ที่ตั้ง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 22

…านา สมุโห สายตา เป็นต้น. ฐานตำทิฺฐิ ในตำทิฺฐิมีวิย อัย ปัจจัยตัวเดียว ลงแทน อ่าน คำศัพท์ ซึ่งแปลว่าที่ตั้ง และโดยมากลงที่ศัพท์นามก็คือ ทำกิริยานามให้สำเร็จเป็นคุณนามไป ดังนี้ : - ทนบุตร ฑาน บงนีซี่ ที่ตั้ง …

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการใช้ตำทิฺฐิในภาษาไวยากรณ์ โดยมีการอธิบายถึงวิธีการเปลี่ยนแปลงและการสร้างคำต่างๆ เช่น การใช้ปัจจัยในตำทิฺฐิ เช่น ทนบุตร และคำศัพท์อื่นๆ ที่มีความหมายที่แตกต่างกัน โดยเ

ประโยค - วิภัชิมรรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 25 [ที่ตั้ง ฯลฯ แห่งปลาสทูป] [คำบญ] ในปลาสทูป ๕ นี้ สิ่งที่ในโลกเรียกว่ากุญแจ เรียงรายด้วยขนตา สีดำ วาวามด้วยแว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายและสำรวจเกี่ยวกับกุญแจในปลาสทูป ๕ โดยเน้นที่การจัดเรียงและความสำคัญของธาตุต่างๆ ในร่างกาย ทั้งนี้ยังมีการอ้างอิงถึงขนตาและอุปกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางจิตใจและศาสนา ร

…มีหน้าที่ค่านุเป็นต้นทำให้ อนุจติจิตและ อาหารอุ้มภัธ่อยอยู่ อายคอยเสี่ยงรักษาอยู่ ยังความเป็นวัตถุ (ที่ตั้ง) แห่งมนโณธและโมนวิญาณธาตุ และธรรมอันสมบุตกับธาตุทั้งสอง นั้น ให้สำเร็จดังอยู่ในภายแห่งหัวใจ [วิญญุต…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับหหยัทยรูปซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับมนโณธและโมนวิญญาณธาตุต่างๆ โดยอธิบายถึงลักษณะและหน้าที่ของหหยัทยรูป รวมถึงการที่มันทำให้อนุจติจิตและอาหารทำงานร่วมกัน นอกจากนี้ยังพูดถึงค

…จิตเตกลานะนั้นเป็นเหมือน) ประชุมกันอยู่ ในวาระและอารมณ์นั้น ๆ โดย (มีอูมเป็นต้นนั้นเป็น) เป็นวัตถุ (ที่ตั้ง ที่อยู่) เป็นทวารและเป็นอารมณ์ ประการ ๑ ทวารและอารมณ์มีอูมเป็นต้น ได้ชื่อว่า เป็นแหล่งกำเนิดแห่ง จิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอายตนะและประเภทพักนิบาด ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์ที่มีอูมเป็นต้นเป็นประเด็นหลัก ศึกษาเกี่ยวกับการแสดงพฤติกรรมมองเห็นในแง่มุมนี้ให้เข้าใจว่าการมีวาระและอารมณ์เกิดขึ้นได้อย่าง

…ข์นี้เป็นปรุงปกมูลทุกข์ (ทุกข์- มีการทำตนอื่นทำเอาเป็นมูล) และ [สุขขาดทุกข์] ชาตินี้เป็นพื้น (ที่ตั้ง) แต่สักว่างนี้แหงทุกข์ทั้งปวงนี้ ก็กล่าวมา เพราะ เหตุนี้น นักปราชญ์จึงกล่าวคำประพันธ์นี้ว่า นาย…

บทความนี้พูดถึงความเป็นไปของทุกข์และสุขในชีวิต ซึ่งถูกอธิบายว่า ทุกข์มาจากการกระทำของตัวเองและคนอื่น ๆ กล่าวถึงอำนาจของความโกรธที่สามารถทำให้เกิดทุกข์ รวมถึงการเน้นถึงหลักธรรมสำคัญที่นักปราชญ์ได้กล่าว

