ดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 98 / 164

… อนุญา(วาล) ปฐมาภูม อชูพฤกษ์ โรมานิธุมส เอกมผี น ลวกี อุตโน ปุรชาคสุ ปูทพรรณสุขิสด ี คนุติบาย รูปที่ดีที่สุด ธมมสุข วนฺวสิ อนุญา(อุดม) อนุญา(อุดม)ปริชามา ผู้ไชโย หนอว ศาสนาอามูรญา(อุดม โภ ภาโด) วารณโต ท…

บทความนี้สำรวจความหมายของสารดูดซึมซึ่งมีอยู่ในวิเนฎกามโดยอ้างอิงถึงการตีความที่แตกต่างกันในบริบทศาสนา รวมถึงเนื้อหาบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาและความเข้าใจเรื่องธรรมชาติประการต่าง ๆ เพื่อเสริมสร้

…ังนี้:- มหานับธ ค วรรณนา [โภชิกถา] [๑] ในคำว่า "เทน สมยน พุฒโค ควา อุชวลัย วิภรติ นุชนา เนรัญฐราย ดีร โภธิรงภูมอุ ปรมาภิโสมุโท" นี้

เนื้อความนี้กล่าวถึงตติยสมันปาสากิและความสำคัญของการสังเวชนานในศาสตร์แห่งพระอินทร์ มันเชื่อมโยงถึงการอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับขันธ์และธรรม โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการสื่อสารผ่านการอนุสนธิและพยัญชนะ

… ดังนี้ คุ้มครองไม่ได้ จะได้ นิสรในที่ใด พึงไปในที่นั้น. แต่เมื่ออุชามียศหรือรามภาพ หรือ ไปยังชีวิตเดียรั- นัยเดียว ก็ขึ้นดังต่อไป เพราะคุ้มได้. จะได้สังคาน ที่ใด พึงไปในที่นั้น. บทว่า วิชุนโท ได้แก่ เค…

…ารประเมินสิ่งที่ควรหรือไม่ควรให้ความสำคัญในเส้นทางแห่งการปฏิบัติ ซึ่งผู้ที่จะร่วมเดินทางในนามของความดีควรคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้อย่างรอบคอบ

…ุระงับนัยจากอาจารย์] บรรดาองค์ ๖ ซึ่งเป็นเหตุให้มีระงับนัยจากอาจารย์ ในองคูนี้ คือ อาจารย์หลีกไปเสียดีก็มีวิจารณ์ว่า อาจารย์ยังองค์บอดกลอง แล้วหลีกไป บางองค์ไม่บอดกลอง. ถึงอันเดวาสึกเป็นอย่างนั้น เหมือน…

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงการเคลื่อนไหวในสภากาและการจัดการกับโทษทางจิตใจซึ่งเกี่ยวข้องกับความตั้งใจในการเดินทางของผู้ที่อยู่ในพระวินัยมหาวรรค โดยยกตัวอย่างสถานการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์และอันเ

…าร พบปะกัน ด้วยอาจารย์ได้เห็นและได้ยิน. ถ้าสังกิจวินอภัย อาจารย์อยู่ เหนออุปชานไหมหวหวระแน่ยอยู่แนวเดียวกัน หรือ เทวยปิบนามายตายบนบ้านเดียวกัน. นิสัยออระงับ. อูปชานิดเห็น แต่สังกิจวินกาไม่เห็น นิสัยจะระ…

บทส่วนนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพบปะกันของภิกษุสงฆ์ในบริบทของวินัย พร้อมการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์และศิษย์ในกรณีที่ต้องมีการปฏิบัติตามพระวินัย กล่าวถึงความสำคัญของการเห็นและไ

ประโยค - คติประจำใจจากสถากา อรรถถากพระวินัย มหาวรรค ตอน ๙ - หน้าที่ 96 คือความดีดี เครื่องจำเชื่อกดีดี ที่จำคือบ้านดีดี ที่จำคือฉันดีดี ดีดี ที่จำคือเมืองดีดี การควบคุมด้วยบุรุษดีด…

…พระวินัย มหาวรรค ตอนที่ ๙ ซึ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตนของบุคคลที่มีภาระต่างๆ รวมถึงการบวชและการเป็นผู้ดีดี โดยกล่าวถึงข้อกำหนดและเงื่อนไขในการบวชของบุคคลที่มีพฤติกรรมไม่เหมาะสม นอกจากนี้ ยังพูดถึงการที่บุ…

…้มีคุณธรรมเป็นเหตุ ถึงพร้อมด้วยวัตร พระเฑดจึงกล่าวว่า “ภิญานี้ เป็นเช่นนี้” ก็ถ้า เจ้าหน่อยสมสะว่า “ดีละ” ข้อนี้เป็นอย่างนี้ได้เป็นราติ ก็ถ้า เขาตอบว่า “อย่านงงใช้ให้เล็กน้อยเถิด” พระเฑดจึงใช้ให้ ต่อมย่…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ทาสและภิญาณในพระธรรม โดยชี้ให้เห็นบทบาทและความสำคัญของอภิญาณในบริบทของการมีสัมมาทิฐิและคุณธรรม โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเฑดกับภิญาณ และการตัดสินใจที่เกิดจา

