่มีต่อ

…ชน์แกกุทั้งหลาย พวกกระผมกระทำ เพื่อ ประโยค (5) ประโยชน์ตนบ้าง เพื่อประโยชน์แกข้าราชการเป็นต้นบ้าง" ดังนี้, มึงสะนั้น ควร. ประโยค (6) ก็ถ้วนหลายหาเห็น ไม่ควร, ได้ฟังว่า "ได้ยินว่า พวกชาวบ้าน ประโยค (7) มี…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของชาวบ้านเกี่ยวกับความตั้งใจในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อประโยชน์ของตนและของคนอื่น พวกเขาถามว่าทำไมจึงไม่ควรรับซึ่งคำถามนี้นำไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับจุดประสงค์ในการทำงานของพวกเขา

…่า พระเวทนั้นนิคิดว่า "พระผู้พระภาคไม่ทรงอนุญาต วัตถุ & เหล่านี้, บัดนี้ เราจักอาจเพื่อทำสงเคราะห์" ดังนี้ จึงได้ แสดงอารมณ์ลิโลดแก่พระโกลกิ ไม่รู้ว่าทั้งที่ตนจะพึงบังเกิดใน อสูรแล้วสุข แต่ซึ่งใกล้บ้านพระสั…

เนื้อหาทางศาสนาที่พูดถึงพระเวทและการอนุญาตของพระผู้พระภาค ในบริบทของการกระทำที่อาจส่งผลถึงความตาย และความรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของบุคคล ซึ่งสะท้อนถึงบทเรียนชีวิต ความทุกข์ที่อาจเกิดขึ้นจากการกระทำไม่

…นั้น มาแล้วในขั้นตอนโดยนัยเป็นต้นว่า "คุ้กก่อนอุบาส" ภูมในธรรม- วิ้นวันนี้ ย่อมแสดงธรรมว่า "ธรรม" ดังนี้. เพราะเหตุนี้ ข้าพเจ้า จักพรรณนาเนือความว่า วัตถุูเหล่าน้นในบัญชะนั้นแสดง: อันนี้ สังเกตนี้ แม้ใด อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวัตถุทั้ง 18 อย่างที่สามารถสร้างความแตกแยกในธรรม โดยอธิบายถึงเหตุและกรรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการจับสลากและการกระทำที่แตกต่างกันที่จะนำไปสู่การทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระ

…อาชาบนที่รองบัญญัติไว้แล้วด้วย เพราะเหตุนัน พระธรรมสังขาะกะทังหลายจึงกล่าวว่า อลุซชิโน ํ ปาฎิโมกุฏิ ดังนี้ บทว่า เอวรุป ได้แก้ มีภาพนิดอยางนี้ สงทว่า อนาจจ อาจารนติ ความว่า ย่อมประพฤติดีล่วง มารยาทที่ไม่ควร…

เนื้อหานี้พูดถึงการประพฤติดีและการปฏิบัติตามคำสอนในพระธรรม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำดีและการปลูกไม้ดอก โดยใช้คำอธิบายถึงการกระทำที่ถูกต้องและไม่มีมารยาทที่อาจส่งผลเสียต่อผู้อื่น การทำสิ่งดีควรมีการ

…แม่การณที่เป็นกับปิยะนั่น ก็ไม่ผิด. ดังที่จริงในการปลูกและการดน้น มื อท่านกล่าวว่า “ซึ่ง กละไมด้อก" ดังนี้ ในเมื่ อท่านจะกล่าวโดยไม่ผิดกว่าว่า "ปลูก เองบ้าง ให้ผู้อื่นปลูกบ้าง รดเองบ้าง ให้ผู้อื่นรดบ้าง ซึ่…

ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์ในด้านอนามัย โดยมีการเน้นถึงการบูชาพระรัตนตรัยและองค์กรที่การปลูกต้นไม้สามารถนำมาใช้ในทางอื่น ๆ ได้ เช่น การดูแลสุขภาพและการสงเคราะห์กระดูก จุ