…ั่ว เห็นนิ มิต มีกรรม มิต ฝ่ายบาป เป็นต้น แม่ที่เป็นคนดี (แต่) ทนความ พลังพารอิ่มอุ่นของร่างก็จะเป็นที่ตั้งไม่ไหว องค์นี้ ทุกองค์ ทางกายอันใด มีมือและเส้นเอ็นขาดเป็นต้น มีขึ้น แก่นคนทุกคนมีมูลฐาน (ตำแหน่งสำค…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ความโลภในบริบทของธรรมกาย โดยพูดถึงการทำความเข้าใจถึงโลภะว่าเป็นตัวทุกข์และบทบาทของมันในชีวิตมนุษย์ ที่มีทั้งผลกระทบในด้านบวกและลบ เนื่องจากโลภเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้บุคคลตกอยู่

…ป็นรส มีความกลิ้งกลอกไปเป็นปัจจุบัน ส่วนที่ว่าปรารถะเป็นทุกข์ พึงทราบว่า เพราะเป็นส่งรุมกูและเป็น ที่ตั้งแห่งทุกข์ด้วย เพราะเหตุนี้ นักปราชญ์จึงกล่าวคำประพันธ์นี้ ว่า ยี่ โลกสุติวิโกติ ปริทวาทีโม …

เนื้อหาพูดถึงความโศกเศร้าของสัตว์ซึ่งถือเป็นธรรมชาติของชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ โดยเฉพาะความเจ็บป่วย ความแก่ และความตาย ที่นำมาซึ่งความทุกข์อย่างรุนแรง พระผู้พระภาคตรัสว่า นี่คือธรรมชาติของชีวิตที่ทุกคน

…เหตุดังนี้ ข้ามเจ้าขังใจแล้ว วันนี้ใคร่จะกล่าวพรรษนาปัจจอาการ (ทั้ง ๆ ที่) ยังไม่ได้ (นัยอันเป็น) ที่ตั้ง (ที่อาศัย ด้วยกำลัง ปัญญาดาน) ดังกล่าวลงสู่ครยงไม่ได้ที่เหยียบยบ ฉะนัน ก็แต่คำสอนข้อนี้เป็นคำสอนท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้วิชาธรรมะ โดยเสนอธรรม ๔ ประการ คือ สติ สัตว์ ปฏิรูป และปัจจยาการ ซึ่งเป็นข้อที่หาได้ยาก และยากที่จะอธิบาย เรื่องการทำอรรถสงวรณาในปฏิจจสมุปบาทถูกนำเสนอ พร้อมกับการเน้นความสำค

…นิสสยะ---วิปกา---อาหาร----- สัมปุญญ---อดิ---และอวิกัปปัญ แห่งเวทนา ๕ อันมีอปรเสถา เป็นต้นเป็นวัตถุ (ที่ตั้ง) ในปัจจุจฉนา แต่ผลจะมีอัญญมณูผลเป็นต้น นั้น เป็นปัจจัยอย่างเดียว โดยเป็นอุปนิสัยปัจจัยเท่านั้น แห่ง…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เวทนาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การศึกษาสัมพันธ์ระหว่างเวทนาแต่ละประเภทและสาระสำคัญเกี่ยวกับต้นตอของเวทนาในปัจจุบัน จุดเน้นอยู่ที่เวทนา ๑๒ ที่ประกอบด้วยวิบากจิต และการเชื่อมโย

…ตอน ๑ หน้า ۳۸۸ กรรมภาพที่ได้ทำมาในชาติที่ล่วงแล้ว คำว่า "ความหลงเป็นวิชชา" คำว่า ความหลงในธรรมเป็น ที่ตั้งแห่งความหลงทั้งหลายทั้งปวงเป็นต้นในตอนนั้นนั่นเอง บุคคลผู้หลง แล้วทำกรรมด้วยความหลงองค์ใด ความหลงนั้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำกรรมและความหลงในธรรม ซึ่งเป็นที่มาของวิชชาและผลกระทบต่างๆ ที่เกิดจากจิตอันเป็นสังขาร มีการอธิบายถึงเขตของความใคร่และกรรมที่เกิดขึ้นในชีวิต การเตรียมความพร้อมในการทำกรรมต่างๆ เช่น