…รงดำรงว่า “ได้ยินว่าบัดนี้ลูกเราอาศัยกรุงราชคฤห์อยู่ จึงรำรัสส่งอามาต่อนั้นว่า “เราแก่เผ้าแล้วนะพ่อ ดีละ เจ้าจงแสดงบุร แก่เราทั้งที่ยังเป็นอยู่” เข้ารับสารแล้ว มีธรพนคนเป็นบริวาร ไปสู่กรุงราชคฤฑ ถอยหลัง…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเรียนรู้และเข้าใจพระวินัยมหาวรรค และการดำเนินกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธองค์ โดยเฉพาะการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเป็นพระพุทธเจ้า รวมถึงการบำเพ็ญเพียรและการอุปสมบทของศิษย์ในยุคน

…"ต้นไม้" หรือว่า "ต้น สละ" หรือว่า "ต้นสละ" ดังนี้ ก็ใช้ได้. [๐๐๔] แต่กำหนดต้น ไม่มีเนืองเป็นอันดับเดียวกัน เช่นต้นไทรที่ขึ้นงานไพศาลเป็นนิบิดในทีส หนึ่งแล้ว จะกำหนดในทีอีกอีหนึ่ง ไม่ควร. วิจินฉัยในธุกน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจินฉัยในเรื่องต้นไม้และทางในพระวินัยมหาวรรค โดยจะกล่าวถึงต้นไม้ที่ไม่สามารถใช้ได้ เช่น ต้นที่ไม่มีเปลือกแข็งหรือต้นที่ไม่มีแกนใน การใช้ต้นไม่ในกรณีต่างๆ รวมถึงวิจินฉัยทางที่ผ่าน

ประโยค - คดีสนิมพาล่าสุด กรรณากาพระเวน มหาวรรณฑ ตอน ๑ หน้า 219 ท่านเห็นอัปตันหรือ? ก็คำว่า อาม ปุณฺณสม์ นี้ แม้…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงและการรับรู้ตามความเชื่อทางศาสนาโดยเฉพาะคำว่า อาม ปุณฺณสม์ อันเกี่ยวกับภิกษุและการบรรยายที่ถูกต้องในการวิเคราะห์พระธรรม ทุกการตอบและการแสดงเหล่านี้ช่วยให้เกิดความเข้

…ภูมุทั้งหลาย ี่ยวเปียกด้วยน้ำฝนบ้าง ย่อมเหยียบย่ำใครบ้าง แดดอ่อนกล้า ในระหว่าง ๆ บ้าง; เพราะเหตุนี้ ดีลงกิญแจเหล่านั้นน้อมเป็นของ ชิมเข้าไปในลำไส้ ลองบว่่า อาหารตฤณญู ฯมีย่อมว่าวัดภูมิง ประโยชน์ด้วยอาหา…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถกถาของพระวินัยมหาวรรคที่กล่าวถึงการบริโภคและวิถีการดำเนินชีวิตในฐานะที่เป็นสังฆะ บทนี้พูดถึงการเสวยอาหาร ความหมายของคุณค่าทางโภชนาการ และความสำคัญของการรับประทานในระบบที่ถูกต้อง. อ

ประโยค - ดีตสมุนไพร ศักดิ์กาดพระวินัย มหาวรรณ ตอน ๒ - หน้า 287 ทั้งหลาย มีอยู่เท่าใด. สองบ่าวว่า อิก อุกคณΗ มี…

ในบทนี้เนื้อหาได้กล่าวถึงเมืองปูลิณดรซึ่งเป็นแดนแห่งพระอริยะและการค้าของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงประเภทต่าง ๆ ที่ได้รับผลกระทบจากอันตราย เช่น ไฟ และน้ำ การข้ามฟาก และสถานที่ซึ่งมีการสร้างสะพานเพื

ประโยค - คดีสมุนไพรที่ทำ อรรถาธิบายพระวินัย มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 302 บทว่า นาพิยานาปกน ได้แก่ ทะนานและถุง มีค…

เนื้อหาในตอนนี้เกี่ยวข้องกับการอรรถาธิบายถึงการดูแลสมุนไพรและการโกนผมของภิกษุ รวมถึงการให้ส่วนที่สูญเป็นธรรมเนียมและข้อห้ามต่างๆ ที่พระผู้พระภาคได้วิจารณ์เพื่อให้ภิกษุทั้งหลายมีแนวทางในการปฏิบัติอย่าง

…ะ ๗ วัน ๆ" จึงกล่าวอย่างนั้น [๒๔] ด้วยเหตุนี้น่า ปัจฉิมว่า"ก็แต่ ว่า ท่านอ้นเรารู้แล้ว โดยทันทีที่เดียว." หลายบวว่า นาฏ อานิย ลูกโกมิ มิความว่า ได้ยินว่า ความ เร่าร้อนใหญ่ บังเกิดขึ้นในสรีระของเศรษฐีนั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาและการสนทนาระหว่างหมอชีวกและเศรษฐี โดยเฉพาะเรื่องการฟื้นฟูสมองศรีและผลกระทบที่เกิดขึ้นในร่างกายของเศรษฐี. พระราชมีวิธีการกำจัดแมลงปองด้วยคำณิจที่จะนำไปสู่การทรงรักษาพื้นที่. ข้

