หน้าหนังสือทั้งหมด

ศึกษาพระราชธรรมและปฏิรูปเทสวาสะในสยามประเทศ
122
ศึกษาพระราชธรรมและปฏิรูปเทสวาสะในสยามประเทศ
…บัติซึ่งสามารถไป ถึงความดับ ทุกข์สารพัดอย่างสิ้นเชิง นอกจากนั้นเมืองไทยมีพระมหากรุณากษัตริย์ที่ทรงมีทศพิธราชธรรม ตามคำสมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงไว้แจ้งชัดสองประการสำคัญนี้ เพียงพอ สำหรับความเป็นปฏิร…
บทความนี้กล่าวถึงการบรรพชาและพระราชธรรมที่เกี่ยวข้องกับความเจริญของสยามประเทศ โดยการยกตัวอย่างจักร ๔ และการปฏิบัติธรรมอันส่งเสริมให้พระพุทธศาสนามีบทบาทสำคัญในสังคมไทย พร้อมกับการมีพระมหากษัตริย์ที่ทรง
ความสุขและสมาธิในพระพุทธศาสนา
144
ความสุขและสมาธิในพระพุทธศาสนา
…าไปในที่ใกล้นิพพาน สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ได้ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจน้อยใหญ่สำเร็จ พร้อมทั้งทศพิธราชธรรมและบารมีธรรมโดยพระราชประสงค์ ด้วยความที่ทรงมีพระราชมนัส จิตใจสงบตั้งมุ่งมั่นอันนับได้ว่าเป็นสมาธิหรื…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการบรรลุฌานและความสุขในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติสมาธิซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างสุขทางใจ โดยรวมถึงการบรรลุฌาน 4 ขั้นที่ส่งผลต่อความสงบสุขของภิกษุ รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่าง
พระมหาสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว: สัญลักษณ์แห่งความหวังและการฟื้นฟู
3
พระมหาสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว: สัญลักษณ์แห่งความหวังและการฟื้นฟู
…ำ นับเป็นมหาโชคมหาลาภของคนไทยที่มีพระมหา- สมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ผู้ทรงพระอัจฉริยภาพและเปี่ยมล้น ด้วยทศพิธราชธรรม เพราะการที่พระองค์ทรงเป็นธรรม พระราชนิพนธ์เรื่องพระมหาชน ทรงนี้คุณค่าอันยิ่งใหญ่ ของความเพียรอันบริ…
พระมหาสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเป็นสัญลักษณ์แห่งความมุ่งมั่นในการฟื้นฟูประเทศ โดยเฉพาะในยามวิกฤต ทำให้พลเมืองไทยหันมาหลักธรรมในพระไตรปิฎกเพื่อช่วยแก้ไขปัญหาทางสังคมและการเมือง พระองค์ทรงแสดงให้เห็นถึงความต
อายุวัฑฒนธรรมและการเจริญวรรณะ
156
อายุวัฑฒนธรรมและการเจริญวรรณะ
…สมควรแก่กรรมและคติธรรมดา สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ได้ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจน้อยใหญ่พร้อมทั้ง ทศพิธราชธรรมและบารมีธรรมโดยพระราชประสงค์ด้วยอิทธิบาททั้ง ๔ ซึ่งเป็น อายุวัฑฒนธรรม จึงรับพระราชทานถวายวิสัชนาอายุ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงอายุวัฑฒนธรรมและวรรณวัฑฒนธรรม ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน ทั้งสำหรับบุคคลทั่วไปและภิกษุ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนศีลธรรมและการทำความดี นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการปกครองที่มี
จักกวัตติวัตรและการปกครองตามหลักธรรม
158
