ตน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 95 / 136

…[ภิกษุเสมคุณธรรมในหญิงปรศเป็นต้นเป็นปรศิก] ในเรื่องหญิงเปรด มีวิจินฉังดังนี้:- เปรดทั้งหลายมีชวนาน- ตนหึกเปรดเป็นต้น ใคร ๆ ไม่สามารถจะชะแตต้องได้ แง่นำ- วิมานเปรดทั้งหลาย มีอู่ อดุลธรรมของนางวิมานเปรดเห…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกในเรื่องกระดูก การพิจารณาในหญิงปรศ และการอนุญาตในศาสตร์พระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับนางนาควิกและหญิงเปรด โดยจะมีการเน้นที่ปราชิกและคุณธรรมของส่วนต่างๆ เหล่านี้ ซึ่งแสด

…ุตร เป็นผู้ทำความผิด, ผู้พิพากษาเหล่า นั้นย่อมปราบดูแลชนเหล่านั้นแต่พระราชา หาได้วินิจฉอที่หนักด้วย ตนเองไม่. อามาดังผู้ใหญ่ชื่อได้ฐานันดร ชื่อว่าหมาอามามตี. แม้หา- อามาดังเหล่านั้น ย่อมทำราชกิจในกามหรื…

ในหน้านี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระผู้มพระภาคเกี่ยวกับการปกครอง โดยมีการเปรียบเทียบบทบาทของพระราชาในภูมิภาคต่าง ๆ อย่างละเอียดและชัดเจน กล่าวถึงการตัดสินของผู้พิพากษาและการทำราชกิจที่เกี่ยวกับอำนาจและห

…ัยแม่นแห่ง ภูมิผู้ปลดให้พ้นก่อนแล้ว ภายหลังจึงออกจากหยด ก็เหมือนกัน. ถ้าถิกิฤญู ไม่อาจปลดภาภัยนกได้ ตนเองจึงทำให้พังผาแล้วปลดออกจากหยด, เมื่อภายนอกนั่น แมกุ้งไม่ให้พ้นฝา สักว่าปลดออกจาก ข้อท่านัน เป็นปร…

เนื้อหานี้สำรวจเทคนิคต่างๆ ในการปลดกุ้งจากปลาหยด โดยกล่าวถึงความสำคัญของเชือกสำหรับกล้องและการจัดการกับภาคหย การเข้าใจวิธีการปลดที่ถูกต้องนั้นจำเป็นต้องใช้ปัญญาและความรู้ในการจัดการสถานการณ์ที่ละเอียด

…้ว ก็ทำการวินิจฉัยความเสียเอง เมื่อวินิจฉัยยังไม่เสร็จ ทั้งเจ้าของมิได้ทำ การทอดุระ รู้ฤทธีเดียวว่า ตนมิใช่เป็นเจ้าของอีออกอไม้ หรือ ผลไม้บ่งอย่างจากสวนนัน พระวินัยรพิฏิบัติ ติดตามวาส่งของ. บทว่า ชมฺมอร…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและการวิเคราะห์คำพูดที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเจ้าของสวนและการพิพากษา การแสดงให้เห็นถึงปรัชญาทางศาสนาและการใช้เหตุผลในการตัดสินใจ เกี่ยวกับการคืนความเป็นเจ้าของและบทบาทของเจ้าข

…์ ไม่ถึงแก่พวก กระผมพอใช่?" จึ่งอธิษฐานแจกัน ได้อาวาสภิญฺญูดังนี้แล้ว นับตามลำดับพรษา แล้วฉันเองด้วยตนเอง เพราะเหตุนี้ พระผู้ม- พระภาคเจ้า จึงตรัสแก่พระอาณันต์กะเหล่านั่นว่า "ภิญฺญูหลาน! ไม่เป็นอาบัติ …

ในข้อความนี้มีการอภิปรายถึงการแบ่งปันผลไม้ระหว่างภิญฺญูในอาวาส ซึ่งมีการกล่าวถึงกรณีที่พระอาณันต์ไม่ได้บอกกล่าวเรื่องการถวายผลไม้แก่พระสงฆ์ และการรับประทานที่ถูกต้องตามหลักศาสนา ว่าไม่มีอาบัติในการทำเ