ประโยค - วิถีธรรมรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 123 (คือรู้เท่า) ฐานะ (ที่ตั้งที่เกิดอุปิโรคลา) ๑๐ นี้ พระโยคาจารย์นั้น ย่อมเป็นผู้ฉลาดในมม - ุมุทธิองค์ (ความตื่นอุปิโรคลาอว่าเป็…

ในบทนี้ได้แสดงให้เห็นถึงการเข้าใจและการกำหนดทางของพระโยคาจารย์เมื่อไม่ถึงซึ่งความฟุ้งซ่าน โดยได้เน้นถึงอุปิโรคทั้ง ๑๐ ประการและการใช้ญาณในการดำเนินตามวิถีของวิปัสสนา การกำหนดนามรูปและปัจจัยที่เกี่ยวข้

…าม) ปรากฏ (ชั่ว) แล้วนั้น ก็แสดงในธรรมเหล่านี้ ธรรม ๕ มีอุปกะเป็นต้นเท่านั้น ท่านกล่าวโดยเป็นวัตถุ (ที่ตั้ง) แห่งอาทินว- ญาณ ธรรมที่เหล่านท่านกล่าวโดยเป็นไวจนของธรรม ๕ นี้ แท้จริง คำ ๒ คำคือ นิพพิตตต ชาติ ที…

บทความนี้นำเสนอความหมายและคำอธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์ในวิสุทธิมรรคแปลภาค ๓ ตอน ๒ โดยเฉพาะคำว่า อุปปาทะ, ปัจตะ, นิสิทธตะ, อายหนา และปฏิสนธิ โดยกล่าวถึงกระบวนการเกิดขึ้นของสัตว์และร่วมถึงกรรมที่เป็นปัจจัยใ

…ิยาศัพท์ได้เช่นเดียวกับธาตุ ในเมื่อใช้อาย ๒ ตัวนี้ ประกอบเข้า ดังนั้น จึงต้องถือเป็นหลักได้ต่อไปว่า ที่ตั้งที่เกิด อันเป็นรากของอายกน่ันมี ๒ คือ ธาตูอย่าง ๑ นามศัพท์อย่าง ๑ ธาตุใช้ได้ทั่วไปสำหรับปัจจัยอื่น น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลงตัวธาตุและการใช้ปัจจัยในภาษาไทยอธิบายถึงอำนาจที่ช่วยในการแปลงตัวธาตุต่าง ๆ การใช้พันธชนะอัพกาสงบตัว การลงคิดทดสอบ รวมถึงแนวทางการใช้ปัจจัยอายและอิวในนามศัพท์ที่สามารถนำไปประกอบก

…ยนวิชา ความรู้ หรือโรงงานเป็นสถานที่ทำวเป็นต้น กล่าวสั้นก็คือ ยกสถานที่นั้นขึ้นกว่า เช่น อู่ว่าชาน (ที่ตั้ง, ที่อ่อน), อาสัน (ที่นั่ง), สยน (ที่นอน). ชาน มูลเดิมมากจาก ชาตุ ในความยึด ลง ยู ปีวิจัย แล้ว แปลงเ…

เอกสารนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้คำในภาษาไทยโดยเฉพาะบาสไวบรรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ การศึกษาเรื่องความหมายและการใช้คำต่างๆ เช่น ชาน อาสัน และสยน รวมถึงการวิเคราะห์รูปแบบและพัฒนาการของคำแต่ละคำจากที่มาท

…งธาตุ หมายความว่าถ้า ธาตุหลังปัจจัยนี้เป็นธาตุตัวเดียว ให้ลงธาตุตัวนี้ไว้ ไม่ลง เช่น อภิญ ญสมฺญ. ดังที่ตั้ง วิ. ให้อ่านแล้วข้างต้น. หรื อเช่นคำว่า มาริ (ผู้ชนะมาร) มาร บทหน้า ช ธาตุในความชนะ วิ. ว่า มาริ ชิน…

ในบทนี้มีการวิเคราะห์บาลีในนามกิตติและกิริยากิตติ โดยเริ่มต้นจากการอธิบายว่าธาตุใดควรจะลง ในกรณีที่ธาตุหลังปัจจัยเป็นธาตุตัวเดียว เช่น คำว่า 'อภิญญสมฺญ' และ 'มาริ' ซึ่งแสดงถึงการชนะมาร. นอกจากนี้ยังมี

