การวิเคราะห์ทางศาสนาในคดีสนิมพาล่าสุด ตติยสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน 1 หน้า 226
หน้าที่ 226 / 233

สรุปเนื้อหา

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงและการรับรู้ตามความเชื่อทางศาสนาโดยเฉพาะคำว่า อาม ปุณฺณสม์ อันเกี่ยวกับภิกษุและการบรรยายที่ถูกต้องในการวิเคราะห์พระธรรม ทุกการตอบและการแสดงเหล่านี้ช่วยให้เกิดความเข้าใจในคำสอนและศาสตร์ทางศาสนา หากมีการกล่าวถึงอาบัติและการรับรู้ทางวิญญาณ ก็สามารถที่จะอธิบายถึงความสุขในการบวชที่มีความเชื่อมโยงกับสถานการณ์ของพระสงฆ์ การบรรยายถึงแนวทางปฏิบัติและการรับมือกับอาบัติถือเป็นหัวใจสำคัญในการศึกษาเรื่องนี้

หัวข้อประเด็น

-การแสดงในศาสนา
-การวิเคราะห์คำสอน
-ความเชื่อของภิกษุ
-การตัดสินในอาบัติ
-ความสุขในความเชื่อ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - คดีสนิมพาล่าสุด กรรณากาพระเวน มหาวรรณฑ ตอน ๑ หน้า 219 ท่านเห็นอัปตันหรือ? ก็คำว่า อาม ปุณฺณสม์ นี้ แม้กล่าวอย่างนี้ว่า อาม ภูต ปุณฺณสม์, อาจร เอ่อ ข้าพเจ้าเห็น อาม อาบูโล ปุณฺณสม์, เอ่อ ข้าพเจ้าเห็น, ย่อมเป็นอันกล่าวชอบแล้วเหมือนกัน ส่วนวินิจฉัยในคำว่า อายติ สวโรยุคี นี้ พึงทราบดังนี้ :- ถ้าภิญญูผู้แสดงแก้วว่า ภภิญญูผู้รับอัติพิงกล่าวว่า อายติ ล้วงยุยง ท่านพิธีรง ต่อยไป. ฝ่ายผู้แสดงได้รับตอบอย่างนั้นแล้ว พึงกล่าวว่า สาธุ สาธุ สวริสาสาม, ดีละ ข้าพเจ้าจักสำรวด้วยดี ดังนี้เดี๋ยว. วิญาณฉันในข้อความว่า ยท นินทเพนฺทิโก นี้ พึงทราบดังนี้ :- ในอันถกตรถถก ท่านกล่าวว่า "จงเป็นผูไม่หมความสุขสัย ที่เดียว, มังจะแสดงระวังดุกู ก็ควร" วิธแสดงในอาบัติที่สงสัยนั้น ดังนี้ :- [๕๔๕] เมื่อพระอาทิตย์อุ้มูกมงบัง ภิกญฺฉันผลามีความสุขสัย ว่า "นี้จะเป็นกาลหรือกาสนโย?" ภิกษุนี้พึงจะบวดอย่างนี้ ว่า "ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้ามีความสุขสัย ฉันแล้ว, ถ้ามีกาล, ข้าพเจ้าต้องทุกขมากหลาย, ถ้าไม่มีมาลกา, ข้าพเจ้าต้องปฏิดีย. มากหลาย." ดังนี้แล้ว พึงกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าต้อง อาบัติหล่นใจ เป็นทุกขุมมากหลายยี่ เป็นปิตติรื่นรมย์หลายยี่ดี เพื่อวัตถุ นั่น, ข้าพเจ้าแสดงอาบัติหลดนี้ในสำนิกท่าน." ในอาบัติ ทั้งปวงก็ยื่นนี้.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More