…น เพียบพร้อมด้วยลูกสูตรคือความโคก วนเวียนไปมาของ ซึ่งได้อธิบายปราสาทของคนเหล่านั้นแล้ว ด้วยถูกธี ของตนว่า "จงมีในที่ใกล้เด็กทั้งหลาย" โดยความอนุเคราะห์หธรรม เพื่อความเอนดูแก่พระฉัน นี้ เพื่อประโยชน์แก่ก…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องพระอัชฌชุคและการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเณรและการรักษาศีล รวมถึงการพูดถึงคุณสมบัติของพระเณรและบทบาทของพระธรรมที่ช่วยรักษา

…จงเผยภิญญาเหล่านี้ทั้งหมดให้ประชุมกัน. ข้อว่า สุพเทพ อุปฺฐานสาสาย สนฺนิปาตฺตวา ความว่า "ไปสู่ ที่ที ตนเองควรไปแล้ว ในทีนี้ส่งภิญญาหมู่ไปนั่น จัดพวกภิญญให้ ประชุมกัน ไม่ให้เหลือ ที่อุปฺฐานสาสาโดยคู่เดียว…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงปลอบภิกษุและส่งพระเณรไปเผยแผ่ภิญญาให้ประชุมกัน และการประชุมภิกษุสงฆ์เพื่อประกอบพระธรรมฤกษา ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงพระอรหัต ความหมายในคำผูกพันจนถึงการอธิบายท

…าตาย เป็นปราชญ์. ทุตคือว่า " ด้วย เรารู้ทางสวรรค์นี้แล้ว" ไม่บอกบุคคลนั้น บอกแก่ญาติหรือสายโลหิต ของตน, เมื่อเขาตาย เป็นผิดสัตว์, ภิกษุผูเป็นคนเดิมรอดตัวไป. ทุตคืออย่างนั้นแนแน ทำกิจที่กล่าวไว้ในการพรรณ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพรรณาความตายในบริบททางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะบทบาทของภิกษุในขณะที่กล่าวถึงการเสียชีวิตของบุคคลและแนวคิดเกี่ยวกับทุกข์ ที่ชี้ให้เห็นว่าการรับรู้ความตายมีผลต่อการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยั

… เป็นทุกกุก. เธอตกไปอย่างนั้นจริง ๆ. เป็นทุกสัจจะ เพราะกลัวกุ้งให้ตกนั้น, เป็นปราชญ์ ในเพราะเขาตาย. ตนเองพลักฐุรุปนี้ให้ตกไป, ให้ผู้อื่นให้ตกตกไป, ผู้อื่นมีสั่งเลยพลักให้ตกไปตามธรรมดาของตน, อนุมันย์ ผลั…

บทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการตกตายและวิธีการทดลองความตายผ่านการวางสิ่งของใกล้สถานที่อันตราย เช่น บ่อ โดยชี้ให้เห็นถึงแนวคิดทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการตายและผลของการกระทำ นอกจากนี้ยังมีการอ

…เจนทั้งนั้น. อันกิญฑุได้ บิณฑบาตที่ประดิษฐ์โดยเคราพ ในกระดูกจากมิฉะนั้นไม่มีศรัทธา ยังไม่ได้พิจารณา ตนเองไม่ควรฉันด้วย ทั้งไม่ควรถวายแก่อภิญญา เหล่านั้นด้วย. กิญฑุได้จากอาหารหรือของครอบบันฉันเป็นสิ่งใด …

บทความนี้กล่าวถึงการบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการถวายบิณฑบาตที่ถูกต้อง และไม่มีความเสี่ยงต่อสุขภาพ โดยมีการวิเคราะห์ถึงประเภทของบิณฑบาตที่ควรและไม่ควรเช่น อาหารที่เกิดจากกระดูก การถว

