พระอุปนิสัยของสมเด็จพระญาณสังวร มงคลวิเสสกถา หน้า 232
หน้าที่ 232 / 390

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงพระอุปนิสัยและพระราชกรณียกิจของสมเด็จพระญาณสังวร ภายในบริบทของความอดทนและอ่อนโยนต่อการปฏิบัติหน้าที่ พระองค์ทรงแสดงความแข็งแกร่งในการเผชิญกับความทุกข์ แต่ยังคงความอ่อนโยนในการปฏิบัติต่อประชาชนและฐานะต่างๆ ในการวิจารณ์และปฏิบัติตนซึ่งเข้ากับหลักการของมัททวะและขันติ การที่พระองค์ดำรงตนในลักษณะนี้มีความสำคัญต่อการสร้างความสงบเรียบร้อยและความเป็นธรรมให้เกิดขึ้นในสังคม นอกจากนี้ ยังมีการเชื่อมโยงความหมายระหว่างวิริยะและมัททวะ ที่แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาจิตใจที่มั่นคงเพื่อประโยชน์ที่ยั่งยืนของประชาชนและแผ่นดิน.

หัวข้อประเด็น

-ความอดทนและขันติ
-ความอ่อนโยนและมัททวะ
-พระราชกรณียกิจ
-การรักษาธรรม
-การปฏิบัติตนที่เป็นแบบอย่าง

ข้อความต้นฉบับในหน้า

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก บำเพ็ญขันติอดทนตรากตรำต่อหนาวร้อนหิวกระหาย ២៣៦ อดทนลำบากต่อทุกขเวทนาในเวลาทรง ปฏิบัติงาน ในเวลาทรงพระประชวรอดทนพระราชหฤทัยต่อารมณ์ทั้งที่น่าปรารถนา และไม่น่า ปรารถนาต่าง ๆ ต่อบุคคลและเหตุการณ์ต่าง ๆ ทรงประกอบด้วยความเข็มแข็งอดทน ทนทาน สงบพระราชหฤทัยเป็นปรกติได้ ในสถานการณ์ทั้งปวง จึงทรงเป็นที่ตั้งรับที่มั่นคงพระขันติที่ทรง บำเพ็ญจึงยิ่งใหญ่ไพศาล ควรจัดเป็นพระขันติบารมีได้ เช่นเดียวกับพระเจ้าจันทกุมารในจันท ซึ่งได้ทรงมีขันติในการทรงวินิจฉัยอรรถคดีโดยธรรม ทรงอดทนต่อการกลั่นแกล้งต่าง ๆ ของปุโรหิต ทรงรักษาธรรมแม้ว่าจะถูกเผาบูชายัญ ทรงมุ่งให้เกิดความเป็นธรรมแก่ประชาชน เป็นที่ตั้ง ไม่หวั่นไหวต่ออันตรายแม้แห่งชีวิตนับเป็นพระราชปฏิบัติส่วนอัตตสมบัติ คือ วิริยะ จัดเป็นมงคลวิเสสที่ ขันติ จัดเป็นมงคลวิเสสที่ ๒ กุมารชาดก ๑ พระราชจริยารัฏฐาภิบาลโนบายนั้น คือพระราชกรณียกิจที่ทรงปฏิบัติ กระทำเพื่อ ประโยชน์คุณแก่พระราชอาณาจักรและประชาชน จะขอรับพระราชทานถวายด้วยทศพิธราชธรรม ข้อ ๕ คือ มัททวะ ความอ่อนโยน และข้อ ๖ ข้อ ตปะ หรือ ตบะ คุณเป็นเครื่องเผาผลาญ จำกัดบาปอกุศล โดยปรหิตปฏิบัติปริยาย มัททวะ แปลว่า ความอ่อนโยน คือความเป็นผู้มีอัธยาศัยอ่อนโยน ไม่ดึงดื้อถือตนด้วย อำนาจถัมภะ (ดื้อดุจเสา) มีความอ่อนโยนไปตามเหตุผล ตามสมควร ดังที่เรียกว่า การณว สิก เป็นไปตามอำนาจแห่งเหตุที่ควรดำเนิน และมีสัมมาคารวะต่อท่านผู้ใหญ่ผู้เจริญ อ่อนโยนต่อ บุคคลที่เสมอกันและต่ำกว่า วางตนสม่ำเสมอ ไม่กระด้างดูหมิ่นผู้อื่นด้วยอำนาจมานะเพราะชาติ เพราะโคตร เพราะยศ เพราะทรัพย์ เป็นต้น ข้อที่พระมหากษัตริยาธิราชเจ้าทรงมีพระราชอัธยาศัยอ่อนโย เมื่อมีผู้กราบทูลด้วยข้อ อรรถข้อธรรมที่กอปรด้วยเหตุผล ซึ่งเป็นวิสัยของบัณฑิตชน มิได้ทรงห้ามปรามทรงวิจารณ์โดย ถ้วย ถ้าดีชอบก็ทรงอนุโมทนาอนุวัตรตาม ไม่ทรงถือพระองค์ด้วยอำนาจมานะ คารวะอ่อนน้อมแก่ผู้เจริญโดยวัย โดยคุณ ไม่ทรงดูหมิ่นจัดเป็นมัททวะ ทรงสัมมา บารมีข้อที่ ๕ คือ วิริยะ กับทศพิธราชธรรมข้อที่ ๕ คือ มัททวะ ความอ่อนโยนดู ถ้อยคำต่างความหมายกัน แต่เมื่อพิจารณาจากหลายพระสูตรจะพบว่ามีความเนื่องกันอยู่ใน ประการที่สำคัญ ยกตัวอย่างในกันทรกสูตร แสดงว่าจิตที่ตั้งมั่นเป็นสมาธิแล้ว บริสุทธิ์ผ่องแผ้ว ไม่มีเนิน ปราศจากอุปกิเลส เป็นจิตอ่อน ควรแก่การงาน ตั้งอยู่ถึง
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More