…้าจกดาวนั้น ทำด้วยชนสัตว์คล้ายผ้าปาวรรค. [ว่าด้วยทรงอนุญาตจิวรหกนิด] พระเจ้านางนี้ คือพระราชาหงษ์ชกาดี ท้าวเธอเป็นน้อง ร่วมพระบิดเดียกับพระเจ้าเปนสัก. วิจินฉันในบทว่า อุกฺกฬาย นี้ พึงทราบดังนี้ :- หนึ่ง…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายผ้าในพระวินัยมหาวรรค พร้อมกับอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายผ้าและการเลือกใช้ผ้าอย่างเหมาะสม โดยอธิบายเกี่ยวกับผ้าชนิดต่างๆ อาทิ ผ้าทำด้วยฝ้ายและผ้าจกดาว รวมถึงการพระราชทานอนุญาตในกา

…ัน มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 344 หนึ่ง ๆ ซึ่งมีราคาผลและสลิมกษะปนะ ฯ พอทั่วกัน อย่างนั้น นั่นเป็น การดี ถ้าไม่พอ ผืนใด ดีราคาเก้าหรือแปลกกษะปนะ ผืนนี้ ควบกับผืนอื่น ซึ่งมีราคาหนึ่งกาหบ และมีราคาสองกาหปนะ…

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการแจกส่วนของภิกขุและสามเณรในพระพุทธศาสนา โดยมีหลักการแบ่งส่วนอย่างเป็นธรรมและการรับผิดชอบทางด้านกิจกรรมที่เหมาะสมของสามเณร นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคุณค่าของการแจกส่วนอย่างถูกต้อง

…แล้ว จึงกล่าวว่า อิอ ป น เป็นอาที เพื่อแสดงว่า "แม่ในอนาคต ภูผุงทั้งหลายจักเป็นผู้ไม่มีความรังเกียจ ดีเอง" ข้อว่า คตษาว ตาน จีรวานี ยาว คินสูตร อพุทธาย มี ความว่า หากว่า ได้ก็คุณครณะ คิรินเป็นอันตรนแล้ว…

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์เนื้อหาในอรรถกถาพระวินยมหวารคร ตอน ๒ ซึ่งกล่าวถึงจีรวาและการถวายผ้าจำพรรษา สิ่งที่เน้นในบทนี้คือ ความหมายของจีรวาในแง่ศาสนา รวมถึงบทบาทของผู้ถวายผ้า โดยการอ้างอิงถึงคำสอนและกา

…ถ วรรณนา [วิ่งฉันในจิมเปยักษ์ขนรถ] วิ่งฉันในจิมเปยักษ์ขนรถ พิงทราบดังนี้:- หลายบวก คุกคาม โปคุรณีย์ ดีร คือที่ฟังแห่งสละ โภครณี ซึ่งหญิงมีชื่อว่าคราสร้าง บทว่า ตุนิพุทธ์ มีความว่า ซื้อผู้เนื้อเฉพาะในควา…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดและความหมายในบริบทของพระไตรปิฎก เรื่องการสร้างสรรค์และธรรมานุธรรมที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาแนวปฏิบัติและคำสอนต่าง ๆ รวมถึงการทำธรรมและธรร

…ติดฉันปริวาส ที่พระผู้มีพระภาค ตรัสไว้ในมหาปณิธิอย่างว่าว่า “ภิกขุหลาย บุคคลใดแม้นผู้อื่น เป็นอัฏฐีเดียรึ หวังบรรพชา หวังอุปสมบท ในธรรมวินี้; สงฆ์พึงให้ปริวาส ๔ เดือนแก่บุคคลนั้น” ดังนี้ ชื่ออัปปจานันปร…

บทความนี้พูดถึงความหมายและความสำคัญของปาริวาสิกในพระวินัย โดยเฉพาะการอธิบายถึง ๔ ประเภทของปาริวาส ซึ่งรวมถึงการให้ปริวาสแก่บุคคลที่มีวัตถุประสงค์ในการบรรพชาและอุปสมบท เนื้อหายังชี้แจงเกี่ยวกับกฎและคำก

…นต์ในที่เผาอญาติและคบปรารภว่า "ขอท่านจงพากิญญาเท่านี้" ดังนี้ แล้วก็ชวนอย่างนี้ว่า "สกุลอันนี้น นิมนดีกิญญาทั้งหลายของรับ, พวกท่านนาม เราทั้งหลายของไปนสกุลนั้น" ดังนี้ ไม่พึงทำกิริยผููปกติ ให้เป็นปรุสมฌ…

…วามนี้สำรวจถึงแนวทางการนำเสนอและการปฏิบัติตามพระวินัยในเรื่องการอวาส โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำความดีต่อกันในสังคมและการให้ความเคารพแก่กัน ในอดีต ทุกคนควรมีความซื่อสัตย์และปฏิบัติตามหลักการที่ถูกต้อง ก…