… :- หญิงผู้ไม่ตั้งครรภ์ ชื่อว่า หญิงหมัน ธรรมดาหญิงไม่ตั้งครรภ์ ย่อมไม่ได้ แต่ครรภ์มนั้นที่หญิง ตนได้ตั้งขึ้นแล้ว ไม่ค้างอยู่ ขอแก่นั้น ท่านกล่าวหมายเอาหญิงนั้น ได้ ยินว่า ในครรภ์มีรูดู หญิงหญิงทุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีผลต่อหญิงหมันและการประพฤติปฏิบัติ ในกรณีที่เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และกรรมที่อาจส่งผลต่อลูกในครรภ์ โดยเฉพาะการวางกรณีของหญิงหมันที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ แสดงให้

…มือนถูกเนื้อตาย ช่างร้าย และโจรเป็นต้น ไล่ติดตาม. เมื่อฝันเพราะเคยทรามมาก่อน ชื่อว่าฝันถึงอารมณ์ที่ ตนเคยเสวยมาแล้วในกาลก่อน. พวกเทวาย่อมนำอารมณ์มืออย่างต่าง ๆ เข้าไป เพื่อความเจริญบ้าง เพื่อความเลื่อมบ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความฝันและการตีความตามหลักธรรม โดยอธิบายถึงความฝันที่เกิดจากธาตุกำเริบ การนำเข้าอารมณ์ต่าง ๆ โดยเทวา และความสัมพันธ์ระหว่างบุญ บาป และความฝันที่เกิดจากบุพพนิมิต นอกจากนี้ยังกล่

…ั่น. ถามว่า "ของสิ่งไหน?" ตอบว่า "ของที่ฉันรู้ว่า เป็นที่รักของเขา." ข้อว่า ยสูฏ ปีย ชิษฺ มีความว่า ตนพึงรู้ว่า "ส่งใด เป็นที่รักของสัตว์ชนิดนี้ (ไม่ควรของนั่น)." ข้อว่า กิมงคู่ ปน มนุษสตูฌาณ์ มีความว่า…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความของกลอนในวรรณกรรมประจำชาติ โดยยกตัวอย่างบทสนทนาที่มีการใช้ภาษาที่ลึกซึ้ง เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงแนวคิดและบริบทของการสื่อสารในสมัยก่อน โดยเฉพาะในเรื่องเกี่ยวกับสัตว

…ลย. ก็พูดว่า อุตฺตม วิปปตฺ เป็นต้น มีวิจินัฏังดังนี้ - ที่ชื่อ ว่า ยังภูฉี่ดนตรีเริ่มไว้ให้ลาสังด้วยตนเอง คือ เมื่อภูกูไสก่อน สุดท้ายเข้าในภูกี่นี้มีความประสงค์จะให้ถึงความเป็นของสร้างแล้ว ด้วยดินเหนียว…

บทความนี้กล่าวถึงทฤษฎีสมดุลปะการังเปลว โดยเฉพาะการจัดการกับวัสดุที่ใช้ในการสร้างภู และการมีส่วนร่วมของบุคคลในการทำงานให้สำเร็จ โดยเฉพาะความสำคัญของการใช้ดินเหนียวในกระบวนการดังกล่าว ข้อมูลยังเน้นถึงกา

… ในบทว่า อฤทธิ์ เป็นต้นนั้น ที่ชื่อว่า ไม่ได้เห็น คือ ไม่ได้ เห็นด้วยอิทธิประสาท หรือด้วยพิษอิทธิของตน. ชื่อว่า ไม่ได้นอน คือ ไม่ได้ยินใคร ๆ เขาพูดกันเหมือนอย่างนั้น. ที่ชื่อว่า ไม่ใรังเกียจ คือ ไม่ได้ร…

…บุคคล ที่เรียกได้ว่าเป็นการเข้าใจตามอิทธิประสาทที่มีอยู่ เข้าไปในรายละเอียดเกี่ยวกับการรับรู้ทั้งของตนเองและผู้อื่นและการทำความเข้าใจเรื่องรังเกียจ เรื่องนี้เหมาะสำหรับผู้สนใจใข้ชีวิตให้มีความสันติและคว…

