หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสำคัญของใจในศาสนาพุทธ
107
ความสำคัญของใจในศาสนาพุทธ
…าดวงเห็นลงมาหน่อย คิดน่ะอยู่ในกลางดวงจำ นั่นย่อมลงมาหน่อย รู้น่ะอยู่ในกลางดวงคิด นั่นย่อมลงมาเท่าดวงตา ดำข้างใน นั่นมีหน้าที่รู้...” 2 แต่ในเวลาฝึกสมาธิจะต้องรวมใจมาหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซ…
…กสมาธิและบรรลุถึงนิพพาน โดยมีความสําคัญของใจที่เป็นศูนย์กลางการบังคับบัญชาความคิด คำพูด และการกระทำ ตามที่หลวงปู่วัดปากน้ำได้กล่าวไว้ว่า ใจเป็นนาย กายเป็นบ่าว และมโนปุพฺพงฺคมา ธมฺมา มโนเสฏฐา มโนมยา ว่าด…
กลุ่มธรรมและความสำคัญของจิตใจในชีวิต
108
กลุ่มธรรมและความสำคัญของจิตใจในชีวิต
เหมือนเงาไปตามตัวฉะนั้น, มโนปุพฺพงฺคมา ธมฺมา มโนเสฎฐา มโนมยา : ธรรมทั้งหลายมีใจ เป็นหัวหน้า มีใจเป็นใหญ่ สำเร็จแล…
…้อหาพูดถึงความสำคัญของจิตใจในความสุขและทุกข์ของมนุษย์ โดยมีการยกตัวอย่างนายไมล์ ฮิลตัน บาร์เบอร์ ผู้ตาบอดที่ไม่ย่อท้อท้าชะตาชีวิต สร้างแรงบันดาลใจให้คนพิการทั่วโลกผ่านการผจญภัยในการบิน ซึ่งแสดงให้เห็นว่…
ความสำเร็จของชายตาบอดนักผจญภัย
109
ความสำเร็จของชายตาบอดนักผจญภัย
…งเมืองจีน ทำลายสถิติโลกด้วยการเดินเป็นเวลา 78 ชั่วโมง โดยไม่หลับไม่นอน จนทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะ “ตาบอดนักผจญภัย” สิ่งที่เขาใฝ่ฝันอยากทำต่อไปคือ การขับเรือ ในมหาสมุทรแอตแลนติก เขาฝากถึงคนตาบอดทั่วโลกว…
ไมล์ ฮิลตัน บาร์เบอร์ ชายตาบอดทั้งสองข้างที่สร้างชื่อเสียงจากการพิชิตหลายสิ่งหลายอย่าง รวมถึงการเดินกำแพงเมืองจีน โดยไม่หลับไม่…
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสและการสร้างบุญ
110
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสและการสร้างบุญ
…่บดบังแสงสว่างของจิตใจให้เบาบางลงจนกระทั่ง หมดสิ้นได้ เมื่อจิตใจของเราสว่างไสวแล้ว ก็จะคิดถูกต้องตรงตามความเป็นจริง เมื่อคิดถูกก็จะ พูดถูกและทำถูก ซึ่งเป็นเหตุให้เราไม่ทำผิดศีลผิดธรรม การงานต่าง ๆ จึงไม…
เมื่อผ้าทึบแสงที่บดบังแสงในห้องถูกนำออก เราจะเห็นทุกอย่างอย่างชัดเจน เช่นเดียวกัน การกำจัดกิเลสที่บดบังความสว่างในจิตใจเราทำให้สามารถคิดและทำถูกต้อง ส่งผลให้ชีวิตประสบความสำเร็จได้ นอกจากนี้ยังมีการจำ
กรรมและกุศลกรรมในพระไตรปิฎก
112
กรรมและกุศลกรรมในพระไตรปิฎก
…แก่ การกระทำทางกาย ทางวาจา และทาง ใจ โดยกรรมนี้แบ่งออกเป็น 2 ฝ่าย คือ ฝ่ายกุศลกรรม และฝ่ายอกุศลกรรม ตามอำนาจของ ต้นเหตุที่เกิดขึ้น และผลที่ปรากฏ 1.) ฝ่ายกุศลกรรม หมายถึง กรรมฝ่ายดี เป็นการกระทำที่บุคคลท…
…อการกระทำที่ดี ทำด้วยอโลภะ อโทสะ อโมหะ ซึ่งทำให้เกิดสุขและไม่มีโทษ กุศลกรรมบถ 10 มีการแบ่งการกระทำดีตามทางกาย วาจา และใจ อาทิเช่น การงดเว้นจากการฆ่าสัตว์ การพูดเท็จ การไม่คิดอยากได้ของผู้อื่นเป็นต้น ถือ…
การลดกิเลสด้วยทาน ศีล และภาวนา
114
การลดกิเลสด้วยทาน ศีล และภาวนา