ประโยค(๕๙) สารอธิษฐานนี้ นาม วิเนฏฎิกา สมุนไพรสักกะ งุณฑป (ปฺฏโมภา ภาโค) หน้าาที่ 136 ปฏิพนโน โหติ โณ อตฺตุเตายา เนวุตฺติตายา ปฏิพนโน โหติ โณ ปฏิหาย อติหาย จ ปฏิพนโน โหติ ปฏิหาย จาติอาทินา ปลูคคสมาน

…้าใจและนำสารอธิษฐานไปประยุกต์ใช้ในทางจิตใจและการทำสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการสอนในระดับต่างๆ ที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสนา

…ากย์ ไม่เฉพาะกิริยา แต่ พากย์ยังปวง ย่อมมีกิริยาในพากย์ จึงงี้ชื่อกว่า กิริยาปรามาส (ในพากย์) เป็นน ที่ตั้งว่า กิริยาปรามาส และทำพากย์นั้นทั้งพากย์ให้มีความสัมพันธ์ เป็น

ในบทความนี้จะมีการอธิบายความสัมพันธ์ของบทสัพพนามที่ใช้ในอรรถบิเศษ ซึ่งจะมีลักษณะเฉพาะในแต่ละพากย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทิรยปรามาส ที่ทำหน้าที่เป็นการเชื่อมโยงพากย์ทั้งสิ้น รวมถึงการเปรียบเทียบกับกิริยาวิ

…อะไร ? ข. มี อัว คื อือ แต่ใช้ เอย ปัจจัย แทนบางก็ได้ เช่น ทุกอุญฺโย ใช้แทน ฐาน ศัพท์ ซึ่งเปล่า ว่า ที่ตั้ง และใช้แทน อรฺ ศัพท์ ซึ่งเปล่า ควร บ้าง, ในตำแหน่งว่า อย ปัจจัย ลงในอรรฺ

เอกสารนี้พูดถึงการวิเคราะห์และการถลายลำในหลักสูตรการเรียนรู้เกี่ยวกับศัพท์และแนวคิดทางวิชาการ โดยมีตัวอย่างจากการใช้คำศัพท์ในบริบทที่แตกต่างกัน โดยเน้นที่การเข้าใจและแปลความหมายของคำศัพท์ เพื่อให้ผู้เ

…้งหลาย อุทธ+ภู+อ = อุทธ+ภ[โม]ะ มิโน้ในท้อง โดย นั่นคือ อี้ หรือ อุยู ย่อมใช้งานศัพท์ทั้ง ๔ คือ ฐาน [ที่ตั้ง] อธ [ควร] หิต[เก็อตกุ] ภาว [มี]. [อ.น.] ถ. ฐานต้ติชิต เป็นนามพวกไหน? โภชนีย ตั้งวิเคราะห์ อย่างไร? …

เนื้อหาในบทประมวลปัญหานี้สำรวจและวิเคราะห์ศัพท์ในแนวทางพระธรรมคำสอน โดยเน้นที่โภชนีนามและปัจจัยต่างๆ ในพระพุทธศาสนา การใช้ศัพท์เพื่ออธิบายความหมายและการวิเคราะห์ชื่อของโภชนะ รวมทั้งวิธีการใช้คำพูดอย่า

… ท่านบัญญัติให้แว่วว่าเป็นแดน... อธิวรรณสถานะ เป็นศัพท์แสดงสถานที่ หรือเป็นชื่อของสถาน ที่ เช่น ธาน ที่ตั้ง ที่นอน เป็นต้น, สถานะนี้ ท่าน บัญญัติให้แว่วว่าเป็นที่.... เป็นอันเขา.... [อ.น.]. ก. ในสถานะทั้ง ๕…

เนื้อหาในหน้าที่ 159 นี้เกี่ยวข้องกับศัพท์เฉพาะที่แสดงถึงสถานะและวัตถุในทางการศึกษา โดยอธิบายถึงประเภทต่างๆ ของสถานะ เช่น สถานที่ เข้าถึงได้ในบริบทของการสอนและการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์คำศัพท