…- ดูรดส่วนปกากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 195 สังฆาทิสสสจบาบที่ ๑๒ ทุพพจิสิกขบทธวรรณฉาน ทุพพจิสังเวลาว่า เตน สมนยน พฤโธ ภควา เป็นดัง ข้าพเจ้าเล่าต่อไป - ในทุพพจิสกาบนั่น มมิณฉินดังนี้ :- [แก้อรรถปฐมบัญญัติเร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนในทุพพจิสิกขาบท รวบรวมคำอธิบายจากพระฉันนะและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดทางกาย วาจา และจิตใจ ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำและการแสดงออกถึงความนอบน้อมในคำสอนของพระพุทธองค

…นติ ความว่า ย่อมประพฤติดีล่วง มารยาทที่ไม่ควรประพฤติ คือ กระทำสิ่งที่ไม่ควรทำ." บทว่า มาลาวตุ ไดแก้ ตนไม้ดอกดูด (กอไม้ดอก) จริงอยู่ ตนไม้ดอกก็ดี กอไม้ดอกก็ดี ที่ดอกยังดุม ท่านเรียกว่า กอไม้ดอกทั้งนัน. ก…

เนื้อหานี้พูดถึงการประพฤติดีและการปฏิบัติตามคำสอนในพระธรรม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำดีและการปลูกไม้ดอก โดยใช้คำอธิบายถึงการกระทำที่ถูกต้องและไม่มีมารยาทที่อาจส่งผลเสียต่อผู้อื่น การทำสิ่งดีควรมีการ

…มาแปล ภาค ๑ หน้า ๑๙๘ จิรวรรณที่ ๑ ศิกขาบทที่ ๕ พระธรรมนิวรเปลือกหนศิกขาบท จิรวรรปฏิกูลหนศิกขาบทว่า ตน สมญ เป็นกัน ข้าวเจ้า จะกล่าวต่อไป:- ในจิรวรรปฏิกูลหนศิกขาบทนั้น มิวนิจฉาดังต่อไปนี้:- [แก้รัคคิศัพท…

บทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ศิกขาบทที่ ๕ ในจิรวรรปฏิกูลหนศิกขาบท โดยระบุให้เห็นถึงการบัญญัติและบทบาทสำคัญของพระเถรีในการสื่อสารและการปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับหัวหน้าโจรในบริบททางศาสนาและคำสอนที่สัมผัสใกล

…นมี ๒ อย่าง. ถ้ามาตอยู่ในหัตถบาส พิงเปล่าว่า "อิม ปุตฺต อภิษฺฐามิ ข้าพเจ้าอธิษฐานมาตรใบทีนี้." ถ้ามาตนั้นอยู่ภายในห้องดีดี ที่ปราศจากชั้นบนก็ได้ ในวิหารใกล้เคียง ก็ภิญูกำหนดสถานที่ทำดังกล่าว แล้วพิงเปล่…

เนื้อหาเกี่ยวกับอธิษฐานในวิถีปฏิบัติหรือตำรา โดยสอนว่าการอธิษฐานมีความสำคัญ และหากเกิดความสงสัยนั้นควรมีการเตือนคิดให้ชัดเจน รวมถึงแนวทางในการอธิษฐานในสถานที่ต่างๆ และข้อควรระวังเมื่อมีการอธิษฐานในสำน

… กิวิว่า) มะม่วง สาแก่ ขนุน และมะพร้าวเป็นลัด เป็นยาวกาลิก. เหมือนกัน. ชนท้งหลายทำผาดด้วยพริกสุก ผลิตนั้นเป็นยาวกาลิก. สองบทว่า ตนี ปฏิกูลเหตุวา มีความว่า ถกฉินรับประเคน เกล้๕ อย่าง มีแนไสเป็นต้นแม้นทั้…

เนื้อหาในหน้าที่ 411 ของทิวดสมุนปลาสากา กล่าวถึงการใช้มะซางในการประกอบอาหารเพื่อดองเพื่อเมรัย โดยเน้นการเก็บรักษาอาหารอย่างถูกวิธีสำหรับภิกษุ เมื่อเก็บรักษาเป็นระยะเวลาสั้นๆ และการอนุญาตเฉพาะสำหรับภิก