จักกวัตติวัตรและการปกครองตามหลักธรรม
១៦២ สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้าได้ทรงตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรม และบารมีธรรมโดย พระราชประสงค์ ซึ่งมีข้อศีลรวมอยู่ด้วยแล้ว ชื่อว่าได้ทรงปฏิบัติพระองค์อยู่ในวรรณวัฑฒ…
เนื้อหาเกี่ยวกับจักกวัตติวัตรที่เป็นวิธีการปกครองอาณาจักรตามหลักธรรมของสมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราช โดยยกหลักธรรมที่ต้องปฏิบัติ เพื่อสร้างความมั่นคงและความผาสุกให้กับแผ่นดิน เน้นถึงการเคารพธรรมใน
วัตรและธรรมที่พึงปฏิบัติในพระราชกรณียกิจ
159
วัตรและธรรมที่พึงปฏิบัติในพระราชกรณียกิจ
…นกุศล เมื่อแยกข้อ ๕ เป็นข้อ ๒ ข้อ ๘ เป็น ๒ ก็เป็น ๑๔ ๑๖๓ สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรม ทรงปฏิบัติในบารมี ธรรมโดยพระราชประสงค์ ทรงเป็นพระธรรมราชา ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจทั้งปวง ทรง อาศัย…
เนื้อหาพูดถึงวัตรที่พึงปฏิบัติในหมวดต่างๆ เช่น ชนภายใน พลกาย กษัตริย์ และพราหมณ์ รวมถึงการมอบทรัพย์ให้แก่ผู้ไม่มีทรัพย์ การลาจากอกุศล สะท้อนถึงการปฏิบัติธรรมในฐานะผู้นำ ซึ่งรวมถึงการดูแลปราบทุกข์และส่
ทศพิธราชธรรมและบารมีของพระมหากษัตริย์
171
ทศพิธราชธรรมและบารมีของพระมหากษัตริย์
…ณมาก็ได้มี คำกล่าวว่า ได้ทรงมีพระบารมีบรมโพธิสมภาร ทรงแผ่พระบารมีปกครองประชาชนให้เป็นสุข ทั้ง ธรรมในทศพิธราชธรรมก็คล้ายคลึงกับทศบารมีหลายข้อแม้จะมีชื่อต่างกัน ก็มีใจความผูกพันกัน ได้ทุกข้อ ดังได้รับพระราชทานถวายว…
…นื้อหาเกี่ยวกับคุณธรรม 10 ประการของพระราชา เช่น ความไม่โกรธ ความไม่เบียดเบียน และความอดทน ในบริบทของทศพิธราชธรรมและบารมีของพระมหากษัตริย์ไทย ที่ทรงมีมาตั้งแต่โบราณกาลจนถึงปัจจุบัน คำสอนเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นเพื่อให้…
อุเบกขาและบารมีในพระพุทธศาสนา
190
อุเบกขาและบารมีในพระพุทธศาสนา
…ระราชกรณียกิจที่ทรงปฏิบัติกระทำเพื่อ ประโยชน์คุณแก่พระราชอาณาจักรและประชาชน จะขอรับพระราชทานถวายด้วยทศพิธราชธรรม ข้อ ๔ คือ ขันติ ความอดทน และข้อ ๑๐ คืออวิโรธนะ ความไม่ผิด โดยปรหิตปฏิบัติปริยาย ขันติ ความอดทน กิริ…
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของอุเบกขาในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นประโยชน์ของอุเบกขาในการดำเนินชีวิต รวมถึงการมีใจกลางในความยุติธรรมและการแบ่งอุเบกขาบารมีออกเป็นสามระดับ ทั้งยังได้กล่าวถึงพระราชกรณียกิจซ
การดับกิเลสด้วยเมตตาและขันติ
192
การดับกิเลสด้วยเมตตาและขันติ
…มารถ อดทนได้ดียิ่งขึ้น และเมื่อมีเมตตาเต็มที่ขึ้นแล้ว ก็จะดับกิเลส ดับอารมณ์ของกิเลสลงได้ ขันติ เป็นทศพิธราชธรรมข้อที่ ๔ อวิโรธนะ ที่แปลว่า ความไม่ผิด สำหรับธรรมะในชั้นนี้ควรหมายความว่า รู้ผิดแล้วไม่ดื้อ ขึ้นทำคื…
เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้เมตตาในการดับกิเลสที่ส่งผลต่ออารมณ์ของใจ ขันติเป็นธรรมข้อที่สี่ที่ช่วยให้สามารถอดทนได้ดี ยกตัวอย่างการประพฤติของพระมหากษัตริยาธิราชเจ้าที่ทรงรักษาความยุติธรรม ไม่ประพฤติผิดจากธรร