… กรรมฝ่ายชั่ว เป็นการกระทำที่บุคคลทำด้วยโลภะ โทสะ โมหะ เป็นการกระทำที่มีโทษ เดือดร้อนในภายหลัง มีน้ำตานองหน้า ร้องไห้อยู่ มีทุกข์เป็นผล ดังที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ว่า “กรรมที่บุคคลทำด้วยโลภะ โทสะ โมหะ เ…
…ารลักขโมย และการประพฤติผิดในกาม รวมถึงการพูดเท็จ พูดส่อเสียด และคำหยาบ ซึ่งจะส่งผลให้เกิดทุกข์และบาปตามมา ดังที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ การทำกรรมฝ่ายชั่วย่อมส่งผลร้ายในอนาคต
บาปและวิบากในพระไตรปิฎก
116
บาปและวิบากในพระไตรปิฎก
…านทางกาย วาจาและใจ ทั้งที่เป็นกุศลและอกุศล ย่อมมีวิบาก คือผลแห่งการกระทำเสมอ วิบากจะเป็นประดุจเงาติดตามกรรม โดยมีกรรมเป็นเหตุและวิบาก เป็นผลเสมอ กรรมและวิบากย่อมติดอยู่ในใจบุคคลผู้กระทำกรรม เปรียบดังโปร…
…ป็นสาเหตุของทุกข์และการเกิด ชรา มรณะ มีผลต่ออนาคตอย่างไม่สิ้นสุด บทความอธิบายว่า กรรมที่กระทำจะส่งผลตามวิบาก โดยเฉพาะในกรณีที่จิตใจหยุดนิ่งและมีสมาธิ ยังช่วยให้สามารถรู้กรรมและวิบากในอดีตและอนาคตได้ และ…
นิสัยและปัจจัยสร้างกรรมอย่างต่อเนื่อง
117
นิสัยและปัจจัยสร้างกรรมอย่างต่อเนื่อง
…มีความรู้มากทั้งความรู้ทางโลกและทางธรรม แต่ถ้าเราไม่ปรับปรุงนิสัย ให้ดี เราเองก็จะทำชั่วอยู่เรื่อยๆ ตามนิสัยไม่ดีของเรา เหมือนคนที่มีนิสัยชอบดูดบุหรี่ ชอบ เที่ยวและใช้บริการหญิงโสเภณี เขาก็รู้อยู่เต็มอก…
นิสัยคือความประพฤติที่เคยชินที่ส่งผลต่อการสร้างกรรมในชีวิต หากเรามีนิสัยดีเราจะสร้างกรรมดีอย่างต่อเนื่อง แต่หากมีนิสัยไม่ดีเราจะสร้างกรรมชั่ว การปรับปรุงนิสัยจึงสำคัญกว่าเพียงแค่มีความรู้ พระภาวนาวิริ
นิสัยและการบ่มเพาะนิสัยที่ดี
118
นิสัยและการบ่มเพาะนิสัยที่ดี
…อเนื่องด้วยระยะเวลาหนึ่ง ดังทฤษฎีของนายแพทย์ชาวตะวันตก ท่านหนึ่งชื่อ แม็กซ์เวลล์ ที่ว่า “หากทำอะไรก็ตามต่อเนื่องกัน 21 วันก็จะเกิดเป็นนิสัย” 5.6.3 ห้าห้องแหล่งบ่มเพาะนิสัย พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณได…
…พระภาวนาวิริยคุณแนะนำให้ปลูกนิสัยดีเพราะมันต้องการความตั้งใจในการสร้าง ขณะที่นิสัยไม่ดีมักจะเกิดขึ้นตามธรรมชาติจากการใช้ชีวิตประจำวัน ดังนั้น จึงควรบริหารจัดการพื้นที่ในชีวิตให้ส่งเสริมการพัฒนานิสัยที่ด…
การสร้างคุณค่าในชีวิต
123
การสร้างคุณค่าในชีวิต
…ายชีวิตเพื่อประโยชน์อย่างยิ่ง ได้แก่ การตั้งใจปฏิบัติธรรมเพื่อปราบ กิเลสให้หมดสิ้น แล้วเข้าพระนิพพานตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหลาย ไม่ ต้องเวียนว่ายตายเกิดอีกต่อไป ทุกชีวิตเมื่อยังไม่หมดกิเ…
…้ามภพข้ามชาติ เป้าหมายสูงสุดคือการปราบกิเลสและเข้าพระนิพพาน การฝึกตนเพื่อบำเพ็ญบารมี จะทำให้หมดทุกข์ตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การขวนขวายทำความดีเพื่อบรรลุเป้าหมายสูงสุด คือการเข้าสู่พระนิพพาน
ความสำคัญของเป้าหมายชีวิต
124
ความสำคัญของเป้าหมายชีวิต
…ั้งเป้าหมายชีวิตไว้ เราก็จะไม่ต่างอะไรกับนกกาที่หากินเพื่อความอยู่รอดไป วันหนึ่ง ๆ เมื่อหมดอายุขัยก็ตายจากโลกนี้ไปคนมีเป้าหมายชีวิตเปรียบเสมือนเรือเดินสมุทรที่มี หางเสือ มีกัปตันคอยชี้ทางว่าจะนำเรือมุ่ง…
เป้าหมายชีวิตมีความสำคัญเพราะมันเป็นจุดหมายในการดำเนินชีวิตที่ทำให้เรามีทิศทางชัดเจน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือแบบอย่างในการสร้างเป้าหมายที่สูงส่ง เพื่อพาตนเองและผู้อื่นออกจากความทุกข์ การไม่มีเป้าหมายทำใ
การตั้งเป้าหมายในชีวิต
125
การตั้งเป้าหมายในชีวิต
…ึงความจำเป็นในการกำหนดเป้าหมายชีวิต ของตัวเอง ทั้งระยะสั้น ระยะกลาง และระยะยาว ต่อมาก็ให้จัดหมวดหมู่ตามลำดับความสำคัญ โดยกำหนดให้กลุ่ม A มีความสำคัญอันดับหนึ่ง กลุ่ม B สำคัญรองลงมา และกลุ่ม C ตามมา เป็น…
…งเป้าหมายในชีวิตอย่างชัดเจน เช่น การสร้างฐานะ การเดินทางไปสู่เป้าหมายควรเริ่มจากก้าวแรกและมีประโยชน์ตามเป้าหมายที่ชัดเจน เช่นตัวอย่างประธานาธิบดีบิล คลินตัน ผู้วางเป้าหมายและสามารถประสบความสำเร็จในชีวิต…
การสั่งสมบุญในเพศมนุษย์
128
การสั่งสมบุญในเพศมนุษย์
… เมื่อเหล่าเทวดาและพรหมทั้งหลายหมดบุญที่จะอยู่ในสุคติชั้นนั้น แล้ว ก็ต้องจุติลงมาเกิดในภพภูมิต่าง ๆ ตามกรรมที่ได้ทำไว้บ้างก็เกิดเป็นเทวดาในสวรรค์ชั้นอื่น บ้างก็มาเกิดเป็นมนุษย์ บ้างก็มาเกิดเป็นสัตว์ดิรั…
…โลกมนุษย์เพื่อบรรลุธรรม นอกจากนี้บทเรียนจากชีวิตของแม่ไก่ที่เคยเป็นลูกสุกรแสดงให้เห็นว่าการเวียนว่ายตายเกิดนั้นขึ้นอยู่กับกรรมที่กระทำ และการเสวยสุขในสวรรค์ก็ไม่ยั่งยืน พระโพธิสัตว์จึงเลือกที่จะสร้างบาร…
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
140
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
…ด้แล้ว จึงทรงปกครอง พุทธบริษัทต่อไป โดยทรงสอนหลักธรรมให้พุทธบริษัทนำไปใช้ปกครองตน เมื่อผู้ใดปฏิบัติ ตามหลักธรรมจนถึงที่สุดแล้วก็จะได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ ซึ่งถือเป็นการเสร็จสิ้นภาระ ในการปกครองตนจากน…
…้ พระองค์จึงได้ทรงปกครองพุทธบริษัทด้วยการสอนหลักธรรมที่ให้พวกเขานำไปใช้ปกครองตน เมื่อผู้ใดปฏิบัติได้ตามหลักธรรมจนถึงที่สุดก็จะบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ ที่ถือว่าเสร็จสิ้นภาระการปกครองตน สำหรับหลักธรรมสำคั…
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
142
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
…ดการรักษาป้องกัน และคุ้มครองชนภายใน คือ พระมเหสี, พระราชโอรสและพระราชธิดา, เหล่าทหาร, พวกกษัตริย์ผู้ตามเสด็จ, พราหมณ์และคหบดีชาว นิคมและชาวชนบท, สมณพราหมณ์, สัตว์จำพวกเนื้อและนก โดยธรรม (3) พระเจ้าจักรพ…
… การปฏิบัติภารกิจนี้ยังรวมถึงการสงเคราะห์ทหารและพระราชา การถวายไทยธรรมแก่พราหมณ์ รวมถึงการให้ความเมตตาต่อสัตว์และปลดปล่อยความทุกข์ให้แก่พวกเขา โดยสรุป พระเจ้าจักรพรรดิเป็นผู้นำที่ให้ความสำคัญกับการรักษา…
อปริหานิยธรรมในพระพุทธศาสนา
143
อปริหานิยธรรมในพระพุทธศาสนา
…ะเภท คือ สำหรับ คฤหัสถ์ และ สำหรับบรรพชิต ทั้ง 2 ประเภทนี้ มีความใกล้เคียงกันมาก ต่างกันเพียงบางข้อ ตามภาวะของเพศคฤหัสถ์และบรรพชิต ในที่นี้จะกล่าวถึงเฉพาะธรรมสำหรับคฤหัสถ์เท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรั…
… การเคารพผู้สูงอายุ การรักษาข้อบัญญัติเดิมและการให้ความสำคัญกับพระอรหันต์เพื่อความปลอดภัยของประชาชน ตามหลักวัชชีธรรมโบราณที่สะท้อนถึงการปกครองที่เป็นธรรมและมีคุณธรรม
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
144
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
…ื่อราชบุรุษจับ ผู้ต้องสงสัยว่าเป็นโจรมาแสดงแก่เจ้าลิจฉวี ๆ ก็ไม่สั่งลงโทษเสียเองโดยไม่ผ่านการสอบสวน ตามกระบวนการสวบสวนคดีความดั้งเดิม การสอบสวนคดีความตามวัชชีธรรมโบราณนั้น มีการแบ่งเป็นฝ่าย ๆ อย่างชัดเจ…
บทความนี้พูดถึงการสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ โดยเน้นถึงการไม่กำหนดอาชญา และกระบวนการที่แยกส่วนหน้าที่ของเจ้าหน้าที่อย่างชัดเจน กา…
การปกครองและเศรษฐกิจในพระพุทธศาสนา
148
การปกครองและเศรษฐกิจในพระพุทธศาสนา
…้าจักรพรรดิแล้ว ยังใช้เป็นหลักในการปกครองคนด้วย กล่าวคือ เป็นกฎระเบียบให้ ประชาชนในยุคนั้น ๆ ปฏิบัติตาม เช่น ในสมัยของพระเจ้ามหาวิชิตราช ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธ เจ้าตรัสไว้ในกฎทันตสูตร และในราชสูตรก็มีบันทึ…
ชาดกเรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่าเกียรติยศของผู้ปกครองที่ปราศจากอคติจะส่งผลต่อความสงบสุขของประชาชน และเรื่องกุศลกรรมบถ 10 ใช้เป็นหลักในการปกครอง ตั้งแต่สมัยพุทธกาล ศีล 5 มีบทบาทสำคัญในการสร้างสังคมที่มีธรรมเ
บทวิเคราะห์การปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราช
154
บทวิเคราะห์การปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราช
…่า “ยัญ 5” มีดังนี้ (1) สัสสเมธะ คือ ฉลาดในการทำนุบำรุงพืชพันธ์ ธัญญาหาร โดยเก็บภาษีที่นา ร้อยละ 10 ตามความอุดมสมบูรณ์ของพืชพันธุ์ธัญญาหาร เพื่อทำนุบำรุงเหล่าเกษตรกร (2) ปุริสเมธะ คือ ฉลาดในการบำรุงข้าร…
การวิเคราะห์การปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราชมุ่งเน้นไปที่หลักการบริหารที่เรียกว่า "ยัญ 5" เพื่อการสงเคราะห์ประชาชน ซึ่งประกอบด้วยการสนับสนุนการเกษตร, การส่งเสริมข้าราชการ, และการส่งเสริมอาชีพ ขณะที่มีกา
การปกครองและการแก้ปัญหาสังคมของพระเจ้ามหาวิชิตราช
163
การปกครองและการแก้ปัญหาสังคมของพระเจ้ามหาวิชิตราช
…ฐกิจไม่ดี เป็นเหตุให้ความขัดสนแพร่หลาย ส่งผลให้เกิดการลักขโมย และการ ทำผิดศีลผิดธรรมโดยประการต่าง ๆ ตามมา ดังนั้น เมื่อจะต้องแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นผู้ปกครอง ประเทศจึงต้องตั้งอยู่ในธรรม และการบริหารจัดการเร…
บทความนี้วิเคราะห์การปกครองและการแก้ปัญหาสังคมของพระเจ้ามหาวิชิตราช โดยยกตัวอย่างจากกูฏทันตสูตร ที่ชี้ให้เห็นถึงสาเหตุของปัญหาสังคมที่เกิดจากการบริหารจัดการเศรษฐกิจที่บกพร่อง และการไม่มีธรรมในพระราชา