การทรงครองแผ่นดินโดยธรรมและพระราชปณิธาน
194
การทรงครองแผ่นดินโดยธรรมและพระราชปณิธาน
… โดย ลำดับจนถึงศกนี้ คือเมตตาและอุเบกขา อันเป็นข้อครบ ๑๐ โดยเป็นมงคลวิเสส ส่วนอัตตสมบัติ คู่กันไปกับทศพิธราชธรรมที่ได้ยกขึ้นถวายวิสัชนามาแล้วโดยลำดับ ศุกละ ๒ ข้อ จนถึงศกนี้ คือ ขันติและอวิโรธนะ อันเป็นครบ ๑๐ ข้อ …
…ความนี้นำเสนอถึงความสำคัญของพระบรมราชปณิธานและการทรงครองแผ่นดินโดยธรรม รวมถึงการปฏิบัติตามทศบารมีและทศพิธราชธรรมที่เป็นหลักในการปกครองประเทศ พระมหากษัตริย์และสถาบันพระมหากษัตริย์มีบทบาทสำคัญในการรักษาพระพุทธศาสนา…
การสร้างบารมีในชีวิตของเรา
37
การสร้างบารมีในชีวิตของเรา
…“พ่อผู้ให้กำเนิด” และเพื่อบำลากเป็นพระราชกุศลแด่ “พ่อแก้วนำชาติ” คืพระบรมสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ผูทรงทศพิธราชธรรม เป็นที่เคารพเทิดทูนของพลานิกรชาวไทยทั่วทั้งประเทศ เพราะฉะนั้นให้ ชาวชนนก็ร่วมงานบวงสรวงแก้ว โดยพร…
ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมี โดยให้ความเชื่อมั่นในการทำความดีแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก โดยเฉพาะในวันที่ ๒๙-๓๐ มกราคม ๒๕๖๕ จะมีการบวงสรวงแก้วเพื่อนำบุญมาสู่การพัฒนาชีวิตและความกตัญญูต่อ
ความสำคัญของเมตตาและความไม่โกรธในชีวิต
211
ความสำคัญของเมตตาและความไม่โกรธในชีวิต
…พิจารณาพบต้นเหตุ จัดเป็น อักโกธข้อที่ ๗. อนึ่ง ในข้อที่ ๗ นี้ สำหรับบารมีนั้น ได้แก่สัจจบารมี ส่วนในทศพิธราชธรรมนั้น ให้แก่ อักโกธะ ความไม่โกระ อันหมายถึงเมตตาประกอบอยู่ เมื่อพิจารณาดูแล้ว แม้ว่าทั้ง ๒ ข้อนี้ จะม…
เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการรักษาใจให้สงบไม่ให้เกิดความโกรธ และการปฏิบัติตนเพื่อให้มีเมตตาจริงในจิตใจ โดยเฉพาะการพิจารณาหาต้นเหตุของอารมณ์เป็นสิ่งสำคัญ เมตตาจริงจะต้องมีความจริงใจหรือสัจจะซึ่งช่วยทำ
อักโกธะ: ความไม่โกรธและความไม่เบียดเบียน
212
อักโกธะ: ความไม่โกรธและความไม่เบียดเบียน
…ระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ที่หมายถึงเมตตาจึงมีความหมายที่อาศัยซึ่งกันและกันเป็นไป ทศพิธราชธรรมข้อที่ ๗ ๒๑๖ อักโกธะ เป็น อวิหิงสา ความไม่เบียดเบียน กิริยาที่ไม่เบียดเบียนให้ลำบาก คือความไม่ก่อทุก…
อักโกธะในที่นี้หมายถึงความไม่โกรธที่เกี่ยวข้องกับหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ซึ่งบัญญัติให้ผู้ปกครองและผู้มีอำนาจต้องมีความไม่เบียดเบียนกัน เพื่อสร้างความสงบสุข รวมถึงการเก็บภาษีและเกณฑ์แรงงาน ต้องไม่ทำให
บทบาทของพระกรุณาในพระพุทธศาสนา
213
บทบาทของพระกรุณาในพระพุทธศาสนา
…ำ หรือด้วยตั้งพิกัด ขนาด ทรงปกครองประชาชนดังบิดาปกครองบุตร ดังนี้จัดเป็นอวิหิงสา เก็บภาษีอากรเกิน ในทศพิธราชธรรมข้อที่ ๔ นี้ก็คือ อวิหิงสา ส่วนในทศบารมีข้อที่ ๔ นั้น ได้แก่ อธิษ ฐานะ คือ ความตั้งใจมุ่งมั่น เมื่อเ…
…ีความปรารถนาดี. ในที่สุด แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างอธิษฐานะและอวิหิงสาหรือความไม่เบียดเบียนในทศพิธราชธรรม.
แนวทางการมีกรุณาและอธิษฐานะในพระราชธรรม
214
แนวทางการมีกรุณาและอธิษฐานะในพระราชธรรม
…ข้ออธิษ ฐานะ หรืออธิษฐานะ ความตั้งใจมุ่งมั่นนั้นด้วย เพราะฉะนั้น พระมหากษัตริย์ ผู้ที่ทรงตั้งอยู่ใน ทศพิธราชธรรมข้อนี้ คือ อวิหิงสา ความไม่เบียดเบียนอันได้แก่ พระราชทานพระมหากรุณา แผ่ทั่วไปก็เป็นว่า ได้ทรงบำเพ็ญพ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความมุ่งมั่นในการมีกรุณาและการไม่เบียดเบียนในหลักพระราชธรรม ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการตั้งใจมุ่งมั่นเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นและการปฏิบัติตามอวิหิงสา ซึ่งเป็นหลักการทางศาสนาและจริยธร
พระมหากษัตริย์และการเมืองไทย
220
พระมหากษัตริย์และการเมืองไทย
…มหากษัตริย์ตั้งมั่นอยู่ในพระมหากรุณาธิคุณอันไม่มีที่สิ้นสุด พระราชหฤทัยและพระราชจริยวัตรประกอบไปด้วยทศพิธราชธรรม ด้วยน้ำ และพระราชธรรมจริยาทั้ง ปวง ดังที่รับพระราชทานสาธกถวายในกถามรรคนี้ เป็นส่วนปรหิตปฏิบัติรัฏฐา…
บทความนี้พูดถึงบทบาทของสมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายกที่ได้ช่วยแก้ไขปัญหาพื้นฐานเพื่อยกฐานะความเป็นอยู่ของประชาชนที่ยากไร้ นอกจากนี้ ยังเน้นความสำคัญของการมีพระมหากษัตริย์ที่ทรงดูแ
พระอุปนิสัยของสมเด็จพระญาณสังวร
232
พระอุปนิสัยของสมเด็จพระญาณสังวร
…ะราชกรณียกิจที่ทรงปฏิบัติ กระทำเพื่อ ประโยชน์คุณแก่พระราชอาณาจักรและประชาชน จะขอรับพระราชทานถวายด้วยทศพิธราชธรรม ข้อ ๕ คือ มัททวะ ความอ่อนโยน และข้อ ๖ ข้อ ตปะ หรือ ตบะ คุณเป็นเครื่องเผาผลาญ จำกัดบาปอกุศล โดยปรหิต…
บทความนี้กล่าวถึงพระอุปนิสัยและพระราชกรณียกิจของสมเด็จพระญาณสังวร ภายในบริบทของความอดทนและอ่อนโยนต่อการปฏิบัติหน้าที่ พระองค์ทรงแสดงความแข็งแกร่งในการเผชิญกับความทุกข์ แต่ยังคงความอ่อนโยนในการปฏิบัติต
ความสำคัญของวิริยะและขันติในการปกครอง
234
ความสำคัญของวิริยะและขันติในการปกครอง
…นพระกาย พระกมล เกิดขึ้นแล้วให้เสื่อมสูญ ไม่ตั้งอยู่ได้ จัดเป็นตปะหรือตบะ บารมีข้อที่ 5 คือ ขันติ กับทศพิธราชธรรมข้อที่ 5 คือตปะหรือตบะ มีความหมาย อันเดียวกัน เพราะตบะย่อมหมายถึงขันติด้วย ดังพระโอวาทปาฏิโมกข์ข้อว่…
สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายกมีคำสอนเกี่ยวกับการปฏิบัติที่จะทำให้เกิดความเจริญในชีวิตและการปกครอง ประเทศนั้นต้องอาศัยเวทนาจริงจังเพื่อกำจัดความเกียจคร้าน ด้วยวิสัชนาที่ชัดเจนในเรื
หลักธรรมของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์
365
หลักธรรมของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์
…ี้ พระองค์ทรงแสดงพระอาการคงที่ไม่ทรงยินดี ไม่ทรงตกพระหฤทัย กลัวมารจึงไม่อาจคล้องพระองค์ให้ติดบ่าง ในทศพิธราชธรรม สำหรับมุรธาภิษกตราชท่านจัดตาทิ ตาความเป็นผู้คงที่เข้าไว้ด้วย โดยโวหารว่า อวิโรธน์ ความไม่แสดงวิการใ…
เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ที่เน้นความสำคัญของการมีอาการคงที่ในการพัฒนาอริยะธรรม และการหลุดพ้นจากกิเลส เมื่อพระพุทธเจ้าแสดงอาการยืนหยัดต่อมารและการไม่แสดงวิการ เป็นธรรมที่สูงส่งส
ความเพียรและวิริยบารมีในการปกครอง
270
ความเพียรและวิริยบารมีในการปกครอง
…ัตร ทรงทำนุบำรุงรัฐพระราชอาณจักรสีมามณฑล แลประชาชนพลพาหนะให้พร้อมพรั่ง ตั้งพระองค์อยู่ในไตรพิธสุจริตทศพิธราชธรรมจริยาวัตร ความเพียรเป็นองค์สมบัติของอุดมบุรุษฉะนี้ ท่านจึงจัดเป็นพระบารมีของพระพุทธเจ้าประการ หนึ่ง …
เนื้อหาเน้นย้ำถึงความสำคัญของความเพียรในการบรรลุผลสำเร็จและการปกครองประเทศ สมเด็จพระชินสีห์ได้แสดงให้เห็นถึงความเพียรพยายามในการตรัสรู้และการชี้แนะที่ให้เกิดประโยชน์แก่ผู้อื่น พระราชามหากษัตริย์ผู้